在相声即将成为历史时，郭德纲拯救了整个相声界。
郭德纲用实际行动告诉大家，中国的传统文化不能丢。
在创建德云社之前，郭德纲日子过的并不如意，甚至妻子都离他而去。
分手以后，郭德纲只身前往北京打拼，年仅4岁的郭麒麟就这样被父母“遗弃”在老家。
只能跟着爷爷奶奶生活，成为了留守儿童中的一员。
“大胖子”郭麒麟
虽然父母不在身边，爷爷奶奶却把郭麒麟照顾的很好，从小就是一个大胖子。
郭麒麟从小性格懦弱，再加上长得又胖，自然成了同学欺负的对象。
回家后还不敢告诉爷爷奶奶，虽然爷爷后来教了他一些防身术，郭麒麟却从未用过，只因不想伤害自己的同学。
后来郭德纲在北京站住脚跟后，就把郭麒麟接到身边照顾。
看到父亲的成就，郭麒麟以为自己的好日子终于来了。‘
后来才发现是自己想的太多，就算父亲身家过亿，自己成了富二代，日子也不好过。
郭德纲“挫折”式育儿
郭德纲看起来慈眉善目的，但是对儿子的教育却非常严格。
就比如吃饭，德云社吃的大锅饭，往往都是郭德纲的徒弟先吃，吃完后才轮到郭麒麟吃，在郭家郭麒麟从小就开始吃剩饭。
就连顾得过的徒弟都有点看不下去，但是郭德纲却有自己的想法。
郭德纲觉得，只有在挫折中长大的孩子，以后才能摆正自己的位置。
自己说孩子总比等他长大后让别人说要强，事实也证明，郭德纲的这种方式，确实让郭麒麟异常优秀。
不管在什么地方都深受大家的喜爱，尤其是懂得谦卑，但又不卑不亢。
在郭麒麟16岁时，一次演出失误，事后立马站出来道歉，却还是被郭德纲公开追说。
从郭德纲的话语中，足以看出郭家的家教有多严格，郭德纲一直都把观众放在第一位，才会有如此的成就。
这种追说也是对郭麒麟的一种教育方式。
如今的郭麒麟已经能够独挡一面，身上更没有富二代的通病，郭麒麟遇事不骄不躁，很多人都对郭麒麟赞不绝口。
都说郭麒麟是一个标准的翩翩君子，不过在郭麒麟身上有个标签，那就是”扣“。
郭麒麟：23岁买不起房不丢人
以郭德纲的身价，郭麒麟就是一个标准的富二代，但是郭麒麟从16岁开始就没有再伸手要郭德纲的钱。
甚至住的房子都是自己租的，当时的郭麒麟自己都说“23岁买不起房不丢人”，尤其是在北京这个地方。
至于为什么被打上抠门的标签，也是有原因的。
郭麒麟曾经在西四环办了一张健身卡，但是租的房子却在东四环，健身卡又不能退，只能来回跑。
甚至还有把健身卡卖给朋友的想法，对郭麒麟来说，这些钱可都来着不易。
郭麒麟虽然是德云社的少班主，但如今的成就都是自己打拼而来的，靠自己赢得了大众的认可。
喜欢郭麒麟的人也越来越多，尤其是《庆余年》播出后，里面爱钱却又坚持取之有道的范思哲更是圈粉无数。
不少人都曾看过德云社的相声，有一幕可能被很多人忽略掉。
就是在相声结束后，有些观众起立鼓掌却迟迟不肯离去，德云社的演员就会站在台上双手合十回礼。
眼里满是感激，直到观众都离去。
这一幕让大家深有感触，像这样的演员已经不多见了。
总结
郭麒麟的身上，有郭德纲的自我、坚持和狠劲，同时也有师傅于谦的谦虚、谨慎、和分寸。
这才是中国相声演员该有的样子，时间会证明，郭德纲的教育方式是对的。
你赞同郭德纲的“挫折式”教育吗？
郭德纲用实际行动告诉大家，中国的传统文化不能丢。
在创建德云社之前，郭德纲日子过的并不如意，甚至妻子都离他而去。
分手以后，郭德纲只身前往北京打拼，年仅4岁的郭麒麟就这样被父母“遗弃”在老家。
只能跟着爷爷奶奶生活，成为了留守儿童中的一员。
“大胖子”郭麒麟
虽然父母不在身边，爷爷奶奶却把郭麒麟照顾的很好，从小就是一个大胖子。
郭麒麟从小性格懦弱，再加上长得又胖，自然成了同学欺负的对象。
回家后还不敢告诉爷爷奶奶，虽然爷爷后来教了他一些防身术，郭麒麟却从未用过，只因不想伤害自己的同学。
后来郭德纲在北京站住脚跟后，就把郭麒麟接到身边照顾。
看到父亲的成就，郭麒麟以为自己的好日子终于来了。‘
后来才发现是自己想的太多，就算父亲身家过亿，自己成了富二代，日子也不好过。
郭德纲“挫折”式育儿
郭德纲看起来慈眉善目的，但是对儿子的教育却非常严格。
就比如吃饭，德云社吃的大锅饭，往往都是郭德纲的徒弟先吃，吃完后才轮到郭麒麟吃，在郭家郭麒麟从小就开始吃剩饭。
就连顾得过的徒弟都有点看不下去，但是郭德纲却有自己的想法。
郭德纲觉得，只有在挫折中长大的孩子，以后才能摆正自己的位置。
自己说孩子总比等他长大后让别人说要强，事实也证明，郭德纲的这种方式，确实让郭麒麟异常优秀。
不管在什么地方都深受大家的喜爱，尤其是懂得谦卑，但又不卑不亢。
在郭麒麟16岁时，一次演出失误，事后立马站出来道歉，却还是被郭德纲公开追说。
从郭德纲的话语中，足以看出郭家的家教有多严格，郭德纲一直都把观众放在第一位，才会有如此的成就。
这种追说也是对郭麒麟的一种教育方式。
如今的郭麒麟已经能够独挡一面，身上更没有富二代的通病，郭麒麟遇事不骄不躁，很多人都对郭麒麟赞不绝口。
都说郭麒麟是一个标准的翩翩君子，不过在郭麒麟身上有个标签，那就是”扣“。
郭麒麟：23岁买不起房不丢人
以郭德纲的身价，郭麒麟就是一个标准的富二代，但是郭麒麟从16岁开始就没有再伸手要郭德纲的钱。
甚至住的房子都是自己租的，当时的郭麒麟自己都说“23岁买不起房不丢人”，尤其是在北京这个地方。
至于为什么被打上抠门的标签，也是有原因的。
郭麒麟曾经在西四环办了一张健身卡，但是租的房子却在东四环，健身卡又不能退，只能来回跑。
甚至还有把健身卡卖给朋友的想法，对郭麒麟来说，这些钱可都来着不易。
郭麒麟虽然是德云社的少班主，但如今的成就都是自己打拼而来的，靠自己赢得了大众的认可。
喜欢郭麒麟的人也越来越多，尤其是《庆余年》播出后，里面爱钱却又坚持取之有道的范思哲更是圈粉无数。
不少人都曾看过德云社的相声，有一幕可能被很多人忽略掉。
就是在相声结束后，有些观众起立鼓掌却迟迟不肯离去，德云社的演员就会站在台上双手合十回礼。
眼里满是感激，直到观众都离去。
这一幕让大家深有感触，像这样的演员已经不多见了。
总结
郭麒麟的身上，有郭德纲的自我、坚持和狠劲，同时也有师傅于谦的谦虚、谨慎、和分寸。
这才是中国相声演员该有的样子，时间会证明，郭德纲的教育方式是对的。
你赞同郭德纲的“挫折式”教育吗？
【#历史冷知识# 古代废品处理大赏：垃圾去哪儿？】
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
公主街 01
小县城有四条主街，其中一条最古老的街叫公主街。传说南宋有位公主来过这里，从城墙上跳下来死在城门，于是这条出城的路就叫公主街。
南宋时期的城里，现在成了城外乡镇。当年公主怎么会来这里，是哪位公主，讲故事的人都说不清，也没人在意。反正就叫公主街。
Lion是公主街的混混，这时候说的公主街指代一个区域，以四条主街交汇的十字路口为界。
肖肖不认识Lion，见当然见过，毕竟小县城这么小，奶奶买个菜一路都是熟人，早上7点出门，聊到11点回家，买菜不到一小时。
乡里人，小县城，取个英文名装洋气。这是肖肖对Lion的唯一印象。
肖肖是小县城里的小公务//员，和Lion八竿子打不到。稍有联系的是某天肖肖要出门去上班，奶奶让他绕道走，不要走公主街的三四桥，因为Lion那伙人在桥上打架，路都堵了。前边毛子家办丧事出殡都不管时辰风水改了道。
地痞流氓。
肖肖那阵过得不太顺，单位副职竞岗，他最被看好，他也很看好自己，结果各路风声吹出来，部门正副职半年前就内定了。
肖肖是小县城的普通人，除了家门口有了跟他同岁的板栗树，后背没有大树给他靠着乘凉，想送礼都摸不到门路。
肖肖没有绕道，但没到三四桥路就堵了。几俩面包车，几辆小三轮，中间横插几辆想挤过去却卡在那儿的摩托车，另外还有给厂子送蜂窝煤的人力板车。
肖肖骑的小电动，但目前看，连尝试挤一挤的缝都给挡没了。
看不到打群架的盛况，看得到手机上越发接近八点的时间。迟到扣二十还是扣得起，但肖肖还不想破坏自己在单位积极上进的形象，虽然这个形象并不能让他成为提拔的人选。
越想越烦躁，肖肖扶着小电驴上了人行道，一路“借过借过，不好意思不好意思”地总算跋涉了一小段距离。
前面围着一排人，看得到那排人前面很空旷，再前面就是十来个人厮打在一起。
肖肖没兴趣去看lion在不在，一分钟内看了三次手机，他是真的不想迟到，更不想让单位的人以为他是因为竞岗的事故意叫板。
他还不敢。
“让一下让一下”
这一堆围观群众比之前那段路难挤多了。肖肖硬挤进去，被挤碰到的人开始抱怨甚至骂骂咧咧。
有人说他没长眼睛，看不到前边过不去吗，还挤。
肖肖突然来了火，火得阴阳怪气，“没长总比瞎了好，那么空一块地方。”
那人叫嚣脏话，敢情前面地痞流氓聚众斗殴，围观群众也热血沸腾。肖肖觉着他要是跟那人对个眼神，那人说不准就真要跟他动手。
小电驴撞上前面横着的板凳。板凳上坐着个穿黑T戴黑棒球帽的小年轻。小年轻勾着头，黑色衬得小年轻后颈白到发光。
老街人行道很窄，旁边就是泥砖木门老房子，一老人家从老房子里出来，拿着一扎大蒜。
小年轻脚边摆着两个盆，一个盆里是蒜和蒜皮蒜杆子，一个盆里是剥好的。
小年轻在剥蒜。
神经病，横条凳子在这看戏剥蒜。肖肖最近真的很不顺心，心里阴阳怪气骂人，嘴上也没好口气。
“麻烦让一下。”虽然用了礼貌用语，听起来也没多客气。
前边小年轻不理会，肖肖拿小电驴再撞一下，但比之前不小心撞到的多少克制一点。小年轻回头，帽檐很低，虽然没交集不算认识，并且只看到下半张脸，但小县城公主街这块没人不认识这张脸。
装洋气的地痞流氓，Lion。
现在的小年轻都爱装酷，棒球帽都学明星压低帽檐遮挡半张脸。明星不想给人认出来，这小县城的边角乡镇谁不认识谁，谁要认识谁。
Lion不仅装洋气还装逼。不过也正常，街头混混，哪个不是装逼甩横以为自己古惑崽。
小年轻回头看一眼又转回去继续剥大蒜。
“借过一下。”肖肖又说。
“换路。”
声音跟模样真是不搭，压着声线吓唬人。
“我赶时间。”
肖肖再说话，那小年轻再没搭理。围观群众倒是因为他的小电驴架在这儿开始明着指责他。
肖肖又想拿小电驴撞板凳，但拿蒜出来的老人家拉着他的车头，自己又往后退了退让肖肖从他和板凳中间艰难地挤过去。
肖肖还不忘回头白一眼，不过Lion的帽檐太低，白眼刀子落空，让人心气更不顺。
▶
前边除了那一团人厮打在一块，再远点也是一圈围观的。打得一点也不古惑崽，手里连个武器都没有。
肖肖骑上小电驴，觉得自己能从那波打架的人后边穿过去，但事实是他高估了那点距离，或者忽略了厮打的人群是移动的，不是木桩战。
肖肖被误伤，跟小电驴一块摔在三四桥上。他甚至没法起来，那波打架的有摔他身上的，有踩他手上的，也有被他的小电驴绊倒，回头顺势给他一脚的。
不是演电视，肖肖没能绝地反击，也不是新闻热点，没人见义勇为。肖肖缩在地上的时候还在想，那群被他挤过的围观群众一定有兴灾乐祸的。
那个Lion估计最乐。
肖肖是从那波厮打的小混混脚下爬出去的，刚脱困就回头拖他倒地的小电驴。手机掉在那儿，被踩了无数脚，也拿不到。
不拿了。拖出小电驴的时候又绊了个人，那人倒的时候又扯了另一个，还有一个正砸拳过来，也跟着倒。连锁反应，一下倒了三个。
肖肖没功夫笑，他被这三个小混混按在地上揍。
要是写小说，这种时候，先前被他挑畔的混混头子，因为个人情绪而各种看不惯的Lion应该会出手相救，然后完全不搭界的两人开启一段好哥俩的故事。
事实是，直到最后散场，Lion都没参于。
肖肖回家换衣服，推着小电驴路过Lion之前坐的位置，Lion正端着剥好的蒜送进那间老房子。肖肖没敢惊动奶奶，想从矮围墙翻进去从后门溜上楼。
他被打得灰头土脸还全身疼，一道矮墙翻了半天没翻上去。
Lion拎着一塑料罐装的腌辣椒蒜走过来，视若无睹地从肖肖身边过去敲了肖肖家的门。
肖肖想都没想，冲过去，“你他妈想干什么？！”
那地痞流氓头子把帽檐顶起了点，像没见过肖肖似的看着他，“我外公让我送腌蒜来，这家买的。”
门内奶奶在说，“来了。”
肖肖飞快地跑远躲到角落，看着流氓头子将那罐腌蒜递给奶奶，然后走开。
等奶奶关了门，肖肖才出来重新走到墙根下。当他再次扒着墙头往上跳，余光看到一团黑乎乎的人影轻松撑上墙，然后踩着一脚宽的墙面走过来。
蹲下，伸了只手给他。
肖肖愣了会，“黄鼠狼。”
他继续爬，Lion就蹲在墙上看。
“喂。”
肖肖知道自己已经迟到，但他不能这样子去单位也不能旷工。更担心奶奶会在这个时候出来扫门前的落叶。
今天不要买菜，因为他和奶奶说了不回家吃。
Lion将手伸过来，肖肖搭着手被Lion拉上墙。
四肢疼得肖肖五官扭曲。Lion点了根烟，从墙上跳下来，走了。
那天肖肖因为迟到太久，扣了五十。又因为迟到导致他没能及时参加一个临时决定的会议，扣了五十，还听到风言风语，他是因为竞岗无望有了情绪，故意和局党组叫板。不然一个从不迟到，兢兢业业的优秀员工，怎么会突然就迟到了。
——♡
晚安读物。晚安。
小县城有四条主街，其中一条最古老的街叫公主街。传说南宋有位公主来过这里，从城墙上跳下来死在城门，于是这条出城的路就叫公主街。
南宋时期的城里，现在成了城外乡镇。当年公主怎么会来这里，是哪位公主，讲故事的人都说不清，也没人在意。反正就叫公主街。
Lion是公主街的混混，这时候说的公主街指代一个区域，以四条主街交汇的十字路口为界。
肖肖不认识Lion，见当然见过，毕竟小县城这么小，奶奶买个菜一路都是熟人，早上7点出门，聊到11点回家，买菜不到一小时。
乡里人，小县城，取个英文名装洋气。这是肖肖对Lion的唯一印象。
肖肖是小县城里的小公务//员，和Lion八竿子打不到。稍有联系的是某天肖肖要出门去上班，奶奶让他绕道走，不要走公主街的三四桥，因为Lion那伙人在桥上打架，路都堵了。前边毛子家办丧事出殡都不管时辰风水改了道。
地痞流氓。
肖肖那阵过得不太顺，单位副职竞岗，他最被看好，他也很看好自己，结果各路风声吹出来，部门正副职半年前就内定了。
肖肖是小县城的普通人，除了家门口有了跟他同岁的板栗树，后背没有大树给他靠着乘凉，想送礼都摸不到门路。
肖肖没有绕道，但没到三四桥路就堵了。几俩面包车，几辆小三轮，中间横插几辆想挤过去却卡在那儿的摩托车，另外还有给厂子送蜂窝煤的人力板车。
肖肖骑的小电动，但目前看，连尝试挤一挤的缝都给挡没了。
看不到打群架的盛况，看得到手机上越发接近八点的时间。迟到扣二十还是扣得起，但肖肖还不想破坏自己在单位积极上进的形象，虽然这个形象并不能让他成为提拔的人选。
越想越烦躁，肖肖扶着小电驴上了人行道，一路“借过借过，不好意思不好意思”地总算跋涉了一小段距离。
前面围着一排人，看得到那排人前面很空旷，再前面就是十来个人厮打在一起。
肖肖没兴趣去看lion在不在，一分钟内看了三次手机，他是真的不想迟到，更不想让单位的人以为他是因为竞岗的事故意叫板。
他还不敢。
“让一下让一下”
这一堆围观群众比之前那段路难挤多了。肖肖硬挤进去，被挤碰到的人开始抱怨甚至骂骂咧咧。
有人说他没长眼睛，看不到前边过不去吗，还挤。
肖肖突然来了火，火得阴阳怪气，“没长总比瞎了好，那么空一块地方。”
那人叫嚣脏话，敢情前面地痞流氓聚众斗殴，围观群众也热血沸腾。肖肖觉着他要是跟那人对个眼神，那人说不准就真要跟他动手。
小电驴撞上前面横着的板凳。板凳上坐着个穿黑T戴黑棒球帽的小年轻。小年轻勾着头，黑色衬得小年轻后颈白到发光。
老街人行道很窄，旁边就是泥砖木门老房子，一老人家从老房子里出来，拿着一扎大蒜。
小年轻脚边摆着两个盆，一个盆里是蒜和蒜皮蒜杆子，一个盆里是剥好的。
小年轻在剥蒜。
神经病，横条凳子在这看戏剥蒜。肖肖最近真的很不顺心，心里阴阳怪气骂人，嘴上也没好口气。
“麻烦让一下。”虽然用了礼貌用语，听起来也没多客气。
前边小年轻不理会，肖肖拿小电驴再撞一下，但比之前不小心撞到的多少克制一点。小年轻回头，帽檐很低，虽然没交集不算认识，并且只看到下半张脸，但小县城公主街这块没人不认识这张脸。
装洋气的地痞流氓，Lion。
现在的小年轻都爱装酷，棒球帽都学明星压低帽檐遮挡半张脸。明星不想给人认出来，这小县城的边角乡镇谁不认识谁，谁要认识谁。
Lion不仅装洋气还装逼。不过也正常，街头混混，哪个不是装逼甩横以为自己古惑崽。
小年轻回头看一眼又转回去继续剥大蒜。
“借过一下。”肖肖又说。
“换路。”
声音跟模样真是不搭，压着声线吓唬人。
“我赶时间。”
肖肖再说话，那小年轻再没搭理。围观群众倒是因为他的小电驴架在这儿开始明着指责他。
肖肖又想拿小电驴撞板凳，但拿蒜出来的老人家拉着他的车头，自己又往后退了退让肖肖从他和板凳中间艰难地挤过去。
肖肖还不忘回头白一眼，不过Lion的帽檐太低，白眼刀子落空，让人心气更不顺。
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前边除了那一团人厮打在一块，再远点也是一圈围观的。打得一点也不古惑崽，手里连个武器都没有。
肖肖骑上小电驴，觉得自己能从那波打架的人后边穿过去，但事实是他高估了那点距离，或者忽略了厮打的人群是移动的，不是木桩战。
肖肖被误伤，跟小电驴一块摔在三四桥上。他甚至没法起来，那波打架的有摔他身上的，有踩他手上的，也有被他的小电驴绊倒，回头顺势给他一脚的。
不是演电视，肖肖没能绝地反击，也不是新闻热点，没人见义勇为。肖肖缩在地上的时候还在想，那群被他挤过的围观群众一定有兴灾乐祸的。
那个Lion估计最乐。
肖肖是从那波厮打的小混混脚下爬出去的，刚脱困就回头拖他倒地的小电驴。手机掉在那儿，被踩了无数脚，也拿不到。
不拿了。拖出小电驴的时候又绊了个人，那人倒的时候又扯了另一个，还有一个正砸拳过来，也跟着倒。连锁反应，一下倒了三个。
肖肖没功夫笑，他被这三个小混混按在地上揍。
要是写小说，这种时候，先前被他挑畔的混混头子，因为个人情绪而各种看不惯的Lion应该会出手相救，然后完全不搭界的两人开启一段好哥俩的故事。
事实是，直到最后散场，Lion都没参于。
肖肖回家换衣服，推着小电驴路过Lion之前坐的位置，Lion正端着剥好的蒜送进那间老房子。肖肖没敢惊动奶奶，想从矮围墙翻进去从后门溜上楼。
他被打得灰头土脸还全身疼，一道矮墙翻了半天没翻上去。
Lion拎着一塑料罐装的腌辣椒蒜走过来，视若无睹地从肖肖身边过去敲了肖肖家的门。
肖肖想都没想，冲过去，“你他妈想干什么？！”
那地痞流氓头子把帽檐顶起了点，像没见过肖肖似的看着他，“我外公让我送腌蒜来，这家买的。”
门内奶奶在说，“来了。”
肖肖飞快地跑远躲到角落，看着流氓头子将那罐腌蒜递给奶奶，然后走开。
等奶奶关了门，肖肖才出来重新走到墙根下。当他再次扒着墙头往上跳，余光看到一团黑乎乎的人影轻松撑上墙，然后踩着一脚宽的墙面走过来。
蹲下，伸了只手给他。
肖肖愣了会，“黄鼠狼。”
他继续爬，Lion就蹲在墙上看。
“喂。”
肖肖知道自己已经迟到，但他不能这样子去单位也不能旷工。更担心奶奶会在这个时候出来扫门前的落叶。
今天不要买菜，因为他和奶奶说了不回家吃。
Lion将手伸过来，肖肖搭着手被Lion拉上墙。
四肢疼得肖肖五官扭曲。Lion点了根烟，从墙上跳下来，走了。
那天肖肖因为迟到太久，扣了五十。又因为迟到导致他没能及时参加一个临时决定的会议，扣了五十，还听到风言风语，他是因为竞岗无望有了情绪，故意和局党组叫板。不然一个从不迟到，兢兢业业的优秀员工，怎么会突然就迟到了。
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晚安读物。晚安。
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