【来自投稿】邵一之烈士，字镇堃（1904—1939），湖南湘阴人，毕业于黄埔军校第六期，1937年参加淞沪抗战。1939年日军进犯南宁，邵一之任第五军600团团长，奉命阻敌北犯，他虽两处负伤，仍坚持战斗，直至壮烈殉国。卫士后人回忆，邵当时肚子中弹，肠子流出体外，卫士们帮团长将肠子揉回腹中，用绷带包扎好，刚站稳身体，一颗子弹击中邵团长的额头。
     邵一之的勤务兵白风五回忆，邵团长身材高大，团长骑的战马只认团长，有多次团长让白风五骑，马儿不干，嫌他太轻。

邵一之殉国后，遗体运回家乡厚葬。1959年，村民为夺高产到处找肥料，挖开了邵一之的墓，开棺后邵一之的裹尸布还是红色未退，他们扯开了裹尸红绸，拖出遗体，支起了一口大锅，把将军的遗胲放进锅里升火，熬成了一锅汤，浇灌到了田地里作肥料。

当天晚上下起了大雨，曾任邵一之勤务兵的白风五老人去了刚刚被掘的将军的坟地，找到了四块遗骨，用一瓦罐装好，连夜埋在了自己父亲坟墓的右侧，保存到现在。
邵一之的儿子邵公庆，一岁多父亲阵亡，四岁多时母亲又病死，家道一落千丈，49年后被错批，受尽屈辱。

1990年恢复邵一之革命烈士身份。

7.52G.
古德蒂—龚翔宇。
1.不接一传的三轮，分别是第一轮（1-3）、第二轮（4-5）和第六轮·7，其中第二轮不是平就是掉、偶尔还推出球场的后二也是常规一攻轮次—第一轮移动过程中被针对性发到的自接自扣早就没什么好稀奇；平板就是比纸板更细化线路和落点（不是。
2.第二局一传数为零哈哈哈。不知有没有第一局一传接得不错且一攻只打了一个的原因。
3.可能遇上所有的接应前排轮次，土鸡均是选择专攻2➕1粉毛，且非必要不传主攻吧，毕竟是“中国女排边攻拦网最差”的存在：）
4.第一局其中一个暂停，情绪激昂地在一堆吧啦中喊Number Six.
5.除了被判丢分后二轮一攻撇直线底角控球稍差一点出界的那分外，蹿掉开倒一整场，甚至抢后二近空网都不得不擦网。每球特写不好再苛刻（处理方式别无他路，但比分节点难逃举重之责—她真不是靠抢速度才能活—别有用心的人是真靠闭眼黑一对一（条线）不下球快活—毕竟谁会去在意右手接应们日常不同来球面对的是个什么扣球幅面与空间。嘴炮外的实况会统一见光的，携同表弟一二六轮的上步距离（土鸡接一传的倾向是追求完美到位的同时给二传留有充足的时间即顶高，届时见。
6.防守端—或许你知道什么是「动态视力」吗？
古德蒂—蔡斌。
1.金烨在场时，第五轮保持双下撤，直到连飞两个一传后李盈莹隐形站位·6—秒秒钟执行新追发指令（看似接了六轮一传的初始镜头—人家可是会打有充分准备之仗。
2.龚翔宇在分差较早拉开的两局，第一局首扣平球防反外，只打了一个反轮一攻（三调攻；第三局中四扣，三个一攻中包含一个反轮、两个第二轮，一个后二防反。养手感、摸节奏的机会都没有，不耽误客观博爱懂球帝的帽子怎么扣怎么有—高贵中国女排好像也不是没出过「刷分」接应。纯粹为了自己各项排球技术能更好而练球、为了球队赢球而打球的人，知道自己能干什么、该干什么，还能且还应承担更多什么—客观缺少一传面积与轮次、二传球权待遇，主观不带艹队友的心安理得及无球意识掉线的臭毛病，而且也没那长副华而不实虚荣心。比如基本一条做好起码份内的防守，而不是眼看大腿消耗飞来补位或摁头地板，自己撤步有有—除非真·强力接应节省体能旨为攻坚、站着能带全队赢球，否则怎么好意思—每每局终吹英雄、实际局末靠主攻。
3.俗话说得好，“没吃过猪肉，还没见过猪跑么。”当球队里有一位年轻·真·世界级·三点副的时候，还怕毛反轮—褶指只安排了一种跑法，即粉毛兜底绕圈。泽赫拉几分里平均扣高至少2米9的拉三近体（最高点开场反轮297，一边强吃一边有力量有球速地砸后排点，拿分过轮的同时为边攻拉开对手防守阵型出力。她经常还要贴到主攻侧3.5号位凑假一二点扣球，跟粉毛呈拉开进攻。拦网端她明显还不是很适应刁琳宇带着隐蔽性的平快二号位分球（没关系，无论从哪个视角来看，哪怕是脚下步频快、调整姿势各种发力能力已经不错的龚翔宇也不是很适应：）
4.自8展开—排球的很多环节好像都带有一体两面，谈及拦网的同时也缺少不了进攻元素的介入。当传球能力配身体素质支撑进攻的能力打不出一些球路组合的时候—闭门造车之忧，对应的拦网技术要凭空生成吗？只有基本功的讨论，或是可独立成型的部分。比如手型依托哪部位发力保持、更进一步是什么身体条件能保证手型探过网的压迫性输出，脚步运用的差距除了步法、步点和协调性还有哪些特性会带来实质区别，预判扣球点与线路以外，起跳与给手的节奏—并齐、到位、定点却不知从何处漏下来的球儿。其实国内比赛最鲜明的例子是龚翔宇二传决赛单场，她的传球高弧度、不平、大部分球还不快，但29两位主攻整夜表现出色。除了个人能力与对面接应端拦网弱以外，有没有拉开的秒数更利于攻手扣球动作完整以使身体发力充分的关系，且球质好借力。球速虽不快，但球高度多有保证、球路上球头趋于清晰方便择点选线路，出手的从容佐以上述利好施予的步点调整时空间，对面拦网卡正了几扣的节奏？主教练平时喊破喉咙的“慢跳”能涵盖所有吗？（最弱端拦网可从来没有什么手把手教、几年后成品的经历，成年组国际赛出道就独立成型，里约奥运会并苹果喊一二：）
5.印象中没错的话，龚翔宇整个VNL的调传攻击性一直非常强，不论乱飞的来球给了她几点几秒与几步冗余，甚至在身体状态最差的单场
越是不止激进地往网口上送球。本场一单局喂了金烨四球（轮次所致，前两扣均以攻手包球失败下网告终，暂停期间菜包在众多战术布置中还特意插了一句提醒，“不要侧切要正对前打”，而后一记调攻得分，局末稍带侧旋的没下（包球难度高、不好控球。这一景不禁让我想到了2018年非郎平遗产论名场面·9哈，只有至暗下一年的东京周期口可口可口可。
6.二传的球权配比与分球倾向除了受自身能力所限，与主教练的要求也脱不了干系—比如相同对手，经典奥资赛三局八扣。四号位的球儿除了一攻比例大幅跃升，相较第一场有了明显的弧度拉高、球速加秒，二号位则越传越平，好悬要朝天扣球才能过网了噗。等比赛量积累，定位上形成了国际场合接应必须在人胳肢窝底下才能呼吸的肌肉记忆，请换真·「适合」的人来伺候局：）

【毕业生：以知仁勇直面就业挑战】“受疫情等因素影响，就业工作形势复杂严峻。”今年4月，中共中央、国务院召开的就业形势座谈会作出以上研判，并精准部署积极应对。同时，教育部公布的数据显示，2022年全国毕业生规模和增量均创历史新高。为助推1000余万名毕业生就业，5月初教育部发起“千方百计拓岗位 攻坚克难促就业”的高校毕业生就业“百日冲刺”活动，各地大学开展系列招聘、就业指导、访企拓岗、万企进校等帮扶行动。全国上下共同将稳就业作为“六稳”的重中之重，护航高校毕业生求职之路。外因是条件，内因是根据。中华文化基因中的“知仁勇”三达德，有助于毕业生以更好的内在状态应对就业形势的挑战，内外协同，共克时艰，确保实现中央经济工作会议确定的稳就业目标。对于入学新生而言，亦须学会三达德，以应对大学生涯中的各种挑战，包括将来的就业。

一是知者不惑。知者不惑见《论语·子罕》，知难不畏难的智慧，有助于毕业生以行动排除困惑。《中庸》记载，孔子深知，基于当时的条件达成教化目标绝非易事，感慨“中庸其至矣乎！民鲜能久矣”“道之不行也，我知之矣”，但仍坚信“道不远人”，并不怨天尤人，而是分析问题缘由所在，以人们耳熟能详的圣贤为指引，积极施行劝勉教化百姓的行动。孔子知难而进的榜样作用长久地垂范后世，对当前仍具深刻的启示。

《中庸》记载，孔子深为服膺舜“执其两端，用其中于民”的“大知”。时移世易，道理相通。事情总有多面性，一如当前的就业形势，挑战与机遇并存。毕业生宜“执其两端”，保持审慎的乐观，既知道其挑战之所在，也看到机遇之所存，甚至在挑战中洞察对己有所促进和激励之处。由于三年疫情叠加毕业生峰值等因素，当前就业形势的复杂程度处于近年高点。以符合中道的智慧看待之，便能如其所是地看到，党和政府以及社会各界、高校持续全力帮助毕业生就业。平和的智慧有助于毕业生冷静地发掘潜藏的机会，从中寻找与自身准备程度较为匹配者，增大就业成功的可能性。对就业基本面思虑清楚后便不轻易动摇，避免出现《中庸》所言“择乎中庸，而不能期月守也”的情况。认知之外，情感的“中和”亦很重要。《中庸》有言，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。面对复杂挑战时，焦虑是常见的情绪反应，但需避免过度焦虑，以免不经意间将自己置于《中庸》所言“纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也”的境地。厘清情感的困惑，培养情感韧性，有助于简化难以避免的挑战，做到知者不惑。

二是仁者不忧。仁者不忧见《论语·子罕》，仁者爱人，其价值表征之一是以“忠恕”之道推己及人。《中庸》有言，“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人”。今年的就业状况对于毕业生而言是首次“交手”，对于就业创业指导中心教师而言也是前所未见。压力之下，情绪管理的难度有所提升；勤勉之中，百密一疏或难完全规避。师生双方及时交流，相互理解，便能信任对方的善意，宽容对方可能存在的力所不逮之处。《中庸》有言，“正己而不求于人，则无怨”“反求诸其身”，一般便不会太过忧怨。在共克时艰的共同体中善待彼此、尊重他者，这样既减少不必要的人际摩擦，又能够提高交流效率和工作成效，最终受益的是求职的毕业生和稳中求进的各项社会事业。

“仁”的另一种价值表征在于《论语·学而》所说的“泛爱众”。体认当前所面对的不仅有就业之艰难，更有“以人为本”“人民情怀”的社会大局，有利于毕业生避免不必要的忧虑。此种伦理精神有助于实现《中庸》所言之“大德必得其位”“天之生物，必因其材而笃焉”，有助于毕业生相信天生我材必有用，假以时日，一定会觅得适当的位置服务社会，实现自身价值。如能早日就业、创业，便可在岗位上继续磨砺自身；如短期内就业、创业努力未果，亦可一边继续寻找就业机会，一边有针对性地提升自我，夯实自身德才基础，使之更好地“配位”，增加就业创业成功的可能。提高自我修为，亦是仁者自爱、着眼长远的一种基本方式。

三是勇者不惧。勇者不惧见《论语·子罕》，以直面困难的勇气，将不确定感控制在合理阈限，避免其演化成恐惧，进而干扰筹划与行动能力，如此才能更好地做到《中庸》所言之“凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷”。通过《中庸》所言之“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，做到“人一能之，己百之，人十能之，己千之”，从而“虽柔必强”。

无人愿意身处逆境，然而生活中难免有如月般阴晴圆缺，勇者会努力做到自强不息。子路问“强”，孔子强调“君子和而不流”，鼓励子路做到和顺而不随波逐流。高校毕业生是同龄人中较受瞩目的“高端”亚群体，十余载寒窗苦读，加之经济成本投入和家庭期待，使很多人在毕业之际希冀收获尽早来临，期望能顺利开启事业的大门。突然遭遇就业挑战，难免有些学业一路顺遂的毕业生会感到压力巨大，甚至自我怀疑。此种情境下，毕业生不能随波逐流，而应努力保持自己的正能量，以达观的态度影响、带动身边的其他毕业生，尽量和顺淡定地渡过成长的难关。对毕业生而言，在此过程中得到提升的耐挫力，实际上会是一生的宝贵财富。

“知仁勇”三达德并非单向度地有利于毕业生直面就业挑战，当前的历练也可能促进毕业生更好地赓续中华优秀传统文化基因。《中庸》在论述三达德时说，“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也”。可见，德性精进之路不一而足，“困而知之”“勉强而行”，便是压力转化为动力、知行合一、笃行坚持之后德性获得的成长。（作者：侯晶晶 系南京师范大学道德教育研究所教授，本文系江苏省第六期“333高层次人才培养工程”资助［2022-2-222］成果）