曲折也是一笔财富
宋代诗人杨万里曾在《过松源晨炊漆公店》诗中写道：“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正人万山圈子里，一山放出一山拦。”这首诗歌告诉我们人生的过程就像下山一样，走过一山总会有另外一座山拦在我们的面前，我们只有克服种种的曲折和磨难，才能最终迎来峰回路转、柳暗花明的转机。
人生的过程其实是一个曲折前进的过程。一生中能够处处一帆风顺的人毕竟是少数，对大多数的人来说，在人生的任何阶段都有可能遭受曲折和磨难的考验。相对于成功而言，生命中的曲折的确是令人生厌的，但是不管你是否喜欢，曲折随时都有可能伴随着你。其实，人生遭遇一些曲折并不是一件坏事，很多时候，曲折还是上苍赐给我们的一笔财富。
人生如山石的棱角，少不了磕磕碰碰，在磕碰的曲折中，生命的意志得到了锻炼，生命的潜力得到了发掘，生命的激情得到了张扬。虽然，有时曲折会抹杀希望之火，但还是有很多的人在曲折中迎来了光辉、灿烂的黎明。众多闻名的历史人物告诉我们：曲折中可以造就人才，曲折中可以创造奇迹。
“世人皆醉惟我独醒”的屈原正是在被流放的曲折中才创作出不朽之作——《离骚》；“叹息肠内热，穷年忧黎元”的杜甫正是在“安史之乱”中孕育了许多我们熟知的诗篇；怀着“宁可前进一步而死，不可退后一步而生”信念的玄奘大师，冒着九死一生西行求法，为中国佛法的弘扬建立了一座不朽的丰碑；高唱“扼住命运咽喉”的贝多芬也正是在双耳失去听觉的曲折中，谱写了雄浑悲壮的《命运交响曲》；梵高，在失去亲人与朋友理解的孤寂曲折中焕发出绚烂的生命之光，火一样的《向日葵》开放了几百年，经久不衰。
曲折，其实也是一种美丽。 “间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”，是唐代诗人白居易对音乐曲折委婉的传神描写；“今日一山明日一洞，八十一难在其中”，是明代吴承恩对小说情节曲折动人的生动刻画；“好事多磨”，是千百年来劳动人民对事物总是在曲折前进的朴素回答。
成功是令人振奋的，但曲折也未必就是失败。人的一生，总有许多困难、坎坷，不可能总是一帆风顺，曲折是不可避免的。“阳光总在风雨后”！曲折的人生才是真实的、精彩的。“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出！”只有不断的经历磨练才能塑造一个纯真的自我，一个坚强的自我。
“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，这是亘古不变的自然规律。事物总是在曲折中前进的，苦难总是伴随着人生，也正是这些曲折中的苦难与苦难中的前进锻炼了人的意志，造就了人积极向上的精神；另一方面，曲折也是对我们的一种考验。孟子曾说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其精骨、饿其体肤、空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能……”由此看来，一个人能否经受住曲折的考验，是一个人将来能否成就大事的关键。
正因为人生有曲折，我们才能在实践中不断总结经历曲折的经验教训，从而尽可能地避免在人生道路上走弯路。同时，经历了曲折的考验，才使我们更加珍惜战胜曲折所取得的来之不易的劳动成果，这就是曲折给我们所带来的精神财富。
少欲知足心常乐
中国有句俗话叫“知足常乐”。佛教的理想是“不计众苦，少欲知足”。孟子有一句话“养心莫善于寡欲”，意思是说希望心能够正，欲望越少越好。他还说：“其为人也寡欲，虽不存焉者寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。”欲少则仁心存，说明了欲与仁之间的关系。
自古仕途多变动，所以古人以为身在官场的纷华中，要有时刻淡化利欲的心理。利欲之心人皆有之，甚至是生亦我所欲，所欲有甚于生者，这当然是正常的，问题是要能进行自控，不把一切看得太重。到了接近极限的时候，要能把握得准，要能跳得出这个圈子，不为利欲之争而舍弃一切。
怎么才能使自己的欲望趋淡呢？“仕途虽纷华，要思泉下的况景，则利欲之心自淡。”常以世事世物自喻自说则可贯通得失。比如，看到深山中参天的古木不遭斧斫，葱茏蓬勃，究其原因是他们不为世人所知所赏，自是悠闲岁月，福泽年长，方信人是福人；看到天际的彩云绚丽万状，可是，一旦阳光淡去，满天的绯红嫣紫，瞬时成了几抹淡云，古人就会得出结论道：“常疑好事皆虚事”。中国的古代，自汉魏以来，高官名宦，无不以通佛味解佛心为风雅，可以在失势时自我平衡，自我解脱。
人生在世，除了生存的欲望之外，还有各种各样的欲望，自我实现就是其中之一。欲望还在一定程度上是促进社会发展的动力，可是，欲望是无止境的。欲望太强烈就会造成痛苦和不幸，这种例子不胜枚举。因此，人应该尽力控制自己过高的欲望，培养清心寡欲，知足常乐的生活态度。
洪应明在《菜根谭》中主张：“爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽华，尽华则衰；行谊不宜过高，过高而谤兴而毁来。”意思是指官爵不必达到登峰造极的程度，否则就容易陷入危险的境地；自己得意之事也不可过度，否则就转为衰败颓落；言行不要过于高洁，否则就会遭来诽谤或攻击。
同样道理，我们在追求快乐的时候，千万不要忘记乐极生悲这句话，只有适可而止，才能掌握真正的快乐。大凡美味佳肴吃多了就如同吃药一样，只要吃一半饱就够了；令人愉快的事追求太过则会成为败身丧德的媒介，能够控制一半才是恰到好处。
所谓“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酰酮，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。”意思是说，赏花的最佳时刻是在鲜花含苞待放的时候，喝酒则是在半醉半醒的时候感觉最佳。凡事只有达到七八分的时候才有佳趣产生。正如酒止微醉，花看半开，那么瞻前就会大有希望，顾后也没有断绝生机。只有这样，自能悠久长存于天地珍域之中。
又如：“宾朋云集，剧饮淋漓乐矣，俄而漏尽烛残，香销茗冷，不觉反而呕咽，令人索然无味。天下事率类此，奈何不早回头也。”痛饮狂欢固然快乐，但是等到曲终人散，夜深烛残的时候，面对杯盘狼藉必然会兴尽悲来，感到人生索然无味。天下事莫不如此，为什么不及早醒悟呢？
常常看到有些人为了谋到一官半职，请客送礼，煞费苦心地找关系，托门路、机关用尽，而结果还往往与愿相违；还有些人因未能得到重用，就牢骚满腹，借酒消愁，甚至做些对自己不负责任的事情。凡此种种，真实太不值得了！他们这样做都是因为太看重名利，甚至把自己的身家性命都压在了上面。其实，生命的乐趣很多，何必关注功名利禄这些身外之物呢？少点欲望，多点情趣，人生会更有意义。更何况该是你的跑不掉，不该是你的你争也争不来。
因此，注重中庸并保持淡泊人生、安乐知足的心态，才能使自己体会出无尽的乐趣，达到人生的理想境界。
宋代诗人杨万里曾在《过松源晨炊漆公店》诗中写道：“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正人万山圈子里，一山放出一山拦。”这首诗歌告诉我们人生的过程就像下山一样，走过一山总会有另外一座山拦在我们的面前，我们只有克服种种的曲折和磨难，才能最终迎来峰回路转、柳暗花明的转机。
人生的过程其实是一个曲折前进的过程。一生中能够处处一帆风顺的人毕竟是少数，对大多数的人来说，在人生的任何阶段都有可能遭受曲折和磨难的考验。相对于成功而言，生命中的曲折的确是令人生厌的，但是不管你是否喜欢，曲折随时都有可能伴随着你。其实，人生遭遇一些曲折并不是一件坏事，很多时候，曲折还是上苍赐给我们的一笔财富。
人生如山石的棱角，少不了磕磕碰碰，在磕碰的曲折中，生命的意志得到了锻炼，生命的潜力得到了发掘，生命的激情得到了张扬。虽然，有时曲折会抹杀希望之火，但还是有很多的人在曲折中迎来了光辉、灿烂的黎明。众多闻名的历史人物告诉我们：曲折中可以造就人才，曲折中可以创造奇迹。
“世人皆醉惟我独醒”的屈原正是在被流放的曲折中才创作出不朽之作——《离骚》；“叹息肠内热，穷年忧黎元”的杜甫正是在“安史之乱”中孕育了许多我们熟知的诗篇；怀着“宁可前进一步而死，不可退后一步而生”信念的玄奘大师，冒着九死一生西行求法，为中国佛法的弘扬建立了一座不朽的丰碑；高唱“扼住命运咽喉”的贝多芬也正是在双耳失去听觉的曲折中，谱写了雄浑悲壮的《命运交响曲》；梵高，在失去亲人与朋友理解的孤寂曲折中焕发出绚烂的生命之光，火一样的《向日葵》开放了几百年，经久不衰。
曲折，其实也是一种美丽。 “间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”，是唐代诗人白居易对音乐曲折委婉的传神描写；“今日一山明日一洞，八十一难在其中”，是明代吴承恩对小说情节曲折动人的生动刻画；“好事多磨”，是千百年来劳动人民对事物总是在曲折前进的朴素回答。
成功是令人振奋的，但曲折也未必就是失败。人的一生，总有许多困难、坎坷，不可能总是一帆风顺，曲折是不可避免的。“阳光总在风雨后”！曲折的人生才是真实的、精彩的。“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出！”只有不断的经历磨练才能塑造一个纯真的自我，一个坚强的自我。
“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，这是亘古不变的自然规律。事物总是在曲折中前进的，苦难总是伴随着人生，也正是这些曲折中的苦难与苦难中的前进锻炼了人的意志，造就了人积极向上的精神；另一方面，曲折也是对我们的一种考验。孟子曾说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其精骨、饿其体肤、空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能……”由此看来，一个人能否经受住曲折的考验，是一个人将来能否成就大事的关键。
正因为人生有曲折，我们才能在实践中不断总结经历曲折的经验教训，从而尽可能地避免在人生道路上走弯路。同时，经历了曲折的考验，才使我们更加珍惜战胜曲折所取得的来之不易的劳动成果，这就是曲折给我们所带来的精神财富。
少欲知足心常乐
中国有句俗话叫“知足常乐”。佛教的理想是“不计众苦，少欲知足”。孟子有一句话“养心莫善于寡欲”，意思是说希望心能够正，欲望越少越好。他还说：“其为人也寡欲，虽不存焉者寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。”欲少则仁心存，说明了欲与仁之间的关系。
自古仕途多变动，所以古人以为身在官场的纷华中，要有时刻淡化利欲的心理。利欲之心人皆有之，甚至是生亦我所欲，所欲有甚于生者，这当然是正常的，问题是要能进行自控，不把一切看得太重。到了接近极限的时候，要能把握得准，要能跳得出这个圈子，不为利欲之争而舍弃一切。
怎么才能使自己的欲望趋淡呢？“仕途虽纷华，要思泉下的况景，则利欲之心自淡。”常以世事世物自喻自说则可贯通得失。比如，看到深山中参天的古木不遭斧斫，葱茏蓬勃，究其原因是他们不为世人所知所赏，自是悠闲岁月，福泽年长，方信人是福人；看到天际的彩云绚丽万状，可是，一旦阳光淡去，满天的绯红嫣紫，瞬时成了几抹淡云，古人就会得出结论道：“常疑好事皆虚事”。中国的古代，自汉魏以来，高官名宦，无不以通佛味解佛心为风雅，可以在失势时自我平衡，自我解脱。
人生在世，除了生存的欲望之外，还有各种各样的欲望，自我实现就是其中之一。欲望还在一定程度上是促进社会发展的动力，可是，欲望是无止境的。欲望太强烈就会造成痛苦和不幸，这种例子不胜枚举。因此，人应该尽力控制自己过高的欲望，培养清心寡欲，知足常乐的生活态度。
洪应明在《菜根谭》中主张：“爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽华，尽华则衰；行谊不宜过高，过高而谤兴而毁来。”意思是指官爵不必达到登峰造极的程度，否则就容易陷入危险的境地；自己得意之事也不可过度，否则就转为衰败颓落；言行不要过于高洁，否则就会遭来诽谤或攻击。
同样道理，我们在追求快乐的时候，千万不要忘记乐极生悲这句话，只有适可而止，才能掌握真正的快乐。大凡美味佳肴吃多了就如同吃药一样，只要吃一半饱就够了；令人愉快的事追求太过则会成为败身丧德的媒介，能够控制一半才是恰到好处。
所谓“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酰酮，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。”意思是说，赏花的最佳时刻是在鲜花含苞待放的时候，喝酒则是在半醉半醒的时候感觉最佳。凡事只有达到七八分的时候才有佳趣产生。正如酒止微醉，花看半开，那么瞻前就会大有希望，顾后也没有断绝生机。只有这样，自能悠久长存于天地珍域之中。
又如：“宾朋云集，剧饮淋漓乐矣，俄而漏尽烛残，香销茗冷，不觉反而呕咽，令人索然无味。天下事率类此，奈何不早回头也。”痛饮狂欢固然快乐，但是等到曲终人散，夜深烛残的时候，面对杯盘狼藉必然会兴尽悲来，感到人生索然无味。天下事莫不如此，为什么不及早醒悟呢？
常常看到有些人为了谋到一官半职，请客送礼，煞费苦心地找关系，托门路、机关用尽，而结果还往往与愿相违；还有些人因未能得到重用，就牢骚满腹，借酒消愁，甚至做些对自己不负责任的事情。凡此种种，真实太不值得了！他们这样做都是因为太看重名利，甚至把自己的身家性命都压在了上面。其实，生命的乐趣很多，何必关注功名利禄这些身外之物呢？少点欲望，多点情趣，人生会更有意义。更何况该是你的跑不掉，不该是你的你争也争不来。
因此，注重中庸并保持淡泊人生、安乐知足的心态，才能使自己体会出无尽的乐趣，达到人生的理想境界。
这里分析古装电视剧《风起洛阳》第35集：这一集剧情紧凑，很多事情发生了巨大的变化，幕后黑手隐现端倪，可吐槽点有点多。
首先，在这一集中圣人召见奉御郎，打算把联昉也交给他管理。但是圣人心思多深啊，之前圣人说联昉是耳目，内卫是臂膀，耳目臂膀不可操持于一人之手，所以就看出奉御郎的布局了。这时候联昉还有东川王坐镇，他何必去接手这个差事？所以他坚辞不受。
含嘉仓被毁之后，洛阳城粮食供应受到影响，老百姓一夜之间买光所有粮食，也不知道怎么买的？在那个时代，米行后台老板基本都是达官贵人，如果知道含嘉仓被毁，肯定米行惜售，要不然配合官府进行售卖控制，随随便便让老百姓把米都买光了，真当那个时候的商人都没头脑？
反正电视剧《风起洛阳》快结尾了，这时候剧情垮不垮已经无所谓了。然后米行挂出告示不卖了，这显然会引发老百姓的不安。老百姓准备哄抢米店，这时候裴谏带着一群大理寺的护卫来到米行，劝说老百姓不要闹，老百姓这才离去。
可是电视剧《风起洛阳》的编剧想过没，刚刚说神都洛阳三百多家米行，这大理寺要每家都去劝说，这可能么？
王一博饰演的百里弘毅来到内卫府，告知奉御郎百里宽仁还没有死，甚至已经成为了春秋道的掌春使。
奉御郎这才告知当年真相，居然还拿出了百里延当初给他的密信。当年百里延写此信恳求武攸决解救百里宽仁，此处应该也算是伏笔，也就是武攸决对百里宽仁有救命之恩，之后如果武攸决是幕后操纵者也就可以圆过去了。但是这种密信你留着干嘛？所以当年是圣人下令流放百里宽仁，武攸决与百里延居然违抗圣旨，一起设计了百里宽仁假死，让他逃出神都。
宋茜饰演的武思月继续调查含嘉仓被毁一事，发现被烧毁的是陈年烂谷，同时知道了含嘉仓主事陈卓自裁，还发现他家里很多财物。武思月立即将此信息告知了奉御郎，两人确定春秋道把含嘉仓的粮食运走了。
这里不得不说，这电视剧的编剧太缺乏常识，你知道含嘉仓的存储量么？1969年考古专家在洛阳老城区发现含嘉仓遗址，占地约42万平方米，总共可存储580万石粮食，隋唐时期一石相当于现今的53公斤，也就是可以存储307400吨粮食。这么多粮食，编剧居然说春秋道把粮食都换成了陈粮？这里面得涉及到多少的人力物力啊！
时间切换到了晚上，被观众吐槽的剧情又来了，东川王带着安白檀准备进宫，一路上人都没有，身边只有一个车夫和安白檀。不是白天举行大典的时候群众演员挺多的么？怎么到了东川王就不安排了，也太看不起东川王了！
电视剧《风起洛阳》里的头牌姑娘宇文佩佩居然来向他告别，这是整哪出？反正东川王下车告别，然后杀手出现，安白檀去拦截，紧接着宇文佩佩重伤东川王，并且她还顺利逃跑了！没想到剧情垮到这个地步，怪不得这部剧评分一路走低。这里明显就是为了武攸决上位联昉扫清道路。
之前武攸决明显拒绝接管联昉，给予圣人不想插手的好感；这下直接把联昉管理者干掉了，就不得不接管联昉了。
果然之后武攸决向圣人汇报了含嘉仓的事，同时圣人知道了东川王遇刺，就任命武攸决接管联昉。看这架势，武攸决就是最终的黑手了！
武攸决前去接管联昉，黄轩饰演的高秉烛一开始还拒不接旨，入骨影评不禁想问，请问你有什么资格不接旨？这时候安白檀扶着东川王回来，这东川王也太凄惨了，明明受了重伤还不去疗伤，被安白檀架着还到处跑。这安白檀是要你老命吧？
而且东川王到了联昉这边说自己就是公子楚，凭什么啊？你倒是拿个凭证出来啊。
然后他暗示高秉烛接旨。这联昉是你家的啊？你在圣人面前还不是抖抖索索。
高秉烛这才算接旨，而且高秉烛和联昉那班人，连一点关心东川王的话都没有，好像这东川王没受伤一样。
春秋道这边暗中藏好粮食，百里宽仁吩咐下人传递消息，说只要百姓在门口插树枝，晚上就给派三天口粮。真是脑子坏掉都编不出这样的剧情！合着春秋道的人比联昉还多吧？下令传个消息，全洛阳城的百姓就全知道，同时还能确保联昉内卫都不知道？飞鸽传书也没这么灵吧？整个洛阳城里多少百姓，你要准备多少粮食？你的库存管理、快递运输需要多少人？现在我买个菜都只能做到自提点提货，一个千年前的隐匿的叛乱团伙，你居然能做到精确地统计户数，神速地把粮食送货上门，真是了不起！
然后老百姓果然收到了粮食，之后老百姓对春秋道烧香膜拜，凭什么呢?
接着高秉烛和武思月又出来逛街了，看着每家每户都插了树枝，然后聪明地想到这是春秋道利用含嘉仓的粮食准备收买人心。高秉烛意识到这是春秋道在推波助澜，要点燃老百姓的怒火。
好了，电视剧《风起洛阳》第35集实在令人叹息。一部还不错的剧，到了结尾部分已经刹不住了，不得不靠人物强行降智推进剧情了。刷剧的一百种姿势
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首先，在这一集中圣人召见奉御郎，打算把联昉也交给他管理。但是圣人心思多深啊，之前圣人说联昉是耳目，内卫是臂膀，耳目臂膀不可操持于一人之手，所以就看出奉御郎的布局了。这时候联昉还有东川王坐镇，他何必去接手这个差事？所以他坚辞不受。
含嘉仓被毁之后，洛阳城粮食供应受到影响，老百姓一夜之间买光所有粮食，也不知道怎么买的？在那个时代，米行后台老板基本都是达官贵人，如果知道含嘉仓被毁，肯定米行惜售，要不然配合官府进行售卖控制，随随便便让老百姓把米都买光了，真当那个时候的商人都没头脑？
反正电视剧《风起洛阳》快结尾了，这时候剧情垮不垮已经无所谓了。然后米行挂出告示不卖了，这显然会引发老百姓的不安。老百姓准备哄抢米店，这时候裴谏带着一群大理寺的护卫来到米行，劝说老百姓不要闹，老百姓这才离去。
可是电视剧《风起洛阳》的编剧想过没，刚刚说神都洛阳三百多家米行，这大理寺要每家都去劝说，这可能么？
王一博饰演的百里弘毅来到内卫府，告知奉御郎百里宽仁还没有死，甚至已经成为了春秋道的掌春使。
奉御郎这才告知当年真相，居然还拿出了百里延当初给他的密信。当年百里延写此信恳求武攸决解救百里宽仁，此处应该也算是伏笔，也就是武攸决对百里宽仁有救命之恩，之后如果武攸决是幕后操纵者也就可以圆过去了。但是这种密信你留着干嘛？所以当年是圣人下令流放百里宽仁，武攸决与百里延居然违抗圣旨，一起设计了百里宽仁假死，让他逃出神都。
宋茜饰演的武思月继续调查含嘉仓被毁一事，发现被烧毁的是陈年烂谷，同时知道了含嘉仓主事陈卓自裁，还发现他家里很多财物。武思月立即将此信息告知了奉御郎，两人确定春秋道把含嘉仓的粮食运走了。
这里不得不说，这电视剧的编剧太缺乏常识，你知道含嘉仓的存储量么？1969年考古专家在洛阳老城区发现含嘉仓遗址，占地约42万平方米，总共可存储580万石粮食，隋唐时期一石相当于现今的53公斤，也就是可以存储307400吨粮食。这么多粮食，编剧居然说春秋道把粮食都换成了陈粮？这里面得涉及到多少的人力物力啊！
时间切换到了晚上，被观众吐槽的剧情又来了，东川王带着安白檀准备进宫，一路上人都没有，身边只有一个车夫和安白檀。不是白天举行大典的时候群众演员挺多的么？怎么到了东川王就不安排了，也太看不起东川王了！
电视剧《风起洛阳》里的头牌姑娘宇文佩佩居然来向他告别，这是整哪出？反正东川王下车告别，然后杀手出现，安白檀去拦截，紧接着宇文佩佩重伤东川王，并且她还顺利逃跑了！没想到剧情垮到这个地步，怪不得这部剧评分一路走低。这里明显就是为了武攸决上位联昉扫清道路。
之前武攸决明显拒绝接管联昉，给予圣人不想插手的好感；这下直接把联昉管理者干掉了，就不得不接管联昉了。
果然之后武攸决向圣人汇报了含嘉仓的事，同时圣人知道了东川王遇刺，就任命武攸决接管联昉。看这架势，武攸决就是最终的黑手了！
武攸决前去接管联昉，黄轩饰演的高秉烛一开始还拒不接旨，入骨影评不禁想问，请问你有什么资格不接旨？这时候安白檀扶着东川王回来，这东川王也太凄惨了，明明受了重伤还不去疗伤，被安白檀架着还到处跑。这安白檀是要你老命吧？
而且东川王到了联昉这边说自己就是公子楚，凭什么啊？你倒是拿个凭证出来啊。
然后他暗示高秉烛接旨。这联昉是你家的啊？你在圣人面前还不是抖抖索索。
高秉烛这才算接旨，而且高秉烛和联昉那班人，连一点关心东川王的话都没有，好像这东川王没受伤一样。
春秋道这边暗中藏好粮食，百里宽仁吩咐下人传递消息，说只要百姓在门口插树枝，晚上就给派三天口粮。真是脑子坏掉都编不出这样的剧情！合着春秋道的人比联昉还多吧？下令传个消息，全洛阳城的百姓就全知道，同时还能确保联昉内卫都不知道？飞鸽传书也没这么灵吧？整个洛阳城里多少百姓，你要准备多少粮食？你的库存管理、快递运输需要多少人？现在我买个菜都只能做到自提点提货，一个千年前的隐匿的叛乱团伙，你居然能做到精确地统计户数，神速地把粮食送货上门，真是了不起！
然后老百姓果然收到了粮食，之后老百姓对春秋道烧香膜拜，凭什么呢?
接着高秉烛和武思月又出来逛街了，看着每家每户都插了树枝，然后聪明地想到这是春秋道利用含嘉仓的粮食准备收买人心。高秉烛意识到这是春秋道在推波助澜，要点燃老百姓的怒火。
好了，电视剧《风起洛阳》第35集实在令人叹息。一部还不错的剧，到了结尾部分已经刹不住了，不得不靠人物强行降智推进剧情了。刷剧的一百种姿势
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一撇一捺写个人，
一生一世学做人。
人字两笔好书写，
人这一生最难做。
人字有两笔，
一笔写经历，一笔写成长。
没有经历的人生，不完美，
只有经历过，
才会懂得人情世故，
才会学会如何成长。
人字有两笔，
一笔写拿下，一笔写放下。
做人就要拿得起放得起，
拿得起快乐，放得下忧伤，
拿得起成功，放得下失败，
只拿不放的人，活得累，
只放不拿的人，最无味。
人字有两笔，
一笔写得到，一笔写失去。
得到时无需得意，
失去时何必叹息，
得到，是上天所赐，
失去，是无缘所致。
人字有两笔，
一笔写顺境，一笔写逆境。
顺境中不目中无人，
逆境中不小看自己，
有顺有逆的人生，
才会丰富多彩，
那是对人的考验，
更是对心的历练。
人字有两笔，
一笔写付出，一笔写收获。
人活一世，都要付出，
不管付出什么，
总会有一些收获，
虽然有时结果会差强人意，
但是至少收获了教训。
一生一世学做人。
人字两笔好书写，
人这一生最难做。
人字有两笔，
一笔写经历，一笔写成长。
没有经历的人生，不完美，
只有经历过，
才会懂得人情世故，
才会学会如何成长。
人字有两笔，
一笔写拿下，一笔写放下。
做人就要拿得起放得起，
拿得起快乐，放得下忧伤，
拿得起成功，放得下失败，
只拿不放的人，活得累，
只放不拿的人，最无味。
人字有两笔，
一笔写得到，一笔写失去。
得到时无需得意，
失去时何必叹息，
得到，是上天所赐，
失去，是无缘所致。
人字有两笔，
一笔写顺境，一笔写逆境。
顺境中不目中无人，
逆境中不小看自己，
有顺有逆的人生，
才会丰富多彩，
那是对人的考验，
更是对心的历练。
人字有两笔，
一笔写付出，一笔写收获。
人活一世，都要付出，
不管付出什么，
总会有一些收获，
虽然有时结果会差强人意，
但是至少收获了教训。
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