#张艺兴[超话]##张艺兴访谈记录博# 之杂志访谈
《芭莎艺术》2020年6月刊
因杂志较大，故只选取访谈部分扫描，其他图片在官方公主号均可找到（戳https://t.cn/A6yHv5eh）
杂志上的访谈比公主号上更完整。
部分文字：
问∶疫情期间在家都做什么?说3个你觉得最离谱的吧?
兴∶第一个，练空翻吧，比较离谱地练空翻，哈哈;第二个，跳舞;第三个，追剧，追了《新世界》，红雷哥的剧。
问∶我觉得你的音乐还蛮实验的，不知道我这样下定义对不对?
兴∶对的，你说的没有错，我做音乐就是一直在实验，在尝试各种各样不一样的曲风，也算是给自己一个答案吧。怎么说呢?就是想在试验的过程中结合的方式能更上一层楼，这张专辑就是在结合，而且我也觉得这是我所有专辑里面结合得最好的。
问：你在制作歌曲的时候会把原来已经有的元素进行解构，然后用属于你的音乐语言再次重组？我可以这样理解吗？因为听起来是这样，是一种陌生又新鲜的感觉。
兴：对的，我是会这样。其实在编曲制作行业，有很多人这样实验，太多了，很多人其实没有机会展示给大家说：“我有这样的一种曲风。”我很希望慢慢有一个良好的音乐生态建立，比如制作人新的曲风出来以后，可以和很多正在试验的制作人们一起有一个地方交流，在交流的过程中大家能发现更多的可能性和创造力。
问：你怎么看待兴起中的国潮、中国风这种民族性极强的音乐形式？
兴：我认为是一个好的开始，未来巅峰可能是三到五年，曲风大家也都在摸索接受的进程中，可能要给大众一些准备接受的时间，就比如从我们一开始的整个华语流行市场全都是流行歌手，到现在打破音乐边界的制作人越来越多，这个和当代音乐素质文化教育环境也是相辅相成的。我认为音乐是不分高低贵贱的，现在的环境可以百家争鸣、百花齐放，每一种曲风都有自己的追随者和受众群体。
问：接触了戏曲和用戏曲当作灵感来源和之前扮演过二月红这个角色有关系吗？那会儿有老师专门教过吗？
兴：不瞒你说，是我爸让我去学的，那时候学的是《智取威虎山》，是有一个老师教我一些专业知识和表演的。
问∶戏曲的人物装扮看上去都是十分夸张的，但在戏台上就会变得毫无违和感，演绎的演员全情又专注。你觉得戏曲中人物的演出与你在现代舞台上的演出有什么区别?
兴∶其实本质没区别，无论以前还是现代在舞台上的时候都是在表现当下你要表现的那个人，像是被舞台赋予了使命，同时也是你和角色内心折射后的反应。
问：在当下快节奏的时代，音乐格局好像是一个"泛泛"的格局，你是怎么让自己在大环境的"泥石流"中坚守住自己做音乐的初心的呢?
兴：我觉得这种情况的出现主要是因为当下大的流量时代带来的弊端。可能对于很多人来说出歌就只是一份工作，当然，也有很多歌手在认真做音乐。我和一些音乐制作人一直在探究音乐的本质是什么，总结下来，最后能经得起考验的要素，是音乐、是内容、是受众群体的反应后筛选出来的作品，这三者缺一不可，仅靠明星人气吸引听众的时代就快过去了。说到底还是内容为王，因为音乐它是精神粮食，它不是必需品，它一定是要在丰衣足食的条件下，才会选择去收听音乐。换句话说，当大众音乐素质教育到达了一定的高度，才会建立起另外的音乐审美去听这样或那样的音乐。我希望自己的作品是经得住时间的考验的。
问：你会关注架上艺术吗?比如绘画，你对这个感兴趣吗?
兴∶会感兴趣，每当我看到一幅画时会产生一种微妙的感觉。我有一首歌叫《风》，就是看见一幅画为灵感创作的。我觉得真的要讲音乐创造力来源的话，除了在studio（工作室）每天研究音乐以外，还有两个比较重要的地方就是电影和画。因为我小时候也学过画画，哎呀，突然觉得我小时候学的东西可太杂了，主要是陶冶情操嘛，陶得有点儿太多了。
问∶流量时代，大家都说流量流量，你对"流量"这个词有没有很介意，或者是觉得这是一个贬义词吗?
兴∶其实我不觉得是贬义，"流量"字面意思是表示流动性且带变量，是很中性的词汇。用经济学原理来分析一下，为什么产品要找品牌代言人，为什么产品要找KOL在网络直播里面带货?原因是什么呢，就是他们要流量，要流水，一个流水一个流量，那么流量代表的是什么呢?流量代表别人对这个商品的关注，但是这个流量不代表存量，存量又是什么呢?存量就是他流进来以后，他会存在这儿，会持续关注这个商品。比如说我吸引五个客人，商品够好可能把五个客人都留住了，但如果商品的核心价值它不足以承载这五个人的希望值时，这五个人都会离开，这样的话流量就变成一种流失，所以流量不等于存量，所以流量也不是一个贬义词，流量它只是一个过程，也是开启大众认知这个产品需要有的一个环节。为什么要找代言人呢?因为这个人有流量，找他就是对品牌的关注度，当别人关注了体验了以后还觉得你这个产品不好，就算有再多的流量在那儿也没有用，所以我一直坚信内容为王。
@努力努力再努力x 思想强大又丰富！！！看问题一针见血。
《芭莎艺术》2020年6月刊
因杂志较大，故只选取访谈部分扫描，其他图片在官方公主号均可找到（戳https://t.cn/A6yHv5eh）
杂志上的访谈比公主号上更完整。
部分文字：
问∶疫情期间在家都做什么?说3个你觉得最离谱的吧?
兴∶第一个，练空翻吧，比较离谱地练空翻，哈哈;第二个，跳舞;第三个，追剧，追了《新世界》，红雷哥的剧。
问∶我觉得你的音乐还蛮实验的，不知道我这样下定义对不对?
兴∶对的，你说的没有错，我做音乐就是一直在实验，在尝试各种各样不一样的曲风，也算是给自己一个答案吧。怎么说呢?就是想在试验的过程中结合的方式能更上一层楼，这张专辑就是在结合，而且我也觉得这是我所有专辑里面结合得最好的。
问：你在制作歌曲的时候会把原来已经有的元素进行解构，然后用属于你的音乐语言再次重组？我可以这样理解吗？因为听起来是这样，是一种陌生又新鲜的感觉。
兴：对的，我是会这样。其实在编曲制作行业，有很多人这样实验，太多了，很多人其实没有机会展示给大家说：“我有这样的一种曲风。”我很希望慢慢有一个良好的音乐生态建立，比如制作人新的曲风出来以后，可以和很多正在试验的制作人们一起有一个地方交流，在交流的过程中大家能发现更多的可能性和创造力。
问：你怎么看待兴起中的国潮、中国风这种民族性极强的音乐形式？
兴：我认为是一个好的开始，未来巅峰可能是三到五年，曲风大家也都在摸索接受的进程中，可能要给大众一些准备接受的时间，就比如从我们一开始的整个华语流行市场全都是流行歌手，到现在打破音乐边界的制作人越来越多，这个和当代音乐素质文化教育环境也是相辅相成的。我认为音乐是不分高低贵贱的，现在的环境可以百家争鸣、百花齐放，每一种曲风都有自己的追随者和受众群体。
问：接触了戏曲和用戏曲当作灵感来源和之前扮演过二月红这个角色有关系吗？那会儿有老师专门教过吗？
兴：不瞒你说，是我爸让我去学的，那时候学的是《智取威虎山》，是有一个老师教我一些专业知识和表演的。
问∶戏曲的人物装扮看上去都是十分夸张的，但在戏台上就会变得毫无违和感，演绎的演员全情又专注。你觉得戏曲中人物的演出与你在现代舞台上的演出有什么区别?
兴∶其实本质没区别，无论以前还是现代在舞台上的时候都是在表现当下你要表现的那个人，像是被舞台赋予了使命，同时也是你和角色内心折射后的反应。
问：在当下快节奏的时代，音乐格局好像是一个"泛泛"的格局，你是怎么让自己在大环境的"泥石流"中坚守住自己做音乐的初心的呢?
兴：我觉得这种情况的出现主要是因为当下大的流量时代带来的弊端。可能对于很多人来说出歌就只是一份工作，当然，也有很多歌手在认真做音乐。我和一些音乐制作人一直在探究音乐的本质是什么，总结下来，最后能经得起考验的要素，是音乐、是内容、是受众群体的反应后筛选出来的作品，这三者缺一不可，仅靠明星人气吸引听众的时代就快过去了。说到底还是内容为王，因为音乐它是精神粮食，它不是必需品，它一定是要在丰衣足食的条件下，才会选择去收听音乐。换句话说，当大众音乐素质教育到达了一定的高度，才会建立起另外的音乐审美去听这样或那样的音乐。我希望自己的作品是经得住时间的考验的。
问：你会关注架上艺术吗?比如绘画，你对这个感兴趣吗?
兴∶会感兴趣，每当我看到一幅画时会产生一种微妙的感觉。我有一首歌叫《风》，就是看见一幅画为灵感创作的。我觉得真的要讲音乐创造力来源的话，除了在studio（工作室）每天研究音乐以外，还有两个比较重要的地方就是电影和画。因为我小时候也学过画画，哎呀，突然觉得我小时候学的东西可太杂了，主要是陶冶情操嘛，陶得有点儿太多了。
问∶流量时代，大家都说流量流量，你对"流量"这个词有没有很介意，或者是觉得这是一个贬义词吗?
兴∶其实我不觉得是贬义，"流量"字面意思是表示流动性且带变量，是很中性的词汇。用经济学原理来分析一下，为什么产品要找品牌代言人，为什么产品要找KOL在网络直播里面带货?原因是什么呢，就是他们要流量，要流水，一个流水一个流量，那么流量代表的是什么呢?流量代表别人对这个商品的关注，但是这个流量不代表存量，存量又是什么呢?存量就是他流进来以后，他会存在这儿，会持续关注这个商品。比如说我吸引五个客人，商品够好可能把五个客人都留住了，但如果商品的核心价值它不足以承载这五个人的希望值时，这五个人都会离开，这样的话流量就变成一种流失，所以流量不等于存量，所以流量也不是一个贬义词，流量它只是一个过程，也是开启大众认知这个产品需要有的一个环节。为什么要找代言人呢?因为这个人有流量，找他就是对品牌的关注度，当别人关注了体验了以后还觉得你这个产品不好，就算有再多的流量在那儿也没有用，所以我一直坚信内容为王。
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遗落在乡间的明朝记忆
那勒村位于渠黎镇政府东北面，距扶绥县城16公里，距渠黎镇政府14公里，距南友高速公路渠黎出入口17公里，悠悠左江水绕村而过。村民以壮族为主，全村有7个自然屯，分别为那勒屯 渠伦屯 渠岜屯 凤凰屯 渠罗屯 渠柳屯 新村．共有农户有1148户，总人口4106人。
那勒，当地土语发音，读为"Nahlaek"意思是:水深泥深的田垌，农耕文明的意谓明显．左江边上，水量丰沛，土地肥沃，物产富饶，自古人烟繁盛．
闲话少说，先上古寨门，古石板路
一个很有趣的细节，古寨门和主要道路是通向南方，有迹象表明，或者可以想象，当时这里的人们和南方的村落，集镇或某个行政中心联系密切．早就听说，那勒村古寨门往北一侧的石壁上有古人的题刻，说是汉朝大将马援南下交趾平定
征式征贰反叛时，曾在此以驻兵立寨，故题刻關山二字．以前也几次慕名前往探访，问路上遇上的当地人，也不甚了解，只是指个大概方向．望着山势高竣，怪石林立，野棘漫长，杂树丛生，野外探险调查诸人马只能草草收兵，无功而返．有了前车之鉴，再次前往时提前约请当地村委领导，请求他们支持．听说是要挖掘历史文化，宣传推介那勒，几个管事的朋友联系知情的老人，兴冲冲一同前往．经过几番周折，奋力攀爬，终于能一览山下风景，关山的珍贵石刻如同深闺的佳人，呈现眼前．
多亏了扶绥骑乐户外自行车车友，爱心志愿者小陈先生，在他精湛技术和比较专业的摄影器材的帮助下，那勒一行得以获得感动的收获．在此表示深深的感谢．
从图片上的字，可以清楚的知道，题刻完成时间是嘉靖癸亥年临近春节期间，大约是太平盛世，五谷丰登，文明彰显．喜气洋洋的年景里才有的好举措．题刻的策划和监督的人是总旗李琏，正七品，官阶相当于县武装部长，题写的人是四都督备杨式，官阶相当于乡镇武装部长．两个人的私交应该是很好的．
孟子曰：吾善养吾浩然之气．何为浩然之气，至大至正，浑身上下充沛．堂堂正正．
大汉大唐大明，三个王朝都是汉家正统江山，做事讲求四平八稳，江山永固．
文化上体现的是以拙胜巧，圆润肥美．
从题刻的字体行间，我们大概能读懂一些时代生活赋予文化的历史印记．
汉朝大将马援南下交趾，平定征侧征贰事迹，确有其事．合浦钦州一带的土人纷纷响应二征．当时越南没有立国，交趾相当于边疆都护府吧．征侧征贰事件属于国内农民起义．征侧，征贰是汉朝交趾郡麊泠县人。交趾也就是现在的越南北部。麊泠县大致在现在的河内一带。她们的父亲是雒将，也就是部落首领。(西鸥和雒越是壮民族的前身)据《后汉书》的记载，征侧，征贰甚雄勇。也就是说她们的武功很好，勇敢善战。．
题刻虽然不是马援将军所为，但这件事情也传了几百年，可见马援将军在左江地区的影响力之大而深远．
新宁州志记载唐大历六年（771年），破西原蛮，置羁縻西原州，归安南都护府管辖。安南都护府的行政中心就在今天的越南河内．
从古寨门往南一侧也是一座大石山，在平行距离约五六百米的石壁上，也有古人的题刻．高度离山脚约三十米的直立石壁，刻有两个笔力非凡，苍劲优美的大字，每个字都约两米见方．
高分辩镜头拍下的，此相片的知识产权归陈先生所有．楼主的普通照相机拍不出如此效果．社会提倡尊重知识，尊重劳动．
又是谁在这里实施高难度工程呢．这里的题刻都是以阳文的形式完成，相当于治印的功夫．要完成这样的文化工程，得花巨大的人才，物力，财力，得有一个大的组织动员．有大成就的书法家题字，有石刻功夫了得，体力精力超群的工匠进行高空高精度镌刻……
就是在今天文明如此发达，财力雄厚，社会动员能力无所不至的情况下，也没有人贸然而动．都知道盛世修志，大事留记，刻石以铭传．雁过留声，人过留名，古来有之．'
也许大家会注意到，左右两处的石刻从字体大小，书写风格，笔力强弱有明显的差异
据村主任所谈到，前段时间，有个泰国的小伙子也来到那勒探访这个事情，难道是他的先人与这石刻有什么因缘
一水护村将绿绕，两山排闼送青来”。用大文学家的诗句来描写那勒村也一样贴切．那勒村依左江而兴，村落民居傍着渡远关山外，来从那勒游。离现在约有五百年的一天，明朝大旅行家徐霞客也来到那勒
崇祯十年，公元１６３７年 九月二十七日鸡初鸣，自新宁西南行……过那勒，风帆甚利，舟人以乡人泊此，复泊而饮。余乃登陆为穿山、犀牛二岩之游，舟竟泊此。
那勒在江东岸，居民颇盛。从那块大石碑残存的文字可以依稀看出明嘉靖的年号，记录的是当年主要由陆姓人筹建此庙宇的情况。
多精美、多珍贵的的古董啊，看过河南电视台的鉴宝栏目的朋友，大约感觉到价值所在了，。。而我们纯朴可爱的村民才不管这些，聚会时就在石碑上面砍肉，摆桌痛饮，人生几何，邻里乡亲，逢年过节，也会需一饮三百杯，就是陶渊明李白再世，会此情景，一定也会忘身其中的。
明朝建筑，从整体布局到立面，从斗檐到雕刻，从供奉的神、道、观世音和文圣武圣，都很好地表现出时代特点。一句话，大明朝的房子就是这样，多气派
伟大的思想家泰戈尔曾经说过：“不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”水是坚韧的，所以才能够水滴石穿。年复一年，日复一日的生活和劳作，一样可以在石头上留下历史的印记．只是我们有时候没有注意，或者过于关注生活的喜怒哀乐，成功失败，而品察那些生活的记忆，读懂村落人们在几百，几千年变迁的印记，有与环境相生相融的愉悦，有经历社会动荡变乱，朝代更替的阵痛，有对生活勇于担当，不屈不挠的坚忍，更有日出而作，日落而息，勤俭持家，其乐融融的生活享受．
在那勒的古码头，一个个深嵌在石板上的脚印，向人们诉说生活的年年月月．
那勒村位于渠黎镇政府东北面，距扶绥县城16公里，距渠黎镇政府14公里，距南友高速公路渠黎出入口17公里，悠悠左江水绕村而过。村民以壮族为主，全村有7个自然屯，分别为那勒屯 渠伦屯 渠岜屯 凤凰屯 渠罗屯 渠柳屯 新村．共有农户有1148户，总人口4106人。
那勒，当地土语发音，读为"Nahlaek"意思是:水深泥深的田垌，农耕文明的意谓明显．左江边上，水量丰沛，土地肥沃，物产富饶，自古人烟繁盛．
闲话少说，先上古寨门，古石板路
一个很有趣的细节，古寨门和主要道路是通向南方，有迹象表明，或者可以想象，当时这里的人们和南方的村落，集镇或某个行政中心联系密切．早就听说，那勒村古寨门往北一侧的石壁上有古人的题刻，说是汉朝大将马援南下交趾平定
征式征贰反叛时，曾在此以驻兵立寨，故题刻關山二字．以前也几次慕名前往探访，问路上遇上的当地人，也不甚了解，只是指个大概方向．望着山势高竣，怪石林立，野棘漫长，杂树丛生，野外探险调查诸人马只能草草收兵，无功而返．有了前车之鉴，再次前往时提前约请当地村委领导，请求他们支持．听说是要挖掘历史文化，宣传推介那勒，几个管事的朋友联系知情的老人，兴冲冲一同前往．经过几番周折，奋力攀爬，终于能一览山下风景，关山的珍贵石刻如同深闺的佳人，呈现眼前．
多亏了扶绥骑乐户外自行车车友，爱心志愿者小陈先生，在他精湛技术和比较专业的摄影器材的帮助下，那勒一行得以获得感动的收获．在此表示深深的感谢．
从图片上的字，可以清楚的知道，题刻完成时间是嘉靖癸亥年临近春节期间，大约是太平盛世，五谷丰登，文明彰显．喜气洋洋的年景里才有的好举措．题刻的策划和监督的人是总旗李琏，正七品，官阶相当于县武装部长，题写的人是四都督备杨式，官阶相当于乡镇武装部长．两个人的私交应该是很好的．
孟子曰：吾善养吾浩然之气．何为浩然之气，至大至正，浑身上下充沛．堂堂正正．
大汉大唐大明，三个王朝都是汉家正统江山，做事讲求四平八稳，江山永固．
文化上体现的是以拙胜巧，圆润肥美．
从题刻的字体行间，我们大概能读懂一些时代生活赋予文化的历史印记．
汉朝大将马援南下交趾，平定征侧征贰事迹，确有其事．合浦钦州一带的土人纷纷响应二征．当时越南没有立国，交趾相当于边疆都护府吧．征侧征贰事件属于国内农民起义．征侧，征贰是汉朝交趾郡麊泠县人。交趾也就是现在的越南北部。麊泠县大致在现在的河内一带。她们的父亲是雒将，也就是部落首领。(西鸥和雒越是壮民族的前身)据《后汉书》的记载，征侧，征贰甚雄勇。也就是说她们的武功很好，勇敢善战。．
题刻虽然不是马援将军所为，但这件事情也传了几百年，可见马援将军在左江地区的影响力之大而深远．
新宁州志记载唐大历六年（771年），破西原蛮，置羁縻西原州，归安南都护府管辖。安南都护府的行政中心就在今天的越南河内．
从古寨门往南一侧也是一座大石山，在平行距离约五六百米的石壁上，也有古人的题刻．高度离山脚约三十米的直立石壁，刻有两个笔力非凡，苍劲优美的大字，每个字都约两米见方．
高分辩镜头拍下的，此相片的知识产权归陈先生所有．楼主的普通照相机拍不出如此效果．社会提倡尊重知识，尊重劳动．
又是谁在这里实施高难度工程呢．这里的题刻都是以阳文的形式完成，相当于治印的功夫．要完成这样的文化工程，得花巨大的人才，物力，财力，得有一个大的组织动员．有大成就的书法家题字，有石刻功夫了得，体力精力超群的工匠进行高空高精度镌刻……
就是在今天文明如此发达，财力雄厚，社会动员能力无所不至的情况下，也没有人贸然而动．都知道盛世修志，大事留记，刻石以铭传．雁过留声，人过留名，古来有之．'
也许大家会注意到，左右两处的石刻从字体大小，书写风格，笔力强弱有明显的差异
据村主任所谈到，前段时间，有个泰国的小伙子也来到那勒探访这个事情，难道是他的先人与这石刻有什么因缘
一水护村将绿绕，两山排闼送青来”。用大文学家的诗句来描写那勒村也一样贴切．那勒村依左江而兴，村落民居傍着渡远关山外，来从那勒游。离现在约有五百年的一天，明朝大旅行家徐霞客也来到那勒
崇祯十年，公元１６３７年 九月二十七日鸡初鸣，自新宁西南行……过那勒，风帆甚利，舟人以乡人泊此，复泊而饮。余乃登陆为穿山、犀牛二岩之游，舟竟泊此。
那勒在江东岸，居民颇盛。从那块大石碑残存的文字可以依稀看出明嘉靖的年号，记录的是当年主要由陆姓人筹建此庙宇的情况。
多精美、多珍贵的的古董啊，看过河南电视台的鉴宝栏目的朋友，大约感觉到价值所在了，。。而我们纯朴可爱的村民才不管这些，聚会时就在石碑上面砍肉，摆桌痛饮，人生几何，邻里乡亲，逢年过节，也会需一饮三百杯，就是陶渊明李白再世，会此情景，一定也会忘身其中的。
明朝建筑，从整体布局到立面，从斗檐到雕刻，从供奉的神、道、观世音和文圣武圣，都很好地表现出时代特点。一句话，大明朝的房子就是这样，多气派
伟大的思想家泰戈尔曾经说过：“不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”水是坚韧的，所以才能够水滴石穿。年复一年，日复一日的生活和劳作，一样可以在石头上留下历史的印记．只是我们有时候没有注意，或者过于关注生活的喜怒哀乐，成功失败，而品察那些生活的记忆，读懂村落人们在几百，几千年变迁的印记，有与环境相生相融的愉悦，有经历社会动荡变乱，朝代更替的阵痛，有对生活勇于担当，不屈不挠的坚忍，更有日出而作，日落而息，勤俭持家，其乐融融的生活享受．
在那勒的古码头，一个个深嵌在石板上的脚印，向人们诉说生活的年年月月．
一天，小王问我:“亲戚给我介绍了个对象，只见了一次面，没说什么话，您帮我看看他家什么情况行吗?”终身大事，谁都会认真对待的。我已经看出小王的急切，忙说:“没问题。”我起好格局开始分析，我告诉小王:“男方家在你家西南方向约10或12里远的村子，农村的家，是长子，就是家中的老大，肤色稍黑,脾气有些急躁，会开车:经常外出，在村中有工作，经济状况还算不错。”小王迫不及待地问:那我们能成吗?“不一定。” 我皱了一下眉说。
“为什么?谁不同意?”小王追何。“男方。”我看看小王，“实不相瞒，局上显示，男方家的条件比你家的好一些，他有点儿瞧不起你，如果真要成了就怕你受气，不过你们最多见两次面，也就散了。”我看小王半信半疑的神情，安慰她说:“我只是个人意见，不一定准，还是先见面谈谈吧，希望能成。”
“今天是星期六，电话里告诉我，我们明天就见面。”小王说：行唐县距石家庄不远，周日一早，小王就乘公交车去了。回来后小王跟我讲述了男方的情况。果然不出我所测，男方家在小王家西南方12里的农村，男方会开拖拉机，他家是打制家具的并在附近农村集市上出售，祖孙三代都会做木工，在周边村里小有名气，家庭富裕，有时也靠运输石料和钢材赚些运费钱。
昨天，即3月5日上午，他们第二次见面，相约在县城的一个小饭店。回来后，小王说他们谈得很投机，对男方比较满意，接触中感觉男方也很愿意，她脸上流露着自信。这次见面似乎与我预测的结果不一样。小王也不好意思说我测得不对，言谈话语里多少流露出一些疑虑。
我也担心测错了，又翻开记录本看了一-遍，认为没错，也不解释，只.等结果。不过我心里想，男方牌气坏，不光是和小王性格不合，再找-一个条件好的，婚姻也不会好。小王这次找的对象肯定不成。很快3月6日媒人就来了电话，说男方回去后找算命的合了一-下他俩的八字,说他俩八字不合,把婚退了。但小王告诉我他们在一起挺谈得来的，她与男方均为1984年出生，怎么会生服八字不合呢?一准是男方的借口。这个对象没成，后来时间不长，小王回到农村又谈了一个对象结婚了。
一、对男方的分析判断:1.庚为男方落坤宫，坤主农村。庚落坤宫，坤为西南方，断男方家在西南方，宫中包含数字为二、五、八、十数，结合实际而断，男方家应在女方家西南方向约10或12里地的农村。2.庚上乘值符，故男方为家中长子。值符也代表领导，为什么不能断对象是领导?因一男子居农村又年龄小，二宫中格局差，故不能断是领导。3.庚落坤宫主肤色较黑，时干也代表对方，乘天芮星、死门代表黑色，表明对方肤色黑。4.庚落宫中逢天冲星，伤门主挑剔，庚加己刑格、己为六仪击刑主男方脾气不好，有些急躁。5.地盘壬位于中五宫寄于二宫，天盘庚下临壬，壬为大水主流动，临伤门主车辆，综合分析，男方会开车，经常外出。6.庚落坤二宫处临官禄地，表明富有，生门落宫生庚落官，故男方在村中有职业，收人较高，经济状况较好。
二，判断婚恋成败:1.男女双方条件对比:庚为男方处临官禄地，生门生庚为男方较富有。乙为女方落乾六宫入墓，生门克乙为女方收入低。男方经济条件比女方好。2.男方对女方的态度:庚落官逢伤门主挑剔，说明男方择偶要求条件高。时干壬落宫临死门主对方不高兴。不满意或男方家长不同意。时干壬克日千丙也说明男方在谈婚论嫁过程中对女方不满意，不愿意和女方谈婚论嫁。综合这两条分析，男方目光高，会因女方条件较差耐瞧不起女方，最终不愿意和女方谈恋爱。3.庚落宫生乙落宫，男力现阶段对女方还是有点喜欢的，坤官主二数，故男方应会和女方见两次面。4.乙落乾六宫为人墓，主女方婚恋有麻烦事，乙下临天网癸，人墓罗网均主女方婚后受屈。乙加癸测婚姻应另寻他人为伴侣。5.六合代表婚姻关系，现六合宫中逢死门，即使能成婚，婚姻关系也不好。6.值使代表婚姻批准人，现值使落坤宫逢空亡，未婚者测婚值使逢空婚姻难成。综上判断:此婚不成。三、建议:若成婚，男方牌气不好，容易有家庭暴力，女方受屈无地位，建议和此男子恋爱，另寻自己的真爱。
“为什么?谁不同意?”小王追何。“男方。”我看看小王，“实不相瞒，局上显示，男方家的条件比你家的好一些，他有点儿瞧不起你，如果真要成了就怕你受气，不过你们最多见两次面，也就散了。”我看小王半信半疑的神情，安慰她说:“我只是个人意见，不一定准，还是先见面谈谈吧，希望能成。”
“今天是星期六，电话里告诉我，我们明天就见面。”小王说：行唐县距石家庄不远，周日一早，小王就乘公交车去了。回来后小王跟我讲述了男方的情况。果然不出我所测，男方家在小王家西南方12里的农村，男方会开拖拉机，他家是打制家具的并在附近农村集市上出售，祖孙三代都会做木工，在周边村里小有名气，家庭富裕，有时也靠运输石料和钢材赚些运费钱。
昨天，即3月5日上午，他们第二次见面，相约在县城的一个小饭店。回来后，小王说他们谈得很投机，对男方比较满意，接触中感觉男方也很愿意，她脸上流露着自信。这次见面似乎与我预测的结果不一样。小王也不好意思说我测得不对，言谈话语里多少流露出一些疑虑。
我也担心测错了，又翻开记录本看了一-遍，认为没错，也不解释，只.等结果。不过我心里想，男方牌气坏，不光是和小王性格不合，再找-一个条件好的，婚姻也不会好。小王这次找的对象肯定不成。很快3月6日媒人就来了电话，说男方回去后找算命的合了一-下他俩的八字,说他俩八字不合,把婚退了。但小王告诉我他们在一起挺谈得来的，她与男方均为1984年出生，怎么会生服八字不合呢?一准是男方的借口。这个对象没成，后来时间不长，小王回到农村又谈了一个对象结婚了。
一、对男方的分析判断:1.庚为男方落坤宫，坤主农村。庚落坤宫，坤为西南方，断男方家在西南方，宫中包含数字为二、五、八、十数，结合实际而断，男方家应在女方家西南方向约10或12里地的农村。2.庚上乘值符，故男方为家中长子。值符也代表领导，为什么不能断对象是领导?因一男子居农村又年龄小，二宫中格局差，故不能断是领导。3.庚落坤宫主肤色较黑，时干也代表对方，乘天芮星、死门代表黑色，表明对方肤色黑。4.庚落宫中逢天冲星，伤门主挑剔，庚加己刑格、己为六仪击刑主男方脾气不好，有些急躁。5.地盘壬位于中五宫寄于二宫，天盘庚下临壬，壬为大水主流动，临伤门主车辆，综合分析，男方会开车，经常外出。6.庚落坤二宫处临官禄地，表明富有，生门落宫生庚落官，故男方在村中有职业，收人较高，经济状况较好。
二，判断婚恋成败:1.男女双方条件对比:庚为男方处临官禄地，生门生庚为男方较富有。乙为女方落乾六宫入墓，生门克乙为女方收入低。男方经济条件比女方好。2.男方对女方的态度:庚落官逢伤门主挑剔，说明男方择偶要求条件高。时干壬落宫临死门主对方不高兴。不满意或男方家长不同意。时干壬克日千丙也说明男方在谈婚论嫁过程中对女方不满意，不愿意和女方谈婚论嫁。综合这两条分析，男方目光高，会因女方条件较差耐瞧不起女方，最终不愿意和女方谈恋爱。3.庚落宫生乙落宫，男力现阶段对女方还是有点喜欢的，坤官主二数，故男方应会和女方见两次面。4.乙落乾六宫为人墓，主女方婚恋有麻烦事，乙下临天网癸，人墓罗网均主女方婚后受屈。乙加癸测婚姻应另寻他人为伴侣。5.六合代表婚姻关系，现六合宫中逢死门，即使能成婚，婚姻关系也不好。6.值使代表婚姻批准人，现值使落坤宫逢空亡，未婚者测婚值使逢空婚姻难成。综上判断:此婚不成。三、建议:若成婚，男方牌气不好，容易有家庭暴力，女方受屈无地位，建议和此男子恋爱，另寻自己的真爱。
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