《史记》中记载，李斯死前曾对一同处刑的儿子说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”这句话与李斯一生中大部分时间所示人的外在形象非常不匹配，这是在告诉后人，李斯在临死之前忽然明白，原来牵着自家的大黄狗，和儿子一起在乡间捉兔子，这种寻常人的生活才是最快乐，亦是其临死以前最怀念的。

No.20

大丈夫之躯存于世，两个姿势很重要，活着时站着的姿势，还有死去时躺着的姿势。

公园前254年，当李斯目睹公厕内饥肠辘辘的老鼠见人惊恐四散，而另一边粮仓内大腹便便的老鼠面对人、犬却毫无惧色，便以一句“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳”（人与老鼠一样，身处的位置决定他们的人生）正式进入到了历史的大舞台。
于是，一股熊熊的野心之火燃烧在李斯死寂了二十余年的心中。他已决心毅然决然投身于一种古往今来无数男儿为之疯狂的ZJ。它，看不见摸不到形如鬼魅；最亮之光无法逃逸宛若黑洞；铁块之强亦无法避免被磁化如同磁场。它，是最诡异的神，从不要求信徒虔诚，但任何教徒一旦深陷其中，便再也无法行使离去的自由。
这个ZJ，名曰QL。

作为最虔诚的教徒，李斯深知：红颜定将化骷髅，英雄终将沦白骨。日夜江山尚变迁，唯独权力恒不死。
他深信自己站着时的姿势必会光芒万丈，自己死去时的姿势也定威严安详。
善于化整为零直接提供解决方案、对贵人雪中送炭绝不锦上添花、深谙帝王之心处处又不逾矩……他实现了自己人生的抱负，他骄傲自己洞悉这人间一切能用肉眼看得到的东西。可是，偶然与必然合力推动着历史的齿轮，他败给了君王，如同信徒败给了ZJ。

毕竟，经济可以计划，但对于QL，不存在大臣们能者居上的自由市场。君主高高在上，他手中掌握的那“看不见的手”注定让高端玩家玩的开心，却无法战胜游戏。
风险与收益成正比，至理名言。特别在那个时候，作为人精的舞台，亦或坟墓，一瞬之间。“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”这是李斯在历史大舞台所说的最后一句话。
其实，还是不能轻易的按照朴素的想法断定李斯的临终之言真心充满悔恨。倘若此时无罪释放、官复原位，他真的会行使离去神教的自由，和儿子一同带着大黄狗去追逐野兔吗？

当他选择了活着时站着的姿势，实际上就已经注定了死去时躺着的姿势。活着时他叫李斯，死去后，他仍是中国历史舞台上具有无数争议却不可或缺的李斯。#读书##历史##人生#

《碧湖公园泡茶闲悟》
芗城四季花娇妍，
郊外一隅别有天。
洲里蓼丛隐野鹤，
湖边茶舍出神仙。
人生不过几十载，
休笑平庸老俗员。
上蔡东门黄犬吠，
恍然大悟事如烟！
……周末闲了，带妻儿于城边碧湖公园散步兜风泡茶，望平湖荒野，草蓼芳洲，游云野鹤，平生无大志，此时多闲情。立茶舍湖边，望远处楼台隐隐，繁华连陌，适逢小儿在听百家讲坛，突然想起李斯之上蔡东门之叹，想那李斯乃人杰，为做仓鼠而不惜代价奋斗，虽位极人臣，权势滔天，最后求上蔡东门牵黄犬不得！天道循环，岂是人力呼？有些感叹，作此而记！