《一命二运三风水四要阴德五取名〜女相相法大全》
1.野心太大的女性
作为一个女性，并不是要天天躲在家里洗菜煮饭，相夫教子，因为时代已经变了，现代女性一般都能够自立，有些更很本事，办事能力比男性还高，可是在社会上的竞争，是丑恶和无情的，一旦陷入其中便不容易抽身出来，要有极大的意志力方能与之抗衡，因此女性对於事业有太大野心，并不是一件好事，很容易便失去了女人应有的天性，是不幸的。
说到野心大的女性，可以从眼相中看得明白，有一种眼叫做「下三白眼」，这种眼的眼珠生得比较细，而且向上吊起，明显地露出一大片眼白，於眼睛的下半部，令人看起来有一种很不舒服的感觉。
有三白眼的女性，必定是心高气傲，不可一世的，她们看不起别人，自私心重，但这种女性很有才干，更有一种很强的奋斗心，做起事来，必定要做到为止；
不成功的话，可能会不择手段地完成，因此有三白眼者，必须修心养性，否则在中年时，必会招致婚姻或感情上的很大打击、破败，以至陷入痛苦的深渊中，这时便会在行为上变本加厉，泥足深陷了。
2.颧露会克夫
要观女性是否克夫，首推颧骨，次看鼻，首先来说，一说女性颧骨的看法，女人的颧骨跟男性的颧骨颇有不相相同之处，男人颧骨以高、大和丰满为佳，而女性的颧则以高和大为克夫，因这个部位跟一个人的权力有很大关系，以前的人以女性弄权为大忌，因此这种女性是克夫相，现代人虽然已少了这种顾忌，但心理上始终不想给女性「骑住」的，尤其是妻子处处比自己强，做丈夫的没有权出主意，甚至乎无发言的权利，这种是不折不扣的「被克」住了。
所谓克夫相的颧高，是这样看法的：两颧比一般女性粗大，而且向前突出，又少有肉包，这种女性的行为粗鲁，个性颇顽强，但其有魄力，非常捱得，很多时候，这种女人的丈夫都是比较软弱胆小，和自卑感较重的。
若是遇到个性较强的男性，不消一刻便会闹翻了，又怎能够有结合的机会。
一女子样貌身材都不差，但偏偏颧骨粗大而过高，廿多岁仍未拍拖，事实上她的性格太男性化和暴躁了，看来要到三十岁後才能遇到「就」得她的男人。
3.鼻削如刀克夫相
说过了颧骨於女性的影响，继续探讨的是另一个女性的重要部位——「鼻子」。
颧有「高、大、丰、露」四种形象之分，一般人不易分辨，所以看克夫的颧骨颇不简单，就相论相，看颧不如看鼻来得容易。
克夫鼻是怎样的呢？女生「鼻削如刀」，明显地露出骨来，鼻的中央皮肉拉得很紧，没有一点肉，形成了鼻骨如刀锋般突出，这便是相学中说的「剑锋鼻」。
这种鼻削如刀的女性，待人感情淡薄，性情刚烈、固执，处处招惹小人，若再加上颧骨高削和下巴尖削，必是个刻薄尖酸，势利妇人。
鼻为夫星，因此在女相中占着最重要的位置，鼻削加上颧高二者，算是女性克夫的典型相了。有此相的女性，克夫难免。
此外尚有一说，亦属克夫的，便是面大鼻小了，此种阔口大面，偏偏鼻子生得既小又低的女性，在相学上称为「夫宫陷」，是代表丈夫运势很弱的象徵。
一个事业运差和中年有破败的男性，通常会选到这种女性为妻，但这种女性也有好处，她会对自己丈夫千依百顺，贞忠不二的。
4.固执的女性
断掌的女性脾气有点火爆、固执，做事坚决果敢，但怎样从面相，去看一个个性固执倔强的女孩子，其实亦很易看的。
女子的鼻起节，便是一个很明显的印记了，这类女性相当固执、倔强，脾气很大。
自古以来，相师都说这类女性的婚姻会失败，因为「鼻为夫星」，在女性的面前相上非常之重要；
鼻子起节的话，便会有所谓克夫的情形出现了，何解？一个女人对丈夫时常发脾气，无理取闹，又倔强得令人难以相就的，这段婚姻实在是很难延续下去的。
其实，鼻起节的女性，现今的生活圈子里有很多，随时也可以遇到，难道她们全都是婚姻失败的女性吗？这又不是，只要鼻起节的女性眉清目秀，印堂饱满，便不会有婚姻上的大问题出现了，因为凡印堂生得饱满，一生必顺风顺水，比起别人幸运；
而眉清目秀，则是个不折不扣的才女，有着令异性倾心的魅力，这两者加起来，就算脾气大一些，固执一些，身边的男士们亦会甘心情愿地千依百顺呢。
5.嘴尖的女性
看口可知有没有衣食，此说有根据吗？事实上，口能反映出一个人的福泽厚薄，而且能看出其人是否容易得罪别人，非常准确，很准确灵验的。
嘴尖的女性，十居其九，都是爱跟人家斗嘴的；而且牙尖嘴利，一般人甚少能胜得过她的；因为这种女性说话不会留有余地，句句顶心顶肺，所以很难与其相处。
单单是嘴尖的女性，只是在朋友之间多争吵而已，但是如果嘴尖而两颐和下巴都生得薄削的话，那便是口不择言，缺德之人了，到处说人是非，以此为乐。
嘴尖而嘴角向上翘起的，是个直肠直肚的人。她的说话并没有恶意，但言者无心，听者有意，因此时常也开罪别人，这种人敢言、敢爱、敢恨，是难得一见的人，若果你能够迁就到她的话，也不失为一个值得交的朋友，在众多艺人中，张国荣、黎美嫺便很接近这种口型了。
如果嘴尖而嘴角又向下垂，形成相书所说的「吹火口」，便很不利了，这种人一生福禄少而破败难免，应该谨慎言词以积口福。
7.处处树敌之女性
一位女士起初看她的相，也没有甚麽特别之处的，但後来发现她在张开口笑时，很明显地上下两排牙齿向前突出来的，这在相学中有一个名词，是以「暴牙」称之。
顾名思义，暴牙当然是指其人心性暴躁，女性有此，非要跟身边共处的人时常展开骂战不可了，而事实上这位女士，她无论在甚麽场合，认识到甚麽人，都会给别人一种不顺眼的感觉，因而发展到互相背後指责，进而正面对骂的场面，这是我亲眼所见的，这种相学上的「暴牙」，可想而知对一个人影响极大。
这位女士的工作也与其性格有莫大关连，她所做的工作要安排很多人的演出，又要跟其他同行有很大竞争，时常也要跟人「撑」，这种斗争令她有点筋疲力尽，最後也因为人际关系太差而招致失败了。
一个人处处树敌，总是难免陷自己於无助境地的，因为这个社会是群体建立的，多一朋友，总比多一个敌人好，大家认为我说得对吗？
8.苦命女子
「法令纹」是生在鼻头的两旁，起於鼻翼两侧，分别向左右下方伸展的纹痕，象徵法制与禁令，表现严肃的威仪，宜乎深显而秀长，此谓之「得气」，能操大权者都有之。
法令纹深者，此人的个性是刚强正直的，果敢和坚定，同是此纹，而另一称号是「寿带」，表示一个人的长寿，定有既深且长的法令纹。
而女性面上便不宜法令过深，若在三十五岁之前，或者孩童时已显得很深，此类女性便免不了孤苦无依的命运。
古相书说到女性若在年轻时已有深刻法令纹，便不称其为「法令」，而称之为「苦泪纹」，观其字而知其意，是苦命的意思。
这一点古人看得颇为透彻，试想一个少女的脸上，多了这两条深刻的法令纹，是否会给人一种很「老积」和不自然的感觉呢？
事实上，用科学的角度去分析，可发现一个人在哭时、发愁时和发怒时，法令便会自然深起来，如果一个人在早年便时常地不开朗，时常哭、愁或怒的话，此处定会渐渐形成深刻的纹理，这是完全符合生理相理和心理相理的原则，因此在年少时便有非常深刻法令，便会捱得很辛苦和生活缺少乐趣了。
9.衰口多的女性
若问：手相学和面相学两者到底何者优胜？这问题实在不易答，只能说两者各有千秋，面相可看到一个人的一生大致如何；掌相则不同，从线纹和指形上，可深入探讨一个人的内心世界及其本性，如能两者互相配合起来细心观察，准确程度便能达到八成以上。
指掌是内心世界的写照，这一点也不错，不少朋友的掌，尾指短小，长度不超过无名指第一节的女性，大多数有一种特性，便是说话容易得罪人和没有技巧，是个很直率的人，这点在社会上交朋结友是比较吃亏的。
相反地尾指生得长，超过了无名指的第一节的话，是个能言善道的人，说话得体，很有说服力，凡事也肯下苦功去研究，自然在待人处事方面占了很大优势。
不能如此简单地一见人尾指短便说人「生坏把口」，是有需要配合面相观察，才能得到一个十全十美的答案，先看看她口型有否嘴尖，嘴角下垂或口唇太薄；
若有的话，再加上尾指短，才可判断其人「生坏把口」也不迟呢。
1.野心太大的女性
作为一个女性，并不是要天天躲在家里洗菜煮饭，相夫教子，因为时代已经变了，现代女性一般都能够自立，有些更很本事，办事能力比男性还高，可是在社会上的竞争，是丑恶和无情的，一旦陷入其中便不容易抽身出来，要有极大的意志力方能与之抗衡，因此女性对於事业有太大野心，并不是一件好事，很容易便失去了女人应有的天性，是不幸的。
说到野心大的女性，可以从眼相中看得明白，有一种眼叫做「下三白眼」，这种眼的眼珠生得比较细，而且向上吊起，明显地露出一大片眼白，於眼睛的下半部，令人看起来有一种很不舒服的感觉。
有三白眼的女性，必定是心高气傲，不可一世的，她们看不起别人，自私心重，但这种女性很有才干，更有一种很强的奋斗心，做起事来，必定要做到为止；
不成功的话，可能会不择手段地完成，因此有三白眼者，必须修心养性，否则在中年时，必会招致婚姻或感情上的很大打击、破败，以至陷入痛苦的深渊中，这时便会在行为上变本加厉，泥足深陷了。
2.颧露会克夫
要观女性是否克夫，首推颧骨，次看鼻，首先来说，一说女性颧骨的看法，女人的颧骨跟男性的颧骨颇有不相相同之处，男人颧骨以高、大和丰满为佳，而女性的颧则以高和大为克夫，因这个部位跟一个人的权力有很大关系，以前的人以女性弄权为大忌，因此这种女性是克夫相，现代人虽然已少了这种顾忌，但心理上始终不想给女性「骑住」的，尤其是妻子处处比自己强，做丈夫的没有权出主意，甚至乎无发言的权利，这种是不折不扣的「被克」住了。
所谓克夫相的颧高，是这样看法的：两颧比一般女性粗大，而且向前突出，又少有肉包，这种女性的行为粗鲁，个性颇顽强，但其有魄力，非常捱得，很多时候，这种女人的丈夫都是比较软弱胆小，和自卑感较重的。
若是遇到个性较强的男性，不消一刻便会闹翻了，又怎能够有结合的机会。
一女子样貌身材都不差，但偏偏颧骨粗大而过高，廿多岁仍未拍拖，事实上她的性格太男性化和暴躁了，看来要到三十岁後才能遇到「就」得她的男人。
3.鼻削如刀克夫相
说过了颧骨於女性的影响，继续探讨的是另一个女性的重要部位——「鼻子」。
颧有「高、大、丰、露」四种形象之分，一般人不易分辨，所以看克夫的颧骨颇不简单，就相论相，看颧不如看鼻来得容易。
克夫鼻是怎样的呢？女生「鼻削如刀」，明显地露出骨来，鼻的中央皮肉拉得很紧，没有一点肉，形成了鼻骨如刀锋般突出，这便是相学中说的「剑锋鼻」。
这种鼻削如刀的女性，待人感情淡薄，性情刚烈、固执，处处招惹小人，若再加上颧骨高削和下巴尖削，必是个刻薄尖酸，势利妇人。
鼻为夫星，因此在女相中占着最重要的位置，鼻削加上颧高二者，算是女性克夫的典型相了。有此相的女性，克夫难免。
此外尚有一说，亦属克夫的，便是面大鼻小了，此种阔口大面，偏偏鼻子生得既小又低的女性，在相学上称为「夫宫陷」，是代表丈夫运势很弱的象徵。
一个事业运差和中年有破败的男性，通常会选到这种女性为妻，但这种女性也有好处，她会对自己丈夫千依百顺，贞忠不二的。
4.固执的女性
断掌的女性脾气有点火爆、固执，做事坚决果敢，但怎样从面相，去看一个个性固执倔强的女孩子，其实亦很易看的。
女子的鼻起节，便是一个很明显的印记了，这类女性相当固执、倔强，脾气很大。
自古以来，相师都说这类女性的婚姻会失败，因为「鼻为夫星」，在女性的面前相上非常之重要；
鼻子起节的话，便会有所谓克夫的情形出现了，何解？一个女人对丈夫时常发脾气，无理取闹，又倔强得令人难以相就的，这段婚姻实在是很难延续下去的。
其实，鼻起节的女性，现今的生活圈子里有很多，随时也可以遇到，难道她们全都是婚姻失败的女性吗？这又不是，只要鼻起节的女性眉清目秀，印堂饱满，便不会有婚姻上的大问题出现了，因为凡印堂生得饱满，一生必顺风顺水，比起别人幸运；
而眉清目秀，则是个不折不扣的才女，有着令异性倾心的魅力，这两者加起来，就算脾气大一些，固执一些，身边的男士们亦会甘心情愿地千依百顺呢。
5.嘴尖的女性
看口可知有没有衣食，此说有根据吗？事实上，口能反映出一个人的福泽厚薄，而且能看出其人是否容易得罪别人，非常准确，很准确灵验的。
嘴尖的女性，十居其九，都是爱跟人家斗嘴的；而且牙尖嘴利，一般人甚少能胜得过她的；因为这种女性说话不会留有余地，句句顶心顶肺，所以很难与其相处。
单单是嘴尖的女性，只是在朋友之间多争吵而已，但是如果嘴尖而两颐和下巴都生得薄削的话，那便是口不择言，缺德之人了，到处说人是非，以此为乐。
嘴尖而嘴角向上翘起的，是个直肠直肚的人。她的说话并没有恶意，但言者无心，听者有意，因此时常也开罪别人，这种人敢言、敢爱、敢恨，是难得一见的人，若果你能够迁就到她的话，也不失为一个值得交的朋友，在众多艺人中，张国荣、黎美嫺便很接近这种口型了。
如果嘴尖而嘴角又向下垂，形成相书所说的「吹火口」，便很不利了，这种人一生福禄少而破败难免，应该谨慎言词以积口福。
7.处处树敌之女性
一位女士起初看她的相，也没有甚麽特别之处的，但後来发现她在张开口笑时，很明显地上下两排牙齿向前突出来的，这在相学中有一个名词，是以「暴牙」称之。
顾名思义，暴牙当然是指其人心性暴躁，女性有此，非要跟身边共处的人时常展开骂战不可了，而事实上这位女士，她无论在甚麽场合，认识到甚麽人，都会给别人一种不顺眼的感觉，因而发展到互相背後指责，进而正面对骂的场面，这是我亲眼所见的，这种相学上的「暴牙」，可想而知对一个人影响极大。
这位女士的工作也与其性格有莫大关连，她所做的工作要安排很多人的演出，又要跟其他同行有很大竞争，时常也要跟人「撑」，这种斗争令她有点筋疲力尽，最後也因为人际关系太差而招致失败了。
一个人处处树敌，总是难免陷自己於无助境地的，因为这个社会是群体建立的，多一朋友，总比多一个敌人好，大家认为我说得对吗？
8.苦命女子
「法令纹」是生在鼻头的两旁，起於鼻翼两侧，分别向左右下方伸展的纹痕，象徵法制与禁令，表现严肃的威仪，宜乎深显而秀长，此谓之「得气」，能操大权者都有之。
法令纹深者，此人的个性是刚强正直的，果敢和坚定，同是此纹，而另一称号是「寿带」，表示一个人的长寿，定有既深且长的法令纹。
而女性面上便不宜法令过深，若在三十五岁之前，或者孩童时已显得很深，此类女性便免不了孤苦无依的命运。
古相书说到女性若在年轻时已有深刻法令纹，便不称其为「法令」，而称之为「苦泪纹」，观其字而知其意，是苦命的意思。
这一点古人看得颇为透彻，试想一个少女的脸上，多了这两条深刻的法令纹，是否会给人一种很「老积」和不自然的感觉呢？
事实上，用科学的角度去分析，可发现一个人在哭时、发愁时和发怒时，法令便会自然深起来，如果一个人在早年便时常地不开朗，时常哭、愁或怒的话，此处定会渐渐形成深刻的纹理，这是完全符合生理相理和心理相理的原则，因此在年少时便有非常深刻法令，便会捱得很辛苦和生活缺少乐趣了。
9.衰口多的女性
若问：手相学和面相学两者到底何者优胜？这问题实在不易答，只能说两者各有千秋，面相可看到一个人的一生大致如何；掌相则不同，从线纹和指形上，可深入探讨一个人的内心世界及其本性，如能两者互相配合起来细心观察，准确程度便能达到八成以上。
指掌是内心世界的写照，这一点也不错，不少朋友的掌，尾指短小，长度不超过无名指第一节的女性，大多数有一种特性，便是说话容易得罪人和没有技巧，是个很直率的人，这点在社会上交朋结友是比较吃亏的。
相反地尾指生得长，超过了无名指的第一节的话，是个能言善道的人，说话得体，很有说服力，凡事也肯下苦功去研究，自然在待人处事方面占了很大优势。
不能如此简单地一见人尾指短便说人「生坏把口」，是有需要配合面相观察，才能得到一个十全十美的答案，先看看她口型有否嘴尖，嘴角下垂或口唇太薄；
若有的话，再加上尾指短，才可判断其人「生坏把口」也不迟呢。
梦参老和尚：十斋日自修，必获大利！
“何况善男子、善女人自书此经，或教人书，或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画，所受果报必获大利。”
这是用比方来说，比较两者，以因明比量的方式比较来显示这个利益大。他自己不能动，旁人代表他来布施，来做这些事，高声对他说代他读《地藏经》，都还有那么大的福德，能够减免他过去的罪恶，要是善男女自己来写、自己来读、自己来塑佛菩萨像，或劝别人去塑画佛像，那么这个果报就跟前面不能比了，必得大利，大到什么程度呢?后面就说了。
“是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者，汝须百千方便劝是等人，勤心莫退，能得未来现在千万亿不可思议功德。复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖，此皆是一生十生百生千生过去父母，男女弟妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便愿离恶道。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱乃至梦寐之中永不复见。
复次普广，若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。复次普广!若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状? 能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难；当此居家，若长若幼，现在、未来百千岁中永离恶趣。”
这里是说你所得的福德是什么呢?十斋日诵经所得的福报，比以前有什么不同呢?比前面的福德重一点，这十天念跟平常念不同，如果你平常没有时间，就在这十天里念，为什么要从一日到三十日之中择出十斋日?这里有几种情况；斋有几种斋，我们知道的是八关斋戒，这个斋指的是过午不食的，有日中一食斋，是佛菩萨的斋，佛菩萨是日中一食；早晨诸天食，中午诸佛菩萨食，晚上是鬼神食，所以这个斋是这样分的，每部经上说的也有不同，有所出入。
总之我们现在学《地藏经》是依《地藏经》，这十天是结集罪恶的日子来订罪业轻重，如果你正当解罪的时候，在这十天当中你持斋念经或者是念佛，功德很大的。
为什么《地藏经》上有十斋日呢?这是一种方便，就是平常没有时间的，你可以在这个一个月当中，抽出这么十天。过午不食，晚上不要吃东西，这个斋是不做鬼神食。不过过午不食是有开缘的，或者当你今天走长路，晚上可以喝浆、喝奶，或者有病的话可以喝稀饭，没病不开缘，有病才开缘；或者你做特殊的佛事，有开缘的，但你在这十天受戒、受斋的时候，能够坚持是最好的。《地藏经》说十斋日，文殊菩萨也说十斋日，各个的十斋日都有它的功德。
总之，你要是能持十斋日，功德无量，较平常的福德要大一些。释迦牟尼佛对普广菩萨说，南阎浮提众生，“举止动念无不是业”，这个业包含善、恶业，南阎浮提这一洲的人心变化太大，思想非常复杂，每一个动作，不论是行、住、坐、卧，起心动念都是业，当然这里头也有善业，现在我们做的就是善业，“无不是业，无不是罪。”就是无不是因，无不是果，业是指因说的，罪是成就了，指果说的；举止动念都这样子，何况知情杀害呢? 知道随他的意思，随个人的意、随个人的性情、喜好、爱乐杀害众生。
还有窃盗、偷人家东西，窃是偷东西，盗是抢东西；邪淫是乱搞男女关系，在佛经上是绝不讲性解放，众生所以流转就是因为不能解脱淫业。还有妄语，这叫四根本戒，杀盗淫妄。前面举止动念的业，有些是小业，不完全都是这么重的。做了杀、盗、淫、妄这四种罪状，就种了这个罪业，“百千罪状”，罪状很多，贪、瞋、痴是一切业的根本，因为没有智慧，胡里胡涂的尽在那里做罪，所以说举止动念都是在造罪，造十恶业。
在十斋日对菩萨像前读，供上像，读是经一遍，不仅仅自己消灾免难，“东西南北百由旬内”，一由旬是四十里，一百由旬是四千里，这十日读的功德特别不同，因为这十日是一切诸神下降来查人间的，在这个时候你布施、诵经、听法，诸天拥护，因此他很高兴，不只你个人，大家都能得到利益，所有方圆周围都没有灾难，读经的这家，“若长若幼”，不论现在未来百千岁中永离恶趣，再不趣向于地狱、恶鬼、畜牲道，或者受八关斋戒，那就不在这个之内了，那个福德更多了。
——《地藏菩萨本愿经讲记》
“何况善男子、善女人自书此经，或教人书，或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画，所受果报必获大利。”
这是用比方来说，比较两者，以因明比量的方式比较来显示这个利益大。他自己不能动，旁人代表他来布施，来做这些事，高声对他说代他读《地藏经》，都还有那么大的福德，能够减免他过去的罪恶，要是善男女自己来写、自己来读、自己来塑佛菩萨像，或劝别人去塑画佛像，那么这个果报就跟前面不能比了，必得大利，大到什么程度呢?后面就说了。
“是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者，汝须百千方便劝是等人，勤心莫退，能得未来现在千万亿不可思议功德。复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖，此皆是一生十生百生千生过去父母，男女弟妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便愿离恶道。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱乃至梦寐之中永不复见。
复次普广，若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。复次普广!若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状? 能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难；当此居家，若长若幼，现在、未来百千岁中永离恶趣。”
这里是说你所得的福德是什么呢?十斋日诵经所得的福报，比以前有什么不同呢?比前面的福德重一点，这十天念跟平常念不同，如果你平常没有时间，就在这十天里念，为什么要从一日到三十日之中择出十斋日?这里有几种情况；斋有几种斋，我们知道的是八关斋戒，这个斋指的是过午不食的，有日中一食斋，是佛菩萨的斋，佛菩萨是日中一食；早晨诸天食，中午诸佛菩萨食，晚上是鬼神食，所以这个斋是这样分的，每部经上说的也有不同，有所出入。
总之我们现在学《地藏经》是依《地藏经》，这十天是结集罪恶的日子来订罪业轻重，如果你正当解罪的时候，在这十天当中你持斋念经或者是念佛，功德很大的。
为什么《地藏经》上有十斋日呢?这是一种方便，就是平常没有时间的，你可以在这个一个月当中，抽出这么十天。过午不食，晚上不要吃东西，这个斋是不做鬼神食。不过过午不食是有开缘的，或者当你今天走长路，晚上可以喝浆、喝奶，或者有病的话可以喝稀饭，没病不开缘，有病才开缘；或者你做特殊的佛事，有开缘的，但你在这十天受戒、受斋的时候，能够坚持是最好的。《地藏经》说十斋日，文殊菩萨也说十斋日，各个的十斋日都有它的功德。
总之，你要是能持十斋日，功德无量，较平常的福德要大一些。释迦牟尼佛对普广菩萨说，南阎浮提众生，“举止动念无不是业”，这个业包含善、恶业，南阎浮提这一洲的人心变化太大，思想非常复杂，每一个动作，不论是行、住、坐、卧，起心动念都是业，当然这里头也有善业，现在我们做的就是善业，“无不是业，无不是罪。”就是无不是因，无不是果，业是指因说的，罪是成就了，指果说的；举止动念都这样子，何况知情杀害呢? 知道随他的意思，随个人的意、随个人的性情、喜好、爱乐杀害众生。
还有窃盗、偷人家东西，窃是偷东西，盗是抢东西；邪淫是乱搞男女关系，在佛经上是绝不讲性解放，众生所以流转就是因为不能解脱淫业。还有妄语，这叫四根本戒，杀盗淫妄。前面举止动念的业，有些是小业，不完全都是这么重的。做了杀、盗、淫、妄这四种罪状，就种了这个罪业，“百千罪状”，罪状很多，贪、瞋、痴是一切业的根本，因为没有智慧，胡里胡涂的尽在那里做罪，所以说举止动念都是在造罪，造十恶业。
在十斋日对菩萨像前读，供上像，读是经一遍，不仅仅自己消灾免难，“东西南北百由旬内”，一由旬是四十里，一百由旬是四千里，这十日读的功德特别不同，因为这十日是一切诸神下降来查人间的，在这个时候你布施、诵经、听法，诸天拥护，因此他很高兴，不只你个人，大家都能得到利益，所有方圆周围都没有灾难，读经的这家，“若长若幼”，不论现在未来百千岁中永离恶趣，再不趣向于地狱、恶鬼、畜牲道，或者受八关斋戒，那就不在这个之内了，那个福德更多了。
——《地藏菩萨本愿经讲记》
#星座密语#每日面相一课，受人欢迎的面相】3.眉形弯秀清长，眉心（印堂）宽广。
眉形不宜浓浊及带有逆毛，否则易交损友或被朋友所累。眉形秀气、弯长者性情中和、善解人意及心境开朗。两眉间之印堂部位不被两眉相侵，多能得朋友信赖，易得知心朋友和忠心部署。即：“快乐无穷，只因眉生额角，多愁常虑，皆为眉锁印堂。”
眉形不宜浓浊及带有逆毛，否则易交损友或被朋友所累。眉形秀气、弯长者性情中和、善解人意及心境开朗。两眉间之印堂部位不被两眉相侵，多能得朋友信赖，易得知心朋友和忠心部署。即：“快乐无穷，只因眉生额角，多愁常虑，皆为眉锁印堂。”
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