可是他就是这么走的，每次想起来，我依然无法接受，但没人等我犹豫，在时间的推动下，我一步一步的向前走着，来不及徘徊和仿徨，这本就短暂的两周，我的人生却又好像开了倍速，一刻也无法停歇，我不敢静下来思索，但仔细一想，矛头仿佛却都指向了我。如果我能留在大连，或许一切都会不一样。但我没有，所以命运把我推向了另一个路口，没有回头路可走，但我不难预料到，在这条路上，我将会错过的东西，会更多。

图中这句话真的太贴切了，当时看到就存了下来，没想到真的有用上的一天。
今天傍晚六点左右，从大食堂三楼下来，在二楼间层一眼就看到了在等饭的你，下意识的想过去却又不知所措的加速离开，短暂的感性让我总是有刹那冲动，而理智总在告诉我不可以。

我真的在你看不见的地方看了你无数次，虽然知道我们之间不可能，但总是会有意无意的望向四周，或许是想看到你遇到你吧，并且每次看到都有那么一点小激动和不知所措。

是心动而不敢行动，这句话也说了无数次。
但是，我们，应该，没有可能。

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

掌管南海的帝王叫倏，掌管北海的帝王叫忽，掌管中央的帝王叫混沌，倏和忽常常一起在混沌之地相聚，每一次混沌对他们都盛情款待，吃好喝好玩好。时间久了，倏和忽就商量着如何报答混沌，倏便说：天下人都有七窍，眼睛用来看外界，耳朵用来听声音，嘴巴用来吃东西，鼻子用来呼吸。但是混沌，啥也没得。忽听到倏这样讲，拍手叫好，俩人一合计，那就试着给混沌凿出七窍吧，于是这倏和忽每天替混沌开一窍，结果到了第七天，混沌却死了。

混沌为什么死了呢？

人的痛苦大体分为两种：精神上的痛苦和肉体上的痛苦。而这两种痛苦都离不开肉体上的感官感知。而七窍的存在，打开了人的七情六欲，欲望来了，那么痛苦随之而来。所以凿开了七窍的混沌，就像是自然而然状态下的东西，通过后天的改变，从自然运行变成了背道而驰，从而失去了先天的能力，所以毁灭是必然。现在有很多事情，就是在违背自然，物欲蒙蔽的结果，这里就不展开说了。

倏和忽都是指短暂，很快的，光阴一瞬即逝之意。而混沌，两个字都是三点水，混的右半部，是昆，古字的昆是崑，山日比组成，山在最高处，所以昆仑山为万山之祖，而三点水也代表大河出昆仑，中间的日，可以代表围绕太阳系的秩序升降，而下面的比，代表的是工具，劳作，甲骨文的比是两个人站着手向上捧，而篆体或俯卧，或跪拜，或低头向下。所以比较有日出而作，日落而息的意味。沌代表的是浑然无知，又代表水势汹涌，右半边的屯代表的是储蓄储存，驻守，非常像上善若水。这足以说明混沌是有多么的“长寿智慧”。而倏忽之间，就足以说明，倏忽是有多么的“短寿愚昧”。两个短寿愚昧的人，去给一个长寿智慧的人去“开窍”，自然是非常愚蠢的行为。

混沌，是每个修道之人都向往的一种状态，不听，不看，不说，不闻。安静下来，回归本我，才能得到真正的清净。#山海经[超话]##山海经##庄子##道教#