在旅途中，我们每去到一座城市，就会在那一个地方逗留，也许不是身处大街上的车水马龙，就是被遗忘在阴冷的角落里，街上有街上的喧闹繁华，小巷角落也有它的孤冷寂清。冥冥中上天自有安排一样，我们在人生的某个时刻将会与某个人相遇相识，在之后或许我们便是会享受到爱情的甜蜜，#mcm#的#包包#兴许以后的旅途就不再显得那么孤单!城市有它独特的美，隐藏起来着不让人去发现，仔细的人也许会去寻找发现此种美，真正懂得用心生活的人们也是如此，在他们看来，美的境界超凡脱俗，单单只凭直接用肉眼去感观是最错误的判断，感受美的存在，尽可能用心去感受它存在的气息，用身体去体验它带来的感觉，用精神去享受美的意义。这样一来，我们的灵魂会告诉我们，美不是虚幻飘渺的东西，而是真实存在着，也是人生旅途的一种羁绊!

那些看得见的捷径 • 只是人生的“陷阱”

人生无论是谋事还是修行，都没有你认为的方便法门，所谓“捷径”只是一个陷阱，那些摆在你面前的捷径，只会让你丧失更多东西。

所以，一个真正有智慧的人绝对不会把自己的眼光放在捷径上面，更不会通过投机取巧的手段去达到自己的目的。

人心有一部真文章，都被残篇断简封锢了；有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。

人心之中都有一部真文章，这个文章都需要通过踏实修行才能获得，但是在世俗之人身上，他们的真文章都被表面的花枝招展所掩盖，并且错失了自己本性应该追逐的正确方向。

每个人心里也都有一首旋律美好的乐曲，可惜都被那些妖冶的歌声，艳丽的舞蹈所掩盖。真正做学问的人要排除外界的诱惑，直接去寻找内心最自然的本性，才能求得真正享用不尽的真学问。

从人生长远的角度来说，真正能够让你达到目的的方式只有一个，那就是明心见性，保持平静的本心，让一切顺应自然。

当你内心平静时，在自己应该走的路上逐渐的沉淀和积累，你想要的事情都能够到达，人生的真性情方能显现。

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见诸相非相，即见如来。

一个人看到事物的表象之后，不要执着于表象之中，而是看到表象背后的本源规律。

任何事情都有一个主宰，而事情本原也有一个规律所在，能找到这个规律，向内在探寻，复归外在之光，才能塑造人生好的结果，如果只是一味向外奔逐，那么终究会在外在的事物中迷失自我。

《菜根谭》之中有这样一句话：

人心有一部真文章，都被残篇断简封锢了；有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞淹没了。学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。

每个人心里都有一部真正的好文章，可惜却被一些残片断简所封闭，每个人心中都有一曲真正美妙的音乐，可惜被眼前的妖歌艳舞所迷惑。所以研究学问的人必须扫除一切外来的引诱，直接去寻找原来的本性，才能真正受用不尽。

每个人心中都有明心见性的本性，但是都被世俗之欲以及外界的纷扰遮盖了本心。

《道德经》之中为什么说“复归于婴儿”这句话，就是因为婴儿内心是纯粹的，无杂念的，这样的状态能够在无意识的情况下让自己的行为符合外界规律，一切顺其自然，这就是道的状态。

但是在一个人成长的过程中，会接触各种世俗的偏见，以及外界事物对主观意识产生的杂念等等一系列纷扰，也会由此扰乱了自己看待问题及处理事情的态度和手段。

只有放下这些纷纷扰扰，找寻自己心性之中原来的本性，这样的人生才能受之不尽，无论做学问和做事都是一样的道理。

一切返璞归真，明心见性，不管一个人是在犯错之后通达这种境界，还是一个人天赋极高，没有犯任何错误的情况下就能通达这一智慧，这都是最好的状态。

然而世上没有几个人在不犯错误，不经历痛苦的情况下能够开悟，所以“早点犯错，早点觉醒”。

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