《醒着的梦呓——时世皆空》
六祖惠能流浪到广州法性寺，听见一僧道“风吹幡动”，又听一僧说“幡动而知风吹”，惠能却道：“非风动，非幡动，仁者心动。一切从心起，心不起则一切不起，心不动则一切不动。”
沧海桑田，急急如梦，弹指之间，数十年光阴如梦，千百年刹那化末辰。古今以来，光阴荏苒，引来多少诗词吟诵，多少贤士感慨。
在中国文字库中，烂柯、弹指、归鸿、飞梭、流水、摇红等等，以及许多典故词语，都用来表述时间稍纵即逝，难擒易纵。年华共，混同江水，流去几时回（清·纳兰性德）；慷慨十年长剑在，登楼一笑暮山横（明·崔允）；岁月匆匆留不住，鬓已星星堪镊。（宋·吴渊）；流光容易把人抛。红了樱桃。绿了芭蕉。（宋·蒋捷）如此等等，不一而足；
时光流逝，岁月匆匆，完全是不以人的意志为转移的。但静心以观，犹如“风动、旗动、心动”一样，到底是时光在奔涌，还是人心难守定？心不定，再多时光亦纷乱。心坦然，弹指之间历沧桑。
如若不把握当下，岁月便随逝水；如若顺势而为，光阴便是飞舟。
逝水也罢，飞舟也罢，临到末了，一切皆为空空；空虚的空是空，盈满的空亦是空。故而，更要认真驾驿当下，方可得赏春夏秋冬。
真正要：珍惜每日光阴，筑就当下春秋。
风吹云涌，撩得旗幡动。
秋去冬来犹似梦，多少诗吟词诵。
烂柯弹指归鸿，飞梭流水摇红。
具写光阴疾势，终为四大皆空。
——清平乐·时世皆空
六祖惠能流浪到广州法性寺，听见一僧道“风吹幡动”，又听一僧说“幡动而知风吹”，惠能却道：“非风动，非幡动，仁者心动。一切从心起，心不起则一切不起，心不动则一切不动。”
沧海桑田，急急如梦，弹指之间，数十年光阴如梦，千百年刹那化末辰。古今以来，光阴荏苒，引来多少诗词吟诵，多少贤士感慨。
在中国文字库中，烂柯、弹指、归鸿、飞梭、流水、摇红等等，以及许多典故词语，都用来表述时间稍纵即逝，难擒易纵。年华共，混同江水，流去几时回（清·纳兰性德）；慷慨十年长剑在，登楼一笑暮山横（明·崔允）；岁月匆匆留不住，鬓已星星堪镊。（宋·吴渊）；流光容易把人抛。红了樱桃。绿了芭蕉。（宋·蒋捷）如此等等，不一而足；
时光流逝，岁月匆匆，完全是不以人的意志为转移的。但静心以观，犹如“风动、旗动、心动”一样，到底是时光在奔涌，还是人心难守定？心不定，再多时光亦纷乱。心坦然，弹指之间历沧桑。
如若不把握当下，岁月便随逝水；如若顺势而为，光阴便是飞舟。
逝水也罢，飞舟也罢，临到末了，一切皆为空空；空虚的空是空，盈满的空亦是空。故而，更要认真驾驿当下，方可得赏春夏秋冬。
真正要：珍惜每日光阴，筑就当下春秋。
风吹云涌，撩得旗幡动。
秋去冬来犹似梦，多少诗吟词诵。
烂柯弹指归鸿，飞梭流水摇红。
具写光阴疾势，终为四大皆空。
——清平乐·时世皆空
风吹幡动，不离风、不离幡、不离心。若离风则幡不曾动，若离幡则不见风动，若离心则不知何为动。
若离风与幡则心凭什么动，若离风与心则谁说幡动，若离幡与心则风吹向谁家？悟者谓一切从心起，心不起则一切不起，心不动则一切不动，故说心动，亦为悟语。见物相状者看物静相、动相，幡不静故说幡动，亦为通俗表相说。研究功用者，研究幡为何动，察知由风在吹，无风吹则不动故说风在动，亦为原因追究说。 https://t.cn/R2WxQOQ
若离风与幡则心凭什么动，若离风与心则谁说幡动，若离幡与心则风吹向谁家？悟者谓一切从心起，心不起则一切不起，心不动则一切不动，故说心动，亦为悟语。见物相状者看物静相、动相，幡不静故说幡动，亦为通俗表相说。研究功用者，研究幡为何动，察知由风在吹，无风吹则不动故说风在动，亦为原因追究说。 https://t.cn/R2WxQOQ
《坛经》记载：
“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”
面对风吹幡动，尚争论不休。面对万事万物，各种机缘，种种纠葛，一切都在于内心的平静。
心若不动，则风自不动，幡自不动。
生活本就不易，不必渴求所有人的理解和认同，静静的过好自己的生活。
心若不动，风又奈何，你若不伤，岁月无恙。
这世间美好的事物千千万万，我们能够抓住的不过是其中万一。
适当的控制自己的欲望，在红尘中修一颗静心，过好当下的生活。
最近很喜欢一句话：
“爱的时候不辜负人，玩的时候不辜负风景，一个人的时候不辜负自己。”
生活在这斑斓的尘世间，周围的人与事总是在不断的影响着我们的决定，甚至繁花乱眼，我们看不清事情本来的样子，从而错失良机，步入荆棘丛生。
或是事与愿违，走了一条自己不喜欢的道路。
有人说，保持一颗初心很重要。
但是一颗心，在红尘中辗转了许多年，在虚妄中流浪了岁月芳华，那原本澄净的一颗心，也染了流年的尘埃，裹了一层又一层的新愿，笨拙而厚重。
所以，心性浮躁，外界稍有波动，内心便荡漾不止。
甚至，陌生人的一个眼神，朋友不经意的一句话，都能让自己的心情如过山车一般起伏不定。
有一本书中这样写道：
“心是人思考事物、行为决策的出发点，是参考系的原点。一旦心偏离了原点，看待事物就会不准，行为就会走样。人会见色起异，见财起异，是因为心已经变了，视野变得狭隘，做事情不管全局，不顾后果。”
我们一切的行动，都起源于心动。只要心不动，思想和行为就不会妄动。
如此，突然觉得天高气爽，生活是如此美好，我们拥有大把的时间和精力，可以做真正有价值的事情。
甚至爱与自由，也变得没那么奢侈。
美、爱与自由，囊括了我们对生命本身的一切追求。
渐渐明白，自己为什么不快乐，不自由，因为心动了，总是在期待，总是有新的欲望。
看一本书，喝一杯茶，甚至吃饭游泳，我们都是满怀期待，希望有所收获，希望体重下降，希望我所有的好，都被关注、被回顾。
然而，人生漫漫，岁月悠悠，我们不过都是红尘中孤独的旅客 ，开心也好，疼痛也罢，无人能够真正的感同身受。
所以，修一颗静心，何其重要。
任尔风吹浪打，我自闲庭信步。
岁月的这条河，缓慢而悠长，我们生在其中，踽踽独行，总是容易感伤。
我们感慨，时过境迁，感慨物是人非，更甚者，物不是，人也非。
“生平愿无恙者四：一曰青山；二曰故人；三曰藏书；四曰名卉。”
不知道出了多少人的心声?
其实我们内心深处都藏有最隐秘的希冀，甚至自己都无从察觉。
我们会偷偷的想，如果一切都是最初的样子，那该多好。
这意味着中间的多少光阴，多少岁月，其实都不曾流走。如果故人安然，是否即是岁月静好？如若中间跨过的年深岁久，从未存在，是否即是岁月无恙？
当然，这只是心中的虚妄。因为总是有这样的虚妄，心则不止。
流年伤伤，我们会记住生命中不期而遇的温暖，也会记住大雨磅礴没有带伞的日子。
人生，不是一场物质的盛宴，而是一场精神的修炼。
最好的人生莫过于，物质极简，灵魂丰盈。
你若不伤，岁月无恙。
“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”
面对风吹幡动，尚争论不休。面对万事万物，各种机缘，种种纠葛，一切都在于内心的平静。
心若不动，则风自不动，幡自不动。
生活本就不易，不必渴求所有人的理解和认同，静静的过好自己的生活。
心若不动，风又奈何，你若不伤，岁月无恙。
这世间美好的事物千千万万，我们能够抓住的不过是其中万一。
适当的控制自己的欲望，在红尘中修一颗静心，过好当下的生活。
最近很喜欢一句话：
“爱的时候不辜负人，玩的时候不辜负风景，一个人的时候不辜负自己。”
生活在这斑斓的尘世间，周围的人与事总是在不断的影响着我们的决定，甚至繁花乱眼，我们看不清事情本来的样子，从而错失良机，步入荆棘丛生。
或是事与愿违，走了一条自己不喜欢的道路。
有人说，保持一颗初心很重要。
但是一颗心，在红尘中辗转了许多年，在虚妄中流浪了岁月芳华，那原本澄净的一颗心，也染了流年的尘埃，裹了一层又一层的新愿，笨拙而厚重。
所以，心性浮躁，外界稍有波动，内心便荡漾不止。
甚至，陌生人的一个眼神，朋友不经意的一句话，都能让自己的心情如过山车一般起伏不定。
有一本书中这样写道：
“心是人思考事物、行为决策的出发点，是参考系的原点。一旦心偏离了原点，看待事物就会不准，行为就会走样。人会见色起异，见财起异，是因为心已经变了，视野变得狭隘，做事情不管全局，不顾后果。”
我们一切的行动，都起源于心动。只要心不动，思想和行为就不会妄动。
如此，突然觉得天高气爽，生活是如此美好，我们拥有大把的时间和精力，可以做真正有价值的事情。
甚至爱与自由，也变得没那么奢侈。
美、爱与自由，囊括了我们对生命本身的一切追求。
渐渐明白，自己为什么不快乐，不自由，因为心动了，总是在期待，总是有新的欲望。
看一本书，喝一杯茶，甚至吃饭游泳，我们都是满怀期待，希望有所收获，希望体重下降，希望我所有的好，都被关注、被回顾。
然而，人生漫漫，岁月悠悠，我们不过都是红尘中孤独的旅客 ，开心也好，疼痛也罢，无人能够真正的感同身受。
所以，修一颗静心，何其重要。
任尔风吹浪打，我自闲庭信步。
岁月的这条河，缓慢而悠长，我们生在其中，踽踽独行，总是容易感伤。
我们感慨，时过境迁，感慨物是人非，更甚者，物不是，人也非。
“生平愿无恙者四：一曰青山；二曰故人；三曰藏书；四曰名卉。”
不知道出了多少人的心声?
其实我们内心深处都藏有最隐秘的希冀，甚至自己都无从察觉。
我们会偷偷的想，如果一切都是最初的样子，那该多好。
这意味着中间的多少光阴，多少岁月，其实都不曾流走。如果故人安然，是否即是岁月静好？如若中间跨过的年深岁久，从未存在，是否即是岁月无恙？
当然，这只是心中的虚妄。因为总是有这样的虚妄，心则不止。
流年伤伤，我们会记住生命中不期而遇的温暖，也会记住大雨磅礴没有带伞的日子。
人生，不是一场物质的盛宴，而是一场精神的修炼。
最好的人生莫过于，物质极简，灵魂丰盈。
你若不伤，岁月无恙。
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