佛说的给活在当下不是指念佛时，当下指的是你在任何时候，干任何工作都专注的去干工作，专

首页发布

#中国人文纪实摄影[超话]#今天出了一阵阳光，下了一场大雨。我继续宅家，干了一些家务，沒忙什么农活，闲得看了好几集电视連續剧。佛说：放下即是拥有。世上，没有走不通的路，只有想不开的人。佛门看茶是禅，红尘之中、人走了，茶就凉，是自然规律，人没走，茶就凉，是世态炎凉。人这一生，浮生若茶，初品无味、再尝则苦，苦极回甜。其实：一切皆出心，心静自然凉。茶叶在沉浮之间氤氲出香味，人也在经过沉浮之后，才能看清世态炎凉，人情冷暖，人在时茶热，人走时茶凉，浮浮沉沉中，几多欢喜，几多忧愁，到最后都将落定！茶禅一味，茶有什么味？不过是贵在回甘；禅又有什么味？不过是让人心安。所以，某种程度而言，茶味就是禅味，禅心就是茶心。今天我只走了3863步。
攝言攝語：攝影人应該用自己所拍的照片提出问題，虽然不需要答案，但如果有了当然更好。 https://t.cn/EyPFKKk

我怎么样才能活在当下，在念佛堂时一句佛号念下去，活在当下还容易，离开念佛堂就没有办法活在当下了，我应该怎么做才如法？佛说的给活在当下不是指念佛时，当下指的是你在任何时候，干任何工作都专注的去干工作，专注工作的时候连佛号都不念，念佛号时的专注指不打妄想的一向专念，如果一边干活一边念佛就不是一心，也不是专注，一边念佛为专注，你要是有妄念生起就是二，活在当下就是活在专注的当下，当下是清净定，没有伏住烦恼的人根本就做不到。一心不乱指一性不乱，自性不起知见就是一心不乱，专注的意思不一样，专注是指自性起念，但这个分别不做分别想，不在妄念的范围之内。属于佛说八正道的正业，正思维。没有贪嗔痴慢疑的意识心、分别心才可以叫作当下。没有般若观照的起心动念就是我执法执，是知见立知，为无明生起。我们一般说的入定，心里很清楚，不迷惑，远离颠倒梦想，见诸相非相，闻诸声非声这样的情况都是活在当下的境界。
有人问老和尚:您还修行吗？老和尚说我修行。您是怎么修行的？老师父说:我吃饭睡觉。别人问:人人都会吃饭睡觉。老师父说:我吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。心里不想其它的问题。不向别人一样，吃饭睡觉还在想问题。这个老师父说的就是专注的意思。入定指的是心与身体分开，神识不在人体的脏腹神经系统工作。一切都定止在那一瞬间。连心跳和呼吸都完全停止，破除十品思惑的罗汉菩萨和色界、无色界天人都是这样修行入定的。欲界天人只伏住了九品以下的思惑，他们还有微弱的呼吸和心跳。般若观照都是在有意识心参与的心清净。专注是有意思的在做一件事时心不乱想，不起其它的杂念为专注。