#日行一善# [睡]#和地球自拍#
善哉!圣矣庄矣兮,
青青般若,万皆亨通;
妙矣哉矣兮,郁郁菩提,亿年无穷……
是色是空,旖旎朵朵;
亦真亦幻,睿达盈盈。
解去尘氛,绝顶来还晚;
超脱纷扰,寒窗枕禅灯。
无量十二愿,祛逐烦恼尘根;
三十二应身,清浊芸芸众生。
六字大明心咒,布禅悟道贻范;
唵嘛呢呗咪吽,夙望玉立临风。
南无大慈大悲观世音菩萨!
善哉!圣矣庄矣兮,
青青般若,万皆亨通;
妙矣哉矣兮,郁郁菩提,亿年无穷……
是色是空,旖旎朵朵;
亦真亦幻,睿达盈盈。
解去尘氛,绝顶来还晚;
超脱纷扰,寒窗枕禅灯。
无量十二愿,祛逐烦恼尘根;
三十二应身,清浊芸芸众生。
六字大明心咒,布禅悟道贻范;
唵嘛呢呗咪吽,夙望玉立临风。
南无大慈大悲观世音菩萨!
#一乘了义[超话]##悟显法师法语[超话]##大乘定香精舍[超话]##佛教[超话]##慈悲有情[超话]#
定业怎么转(6)
#悟显法师法语#
宋仁宗有一首佛陀舍利赞:“三皇掩质者归土。五帝潜形已化尘。夫子圣中夸是至。老君世上亦言真。埋躯只见空遗冢。何处将身示后人。惟有吾师金骨在。曾经百炼色长新。”这是赞叹释迦牟尼佛的舍利。
古代的圣人,他是人中的圣人,像孔老夫子、孟子,或是道教的圣人太上老君,甚至再更早的三皇、五帝,这些都是圣人中的偶像,他一生所作所为,再有道理、学问,为天下人崇敬,但是一旦往生,就连骨头也都没有留下来,“何处将身示后人”?唯有释迦牟尼佛的舍利存在,佛舍利经过东吴的孙权叫力士用铁锤敲击,“力士”就是非常有力气的人,他拿着大铁锤往舍利敲下去,他用的还不是一般的铁锤,结果铁锤坏掉,舍利还在。“曾经百炼色长新”。即使用韦驮菩萨的金刚杵,也没有办法损坏佛陀舍利,这代表佛的功德、佛的教法,就跟他的舍利一样,从古到今不曾变异,这是舍利的一个表法,像世间人埋到土里面或用火一烧就全部化为灰烬。只有佛法能够让众生真正的受用。
有很多祖师大德,像章嘉大师火化之后,他的头盖骨有六字大明咒。他的徒弟甘珠活佛,坐缸荼毘七天七夜烧不坏,只好装金供奉,这都是真正的成就。这是表示佛法是不坏之法,不像世间有相之学,有造作就着在相上,无论是着空或是著有,统统都是着相,一着就会变坏、会变异。
#大乘定香精舍##悟显法师法语##佛法看世间##印光大师##楞严咒#
定业怎么转(6)
#悟显法师法语#
宋仁宗有一首佛陀舍利赞:“三皇掩质者归土。五帝潜形已化尘。夫子圣中夸是至。老君世上亦言真。埋躯只见空遗冢。何处将身示后人。惟有吾师金骨在。曾经百炼色长新。”这是赞叹释迦牟尼佛的舍利。
古代的圣人,他是人中的圣人,像孔老夫子、孟子,或是道教的圣人太上老君,甚至再更早的三皇、五帝,这些都是圣人中的偶像,他一生所作所为,再有道理、学问,为天下人崇敬,但是一旦往生,就连骨头也都没有留下来,“何处将身示后人”?唯有释迦牟尼佛的舍利存在,佛舍利经过东吴的孙权叫力士用铁锤敲击,“力士”就是非常有力气的人,他拿着大铁锤往舍利敲下去,他用的还不是一般的铁锤,结果铁锤坏掉,舍利还在。“曾经百炼色长新”。即使用韦驮菩萨的金刚杵,也没有办法损坏佛陀舍利,这代表佛的功德、佛的教法,就跟他的舍利一样,从古到今不曾变异,这是舍利的一个表法,像世间人埋到土里面或用火一烧就全部化为灰烬。只有佛法能够让众生真正的受用。
有很多祖师大德,像章嘉大师火化之后,他的头盖骨有六字大明咒。他的徒弟甘珠活佛,坐缸荼毘七天七夜烧不坏,只好装金供奉,这都是真正的成就。这是表示佛法是不坏之法,不像世间有相之学,有造作就着在相上,无论是着空或是著有,统统都是着相,一着就会变坏、会变异。
#大乘定香精舍##悟显法师法语##佛法看世间##印光大师##楞严咒#
【#中国传统色# 】|白青X草木染
凉风至之起色
中国画传统颜料色。亦称鱼目青,属石青之一种。
○苏颂《本草图经》云“亦似空青,圆如铁珠。色白而腹不空,亦谓之碧青,以其研之色碧也。亦谓之鱼目青,以其形似鱼目也。无空青时,亦可用,今不复见之。”
○空青一名杨梅青,始出益州山谷及越隽山,今蔚兰、宣梓诸州有铜处,铜精熏则生空青,大者如拳如卵,小者如豆粒,或如杨梅。其色青,其中皆空,故曰空青。内有浆汁,为治目神药。不空无浆者,白青也。
【#草木染# 】
材质:桑蚕丝三经绞罗|苏木X蓝染
凉风至之起色
中国画传统颜料色。亦称鱼目青,属石青之一种。
○苏颂《本草图经》云“亦似空青,圆如铁珠。色白而腹不空,亦谓之碧青,以其研之色碧也。亦谓之鱼目青,以其形似鱼目也。无空青时,亦可用,今不复见之。”
○空青一名杨梅青,始出益州山谷及越隽山,今蔚兰、宣梓诸州有铜处,铜精熏则生空青,大者如拳如卵,小者如豆粒,或如杨梅。其色青,其中皆空,故曰空青。内有浆汁,为治目神药。不空无浆者,白青也。
【#草木染# 】
材质:桑蚕丝三经绞罗|苏木X蓝染
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