#天生一对泰剧[超话]##阿瑜陀耶之月# 后记 更多月亮在等待！
十辑的#阿瑜陀耶之月# ，天上那枚月亮从弯勾玄月渐渐圆满成银盘似的望月，你们心中那枚月儿是不是也从晦暗不清渐渐变得闪闪发光，哪怕那么一丝雨云飘过也会云开雾散，最后圆满到连前身后世都划入这个玄妙的月轮中。
叶嘉莹先生说过，中国的古诗词是情动于中而形于言。每多刷一次剧情，就对每一帧画面每一幅微表情中蕴含的情感多一份理解，每一次的情动中，中国古诗词的影子悄悄地冒出来走入心中，于是有了这十辑的#阿瑜陀耶之月# ，不才将那些浮现出来的古诗词搜集整理出来对应到每一次两人月下的喜怒哀忧。
意为喜怒哀忧，若是有心再去回顾十辑，实际上只有喜哀忧，可没有一辑中带着怒气，甚至在我看起来，就连一丝丝怨气都没有。那么，真的月下从没有过怒吗？我的答案很明确是曾经有过的，只是我并未将其纳入本次#阿瑜陀耶之月#专辑内。究竟何时何地月下生怒？还是留给你们自己去刷多几次，去仔细观察深入体味。
和月亮和赏月有关的，还有几个场景值得琢磨。第一个还是在现代，ReungRit强拉着Kasurang夜里到大城遗址赏月，就是在这里Kasurang第一次遇到了Karagate的魂魄。相信就算是现代，就算是有着优良的大学教育背景，普通泰国人也不会随便大晚上到遗址去吧。ReungRit为何这么做？世上就是有一种莫名其妙，叫做鬼使神差。认识那么多年，就连Kasurang都错觉ReungRit只把她当好朋友了，偏偏就选在月圆之夜，偏偏就要选在Wat ChaiWatthanaram遗址来告白。宿世因缘的起点原来在这里。
月亮其实很早就显出其力量却不见其正面。晚宴后的对诗，Port Dae和Maen JanWar的诗一前一后，均以月亮入题，隐喻和情感前后连贯，因此才有Kasurang那句“借诗传情”的嗑CP评语。这两人用诗来眉目传情，呵呵呵，是以为大家都听不出来的吗？后Kasurang借后世Bidhya的佳作来打擂台，这次Kasurang吟诵诗歌才是彻底打开Por Dae心中那扇门最有力也是最后的一推，于是有了紧接着的第一次玄月下的主动撩人姿态。一哥家的翻译借用了黄遵宪的《今别离》当中的名句，美则美，但是缺了月亮入题，因而显得前后不连贯。而另外一个版本的翻译，虽无任何押韵，语音不甚美，整诗结构亦不连贯整齐，但是有了月亮入题，其中涵义与前面那两位的诗歌呼应，其借物咏志的意境高于前两者。为何Por Dae会偷偷开心地笑，为何月下开始主动姿态，为何在Kasurang回应不果后又有了不解的小表情，这诸多一系列的微情绪看似不解，看似来得突然，实际上若是有三首连贯呼应的吟月诗歌，这些顺理成章必定是一气呵成的情绪变化。
可惜本人泰语十级水平，泰国古代诗词的知识储备完全为零，以上对诗词翻译的推断也仅仅基于剧情反推，或许有一天我可以有幸有能力重新来看这段诗词的翻译吧。
最后的这一枚月亮已经在结婚场景中。根据古代暹罗贵族的婚礼仪式，在双方订婚仪式后，新郎和新娘要分开在邻近的两个房屋中住三天，这三天里新郎要吟唱赞美新娘美丽的歌曲，三天后才到正式的结婚典礼和入洞房。这里出现了Kasurang倚窗望月，因而引得陪伴的Maen Janwar的揶揄。若是这里再加上Por Dae望月和吟唱的剧情，是不是能够更加完整？
中国古诗词里，月亮还有好多个名字，嫦娥和婵娟，广寒和清虚，望舒和玉弓，银勾和银盘，玉轮和玉镜，玄兔和金蟾，蟾宫和桂月，桂宫和桂魄 ...... 要知道，在人类懂得给月亮取出这么多名字之前，月亮已经默默守护这个世界几十亿年了，所以有人曾经说过，这世上最美的告白应该是“我能做你的月亮吗？”
那么，你找到你的月亮了吗？又或者你希望做谁的月亮？
十辑的#阿瑜陀耶之月# ，天上那枚月亮从弯勾玄月渐渐圆满成银盘似的望月，你们心中那枚月儿是不是也从晦暗不清渐渐变得闪闪发光，哪怕那么一丝雨云飘过也会云开雾散，最后圆满到连前身后世都划入这个玄妙的月轮中。
叶嘉莹先生说过，中国的古诗词是情动于中而形于言。每多刷一次剧情，就对每一帧画面每一幅微表情中蕴含的情感多一份理解，每一次的情动中，中国古诗词的影子悄悄地冒出来走入心中，于是有了这十辑的#阿瑜陀耶之月# ，不才将那些浮现出来的古诗词搜集整理出来对应到每一次两人月下的喜怒哀忧。
意为喜怒哀忧，若是有心再去回顾十辑，实际上只有喜哀忧，可没有一辑中带着怒气，甚至在我看起来，就连一丝丝怨气都没有。那么，真的月下从没有过怒吗？我的答案很明确是曾经有过的，只是我并未将其纳入本次#阿瑜陀耶之月#专辑内。究竟何时何地月下生怒？还是留给你们自己去刷多几次，去仔细观察深入体味。
和月亮和赏月有关的，还有几个场景值得琢磨。第一个还是在现代，ReungRit强拉着Kasurang夜里到大城遗址赏月，就是在这里Kasurang第一次遇到了Karagate的魂魄。相信就算是现代，就算是有着优良的大学教育背景，普通泰国人也不会随便大晚上到遗址去吧。ReungRit为何这么做？世上就是有一种莫名其妙，叫做鬼使神差。认识那么多年，就连Kasurang都错觉ReungRit只把她当好朋友了，偏偏就选在月圆之夜，偏偏就要选在Wat ChaiWatthanaram遗址来告白。宿世因缘的起点原来在这里。
月亮其实很早就显出其力量却不见其正面。晚宴后的对诗，Port Dae和Maen JanWar的诗一前一后，均以月亮入题，隐喻和情感前后连贯，因此才有Kasurang那句“借诗传情”的嗑CP评语。这两人用诗来眉目传情，呵呵呵，是以为大家都听不出来的吗？后Kasurang借后世Bidhya的佳作来打擂台，这次Kasurang吟诵诗歌才是彻底打开Por Dae心中那扇门最有力也是最后的一推，于是有了紧接着的第一次玄月下的主动撩人姿态。一哥家的翻译借用了黄遵宪的《今别离》当中的名句，美则美，但是缺了月亮入题，因而显得前后不连贯。而另外一个版本的翻译，虽无任何押韵，语音不甚美，整诗结构亦不连贯整齐，但是有了月亮入题，其中涵义与前面那两位的诗歌呼应，其借物咏志的意境高于前两者。为何Por Dae会偷偷开心地笑，为何月下开始主动姿态，为何在Kasurang回应不果后又有了不解的小表情，这诸多一系列的微情绪看似不解，看似来得突然，实际上若是有三首连贯呼应的吟月诗歌，这些顺理成章必定是一气呵成的情绪变化。
可惜本人泰语十级水平，泰国古代诗词的知识储备完全为零，以上对诗词翻译的推断也仅仅基于剧情反推，或许有一天我可以有幸有能力重新来看这段诗词的翻译吧。
最后的这一枚月亮已经在结婚场景中。根据古代暹罗贵族的婚礼仪式，在双方订婚仪式后，新郎和新娘要分开在邻近的两个房屋中住三天，这三天里新郎要吟唱赞美新娘美丽的歌曲，三天后才到正式的结婚典礼和入洞房。这里出现了Kasurang倚窗望月，因而引得陪伴的Maen Janwar的揶揄。若是这里再加上Por Dae望月和吟唱的剧情，是不是能够更加完整？
中国古诗词里，月亮还有好多个名字，嫦娥和婵娟，广寒和清虚，望舒和玉弓，银勾和银盘，玉轮和玉镜，玄兔和金蟾，蟾宫和桂月，桂宫和桂魄 ...... 要知道，在人类懂得给月亮取出这么多名字之前，月亮已经默默守护这个世界几十亿年了，所以有人曾经说过，这世上最美的告白应该是“我能做你的月亮吗？”
那么，你找到你的月亮了吗？又或者你希望做谁的月亮？
北斗玄冥文曲星君 [鲜花]
北斗七元星君、北斗九辰星君之一。本星君别称极多：“第四天权星，则玄冥星之魄精也”； (《天上飞行九晨玉经》）“天心文曲纽星君”。（《无上黄篆大斋立成仪》卷五二）“第四纽星精名旋根” (《上清众经诸真圣秘》卷一）等。“北斗第四玄冥文曲纽星君（卯酉生人属之），星君姓灵，讳摇天，字文曲，戴六色盘龙之冠，白衣绛裙三色黄岐，蹑龙文之履。上总九天神鬼，中领北帝三官，下领万兆，伐逆不臣诛以凶悖，莫不隶焉！”
(《太上玄灵北斗本命延生经注》卷中）“北斗第四天权文曲天心星君，上应生危等宿，下临吴越分野，管天下卯酉生人命禄、注世人寿福身相之事。掌北斗文明益算真炁纽幽之宫。文曲星主木，披青霞瑞云之帔，戴七宝星冠，文曲即天之游击，星围阔八百里，照曜万国。” (《洞渊集》卷七）”文曲配月为水元，主禄为益算。” (《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》卷二） #智慧语录##道教##每日一道#
北斗七元星君、北斗九辰星君之一。本星君别称极多：“第四天权星，则玄冥星之魄精也”； (《天上飞行九晨玉经》）“天心文曲纽星君”。（《无上黄篆大斋立成仪》卷五二）“第四纽星精名旋根” (《上清众经诸真圣秘》卷一）等。“北斗第四玄冥文曲纽星君（卯酉生人属之），星君姓灵，讳摇天，字文曲，戴六色盘龙之冠，白衣绛裙三色黄岐，蹑龙文之履。上总九天神鬼，中领北帝三官，下领万兆，伐逆不臣诛以凶悖，莫不隶焉！”
(《太上玄灵北斗本命延生经注》卷中）“北斗第四天权文曲天心星君，上应生危等宿，下临吴越分野，管天下卯酉生人命禄、注世人寿福身相之事。掌北斗文明益算真炁纽幽之宫。文曲星主木，披青霞瑞云之帔，戴七宝星冠，文曲即天之游击，星围阔八百里，照曜万国。” (《洞渊集》卷七）”文曲配月为水元，主禄为益算。” (《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》卷二） #智慧语录##道教##每日一道#
#道教[超话]##道教常识#
北斗玄冥文曲星君 [鲜花]
北斗七元星君、北斗九辰星君之一。本星君别称极多：“第四天权星，则玄冥星之魄精也”； (《天上飞行九晨玉经》）“天心文曲纽星君”。（《无上黄篆大斋立成仪》卷五二）“第四纽星精名旋根” (《上清众经诸真圣秘》卷一）等。“北斗第四玄冥文曲纽星君（卯酉生人属之），星君姓灵，讳摇天，字文曲，戴六色盘龙之冠，白衣绛裙三色黄岐，蹑龙文之履。上总九天神鬼，中领北帝三官，下领万兆，伐逆不臣诛以凶悖，莫不隶焉！”
(《太上玄灵北斗本命延生经注》卷中）“北斗第四天权文曲天心星君，上应生危等宿，下临吴越分野，管天下卯酉生人命禄、注世人寿福身相之事。掌北斗文明益算真炁纽幽之宫。文曲星主木，披青霞瑞云之帔，戴七宝星冠，文曲即天之游击，星围阔八百里，照曜万国。” (《洞渊集》卷七）”文曲配月为水元，主禄为益算。” (《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》卷二） [作揖]
北斗玄冥文曲星君 [鲜花]
北斗七元星君、北斗九辰星君之一。本星君别称极多：“第四天权星，则玄冥星之魄精也”； (《天上飞行九晨玉经》）“天心文曲纽星君”。（《无上黄篆大斋立成仪》卷五二）“第四纽星精名旋根” (《上清众经诸真圣秘》卷一）等。“北斗第四玄冥文曲纽星君（卯酉生人属之），星君姓灵，讳摇天，字文曲，戴六色盘龙之冠，白衣绛裙三色黄岐，蹑龙文之履。上总九天神鬼，中领北帝三官，下领万兆，伐逆不臣诛以凶悖，莫不隶焉！”
(《太上玄灵北斗本命延生经注》卷中）“北斗第四天权文曲天心星君，上应生危等宿，下临吴越分野，管天下卯酉生人命禄、注世人寿福身相之事。掌北斗文明益算真炁纽幽之宫。文曲星主木，披青霞瑞云之帔，戴七宝星冠，文曲即天之游击，星围阔八百里，照曜万国。” (《洞渊集》卷七）”文曲配月为水元，主禄为益算。” (《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》卷二） [作揖]
✋热门推荐