【大话系列2】大话命理与量子力学之退相干
“我为何要出现在这个世界上?我的出现对这个世界意味着什么?是世界选择了我,还是我选择了世界。”——《武林外传》
是人类选择了宇宙,还是宇宙选择人类?
我们的宇宙是多世界,还是多历史?
在微观世界,粒子并不一定在某个固定位置,而是有概率的分布。在某些地方概率大,在某些地方概率小,只有在观测到它的时候,才会瞬间跳跃到其中一个本征态。
当粒子的随机概率选择结果被人类观察到,只有当我们看到结果后,它才真正地变为现实。
那么,人去算命,是不是间接焊死了一些未来可以改变的进程。如算到恋人有分手的迹象,命理师告知后,导致概率性坍塌成唯一性,真就分手了。如果不算,反而还有转机。
▲ 这有点像哲学家陆九渊所说的,吾心即是宇宙。
也有点像佛偈所谈,我们所看到的事物,所听见的声音,所感受到的世界,都由吾心所感。
吾心所感这四个字实在唯心。
那客观世界到底是什么样子,既然所有的观测都来自于人类的唯心意识,怎么延后这个观察,先于人类唯心意识去描述客观世界。
黑洞的命名人,慧勒,提出了他的想法,可以让光子已经自我选择了什么样的行为后,再有人的观测。把人的意识往后推,先看发生了什么事。
于是他选择用光子来代替电子做双缝实验,用一个半反射镜代替了双缝。等光子已经走过半透镜后,等待光子已经选择了自己是波还是粒子后,我们再选择放入光子检测器去看看它是波还是粒子。
马里兰大学里的一群人按此构想进行实验。
实验一层一层的递进。
1)普通情况下,当没有检测器,没有观察的时候,此时光子是波,光子呈现干涉条纹。熟悉的量子世界。
2)当人类要提前观察,在光子走过半透镜前,放置检测器,光子坍缩成粒子性。熟悉的波粒二象性。
3)当人类延后观察,光子自我选择路径之后,此时光子已经开始呈现干涉条纹,人类再放置检测器,延迟观察,光子又再坍塌成粒子性。
▲ 这个莫名其妙的实验结果又带来了什么问题?
实验带来因果顺序的颠倒,现在发生的事,能影响过去发生的事。
那么我们所看到的漫天恒星,难道都是虚无。我们抬头就能看来自几十,几百,几亿年前的星光,然而,这个实验在说,在这束光飞行了几十,几百,几亿年以后,我们还能改变光在宇宙空间中飞行的轨迹。
实验带来客观规律的颠覆,原本是宇宙选择了人类,现在人类也可以选择宇宙。我们的观测行为参与宇宙的创造过程,宇宙混沌而未知,而我们的观测和意识,构建了这个花花世界。
也就是说,“我”可以选择“宇宙”。
有量子论,就代表着一切事物都是叠加态,之所以我们看到的事物是确定的,是因为有人在“观察”它,或者说有人在看着它。每看一次,它的波函数就坍缩了。
各种宇宙常数首先是一个不确定的叠加,只有被人类观察后才变成确定。
而宇宙恰恰好创造了适合人类生存的地球。
我们选择了宇宙,宇宙又创造了我们。
意识的存在反过来又创造了它自身的过去。
以上文字已经陷入一种奇怪又正确的逻辑循环。那么,到底有没有办法绕过这所谓的“坍缩”和“观察”,不要让人类介入物理,使世界重新回到我们所知正常运行的轨道上。也就是在上一话所写,如爱因斯坦说,世界不随机。
既要现实世界没有概率,事物又要有叠加态。那会不会其实根本没有坍塌,一切事物一直以来都是叠加态。我们的观察不会改变世界。我们只是观察到了粒子的其中一个概率。这就是——多世界假说。
历史和将来一切可能发生的事情,都已经实际上发生了,或者将要发生。只不过他们在别处。
我们是无法感觉另一个世界的一切,因为构建起我们存在世界的数据过于庞大,每一次历史的分类都带来新的数据变化。
用佛家的话来说,这叫做,共业。一个时代代表着千千万万人的共业。现在所展现在你面前的世界,你的经历。是过去所造业力集中体现。身处在这个世界的人们,只能看到这个世界。和另外世界不共业。
在论命中,要特别关注当下的世界,关注时代,这是影响命运及其重大的因素。人类的命运处在时代的大洪流中。
同盘相隔5年,10年都会大有不同,基于当下不同的时代,很多一样的象,展示的轨迹不同,命运随着时代而生。谓之,【大势至】。
▲ 回到量子力学上来。
从多世界诠释中又延伸出近20年流行的多历史理论,量子退相干,出现了。
量子退相干的建立致力于把观测者从理论中赶出去,还物理世界以一个超越于你我的观察之外独立存在的客观世界。
建立退相干的科学家们认为,我们不要去关注细节,只需要关注粗粒的历史。
举个浅显的例子。
关注今天吃饱了,不去关注今天到底吃了什么而饱。
当细节被抹去时,这些历史便互相退相干,永久地失去了联系。比方说,如果最终今天是吃饱的,那么今天饿着了这个分支就从历史树上被排除,“饱”和“饿”两者退相干,最终只有其中的一个真正发生,饿这个历史已经不存在于宇宙之中。
当我们去关注粗粒的历史,就已经穷尽了“饿”和“饱”历史下的每一对精粒历史之间的干涉。
人类在其他地方,也经常使用粗粒化。比如当我们计算星球和星球之间的引力时,就会把星球粗粒化成一个质点。即使它很巨大。
但是退相干理论,还是能针对它提出很多质疑。它的物理描述,确要取决于历史族的选择,而不是客观存在,所有的历史分支又只能和具体的观察手段一同出现。
依然逃脱不了“观察”。
量子力学作为20世纪物理史上最重要的成就之一,和相对论一起成为如今支撑物理学的两大支柱。核能、计算机技术、新材料、能源技术、信息技术都仰仗量子力学而诞生。
但到现在为止,我们并没有对量子论有着完美的理解。我们处在一个巨大的迷宫之中,各种理论分支交错纵横而不得出路。
紫微斗数亦如是,将同一秒所生4000人做同盘追踪。不必多说,这4000人的命运不尽相同。谁能拍着胸脯说,能算精细地算准这4000人的命?也许天人可以。人,不可以。
● 做人不必唯命数马首是瞻。
更坏的是量子力学虽有模糊之处,但至少有着准确的公式进而发展各种科技。
而紫微斗数没有。每遇到一张盘,人不同,切入点不同,都会得出不同的结论。斗数万万没有公式可言。
命理不是科学,虽然命理只能在模糊求精细,但是一张盘局打开,因果在命盘上流转。缘起何处,善因如何,为何孽果。是好命还是差命,一目了然。
● 做人不可无因果敬畏之心。
如今,物理依然不能预测粒子的行为,它只能找到粒子出现的概率而已。
▲ 我们的世界充满着概率。
此时你在看这篇文章,只是在你命运的流日中,概率的一种选择。
而未来会因为这一小节概率而改变什么吗,当然会,它细微地改变着一些东西。
刷新过的人变了阅读数,同气相吸的人在游览后相互缘分还会继续。一些人看完有了启发,某些人洗稿有了素材。不同气的人弃若敝屣。不同的人在“我”这颗历史树上做出不同的分支。从而退相干了其他事件,使得“你”当下的世界历史变成唯一。
如果把宇宙139亿年的一生压缩成一年,人类仅仅只出现在最后一天的最后一个小时里。
所有我们已知,被记载的历史,都发生在12月31日23时59分中的最后十秒里。
感宇宙之极,人之一粟。易之无穷。
但这并不妨碍,人类用浅薄的知识去追寻新的答案。
破译新现实语言的探索,永无止境。
司空释书于庚子中秋。
“我为何要出现在这个世界上?我的出现对这个世界意味着什么?是世界选择了我,还是我选择了世界。”——《武林外传》
是人类选择了宇宙,还是宇宙选择人类?
我们的宇宙是多世界,还是多历史?
在微观世界,粒子并不一定在某个固定位置,而是有概率的分布。在某些地方概率大,在某些地方概率小,只有在观测到它的时候,才会瞬间跳跃到其中一个本征态。
当粒子的随机概率选择结果被人类观察到,只有当我们看到结果后,它才真正地变为现实。
那么,人去算命,是不是间接焊死了一些未来可以改变的进程。如算到恋人有分手的迹象,命理师告知后,导致概率性坍塌成唯一性,真就分手了。如果不算,反而还有转机。
▲ 这有点像哲学家陆九渊所说的,吾心即是宇宙。
也有点像佛偈所谈,我们所看到的事物,所听见的声音,所感受到的世界,都由吾心所感。
吾心所感这四个字实在唯心。
那客观世界到底是什么样子,既然所有的观测都来自于人类的唯心意识,怎么延后这个观察,先于人类唯心意识去描述客观世界。
黑洞的命名人,慧勒,提出了他的想法,可以让光子已经自我选择了什么样的行为后,再有人的观测。把人的意识往后推,先看发生了什么事。
于是他选择用光子来代替电子做双缝实验,用一个半反射镜代替了双缝。等光子已经走过半透镜后,等待光子已经选择了自己是波还是粒子后,我们再选择放入光子检测器去看看它是波还是粒子。
马里兰大学里的一群人按此构想进行实验。
实验一层一层的递进。
1)普通情况下,当没有检测器,没有观察的时候,此时光子是波,光子呈现干涉条纹。熟悉的量子世界。
2)当人类要提前观察,在光子走过半透镜前,放置检测器,光子坍缩成粒子性。熟悉的波粒二象性。
3)当人类延后观察,光子自我选择路径之后,此时光子已经开始呈现干涉条纹,人类再放置检测器,延迟观察,光子又再坍塌成粒子性。
▲ 这个莫名其妙的实验结果又带来了什么问题?
实验带来因果顺序的颠倒,现在发生的事,能影响过去发生的事。
那么我们所看到的漫天恒星,难道都是虚无。我们抬头就能看来自几十,几百,几亿年前的星光,然而,这个实验在说,在这束光飞行了几十,几百,几亿年以后,我们还能改变光在宇宙空间中飞行的轨迹。
实验带来客观规律的颠覆,原本是宇宙选择了人类,现在人类也可以选择宇宙。我们的观测行为参与宇宙的创造过程,宇宙混沌而未知,而我们的观测和意识,构建了这个花花世界。
也就是说,“我”可以选择“宇宙”。
有量子论,就代表着一切事物都是叠加态,之所以我们看到的事物是确定的,是因为有人在“观察”它,或者说有人在看着它。每看一次,它的波函数就坍缩了。
各种宇宙常数首先是一个不确定的叠加,只有被人类观察后才变成确定。
而宇宙恰恰好创造了适合人类生存的地球。
我们选择了宇宙,宇宙又创造了我们。
意识的存在反过来又创造了它自身的过去。
以上文字已经陷入一种奇怪又正确的逻辑循环。那么,到底有没有办法绕过这所谓的“坍缩”和“观察”,不要让人类介入物理,使世界重新回到我们所知正常运行的轨道上。也就是在上一话所写,如爱因斯坦说,世界不随机。
既要现实世界没有概率,事物又要有叠加态。那会不会其实根本没有坍塌,一切事物一直以来都是叠加态。我们的观察不会改变世界。我们只是观察到了粒子的其中一个概率。这就是——多世界假说。
历史和将来一切可能发生的事情,都已经实际上发生了,或者将要发生。只不过他们在别处。
我们是无法感觉另一个世界的一切,因为构建起我们存在世界的数据过于庞大,每一次历史的分类都带来新的数据变化。
用佛家的话来说,这叫做,共业。一个时代代表着千千万万人的共业。现在所展现在你面前的世界,你的经历。是过去所造业力集中体现。身处在这个世界的人们,只能看到这个世界。和另外世界不共业。
在论命中,要特别关注当下的世界,关注时代,这是影响命运及其重大的因素。人类的命运处在时代的大洪流中。
同盘相隔5年,10年都会大有不同,基于当下不同的时代,很多一样的象,展示的轨迹不同,命运随着时代而生。谓之,【大势至】。
▲ 回到量子力学上来。
从多世界诠释中又延伸出近20年流行的多历史理论,量子退相干,出现了。
量子退相干的建立致力于把观测者从理论中赶出去,还物理世界以一个超越于你我的观察之外独立存在的客观世界。
建立退相干的科学家们认为,我们不要去关注细节,只需要关注粗粒的历史。
举个浅显的例子。
关注今天吃饱了,不去关注今天到底吃了什么而饱。
当细节被抹去时,这些历史便互相退相干,永久地失去了联系。比方说,如果最终今天是吃饱的,那么今天饿着了这个分支就从历史树上被排除,“饱”和“饿”两者退相干,最终只有其中的一个真正发生,饿这个历史已经不存在于宇宙之中。
当我们去关注粗粒的历史,就已经穷尽了“饿”和“饱”历史下的每一对精粒历史之间的干涉。
人类在其他地方,也经常使用粗粒化。比如当我们计算星球和星球之间的引力时,就会把星球粗粒化成一个质点。即使它很巨大。
但是退相干理论,还是能针对它提出很多质疑。它的物理描述,确要取决于历史族的选择,而不是客观存在,所有的历史分支又只能和具体的观察手段一同出现。
依然逃脱不了“观察”。
量子力学作为20世纪物理史上最重要的成就之一,和相对论一起成为如今支撑物理学的两大支柱。核能、计算机技术、新材料、能源技术、信息技术都仰仗量子力学而诞生。
但到现在为止,我们并没有对量子论有着完美的理解。我们处在一个巨大的迷宫之中,各种理论分支交错纵横而不得出路。
紫微斗数亦如是,将同一秒所生4000人做同盘追踪。不必多说,这4000人的命运不尽相同。谁能拍着胸脯说,能算精细地算准这4000人的命?也许天人可以。人,不可以。
● 做人不必唯命数马首是瞻。
更坏的是量子力学虽有模糊之处,但至少有着准确的公式进而发展各种科技。
而紫微斗数没有。每遇到一张盘,人不同,切入点不同,都会得出不同的结论。斗数万万没有公式可言。
命理不是科学,虽然命理只能在模糊求精细,但是一张盘局打开,因果在命盘上流转。缘起何处,善因如何,为何孽果。是好命还是差命,一目了然。
● 做人不可无因果敬畏之心。
如今,物理依然不能预测粒子的行为,它只能找到粒子出现的概率而已。
▲ 我们的世界充满着概率。
此时你在看这篇文章,只是在你命运的流日中,概率的一种选择。
而未来会因为这一小节概率而改变什么吗,当然会,它细微地改变着一些东西。
刷新过的人变了阅读数,同气相吸的人在游览后相互缘分还会继续。一些人看完有了启发,某些人洗稿有了素材。不同气的人弃若敝屣。不同的人在“我”这颗历史树上做出不同的分支。从而退相干了其他事件,使得“你”当下的世界历史变成唯一。
如果把宇宙139亿年的一生压缩成一年,人类仅仅只出现在最后一天的最后一个小时里。
所有我们已知,被记载的历史,都发生在12月31日23时59分中的最后十秒里。
感宇宙之极,人之一粟。易之无穷。
但这并不妨碍,人类用浅薄的知识去追寻新的答案。
破译新现实语言的探索,永无止境。
司空释书于庚子中秋。
黄金早盘解析:隔夜美股反弹限制美元涨势,美元指数冲高受阻回落,随着美元走软和实际利率小幅走低,现货黄金反弹拉锯35美元,收报1880美元上方,近期避险情绪虽有所降温,但看空情绪也不能太过激进,技术面日图来看,金价在低位1848支撑反弹后重振1880美元上方,进一步关注1900美元阻力关口,如指标延续反弹至该区间,进一步延续阻力位1920美元上方,下方支撑1862,强支撑1848,4小时图短线仍存反弹空间,虽然大方向偏向利空,短空不宜过早参与布局,稳健者保持观望情绪,激进者低多抓小盘。
谛深大师开示:什么是修行(第二品)
善知识,所谓修行顾名思义。种种法、种种道、种种有、种种无、种种思、种种妄,皆以修而得,称为修行。
善知识,譬如有人行骗,却骗术不精,伸手被捉,是称罪修不到,或修学之道不对,而有罪人修得技术精湛,一骗即得,是称罪恶修行成就。
善知识,譬如有人欲修学佛法,却于说相,热衷言表,众因愚痴故跟随修学,无有所证,不成佛说,却称圣人终成教派,令称佛教。善知识,诸多言说,为令大众生信拥护,假说慈善,广为传说,以假为真,大众皈依,虽不证说,却得拥护,以是因缘成就各个宗教信仰,分化成派,是称宗教门派。是称波旬法道,是中之人称佛弟子修行实则被诓骗耳,是者称为被骗修行。
是故,善知识,种种道,乃至假说妄称,所成教派,于其派中,修学罪众无有计量,累世累劫,如黄河之沙,不尽其数。以是因缘,称污浊恶世。
善知识,如若闻我谛深所说,以自己罪孽,乃至以佛说经典,有疑惑不信,或有罡骂,当知是人其罪难书。是故,吾教弟子,勿随意传阅,因大众罪孽执见故,于不当机处,得阅成谤,由是堕落,当于当机,传阅我说,能救得者,不令堕落,知是意者,称为佛法末世修行能成道者。
善知识,不当机者,称为听法之者,不具听相、不具教相、不具说相乃至不具一切当机相。
善知识,若当未来,弥勒住世,令广大众生得度,皆以如是因缘佛前获成果位。若复有人,以种种未证之说,自用施人,是等罪重,不能生天上,更何生佛前。
善知识,我谛深法于诸佛末世传承延佛缘分救众不分贵贱。
善知识,吾不欺诳,吾所说者,虽予弟子,实则广传,称救罪众。听之者,若以判研,即成罪孽。汝等当严净毗妳,证得佛法,称为佛门修行。谛深2015,10,3日示。
善知识,所谓修行顾名思义。种种法、种种道、种种有、种种无、种种思、种种妄,皆以修而得,称为修行。
善知识,譬如有人行骗,却骗术不精,伸手被捉,是称罪修不到,或修学之道不对,而有罪人修得技术精湛,一骗即得,是称罪恶修行成就。
善知识,譬如有人欲修学佛法,却于说相,热衷言表,众因愚痴故跟随修学,无有所证,不成佛说,却称圣人终成教派,令称佛教。善知识,诸多言说,为令大众生信拥护,假说慈善,广为传说,以假为真,大众皈依,虽不证说,却得拥护,以是因缘成就各个宗教信仰,分化成派,是称宗教门派。是称波旬法道,是中之人称佛弟子修行实则被诓骗耳,是者称为被骗修行。
是故,善知识,种种道,乃至假说妄称,所成教派,于其派中,修学罪众无有计量,累世累劫,如黄河之沙,不尽其数。以是因缘,称污浊恶世。
善知识,如若闻我谛深所说,以自己罪孽,乃至以佛说经典,有疑惑不信,或有罡骂,当知是人其罪难书。是故,吾教弟子,勿随意传阅,因大众罪孽执见故,于不当机处,得阅成谤,由是堕落,当于当机,传阅我说,能救得者,不令堕落,知是意者,称为佛法末世修行能成道者。
善知识,不当机者,称为听法之者,不具听相、不具教相、不具说相乃至不具一切当机相。
善知识,若当未来,弥勒住世,令广大众生得度,皆以如是因缘佛前获成果位。若复有人,以种种未证之说,自用施人,是等罪重,不能生天上,更何生佛前。
善知识,我谛深法于诸佛末世传承延佛缘分救众不分贵贱。
善知识,吾不欺诳,吾所说者,虽予弟子,实则广传,称救罪众。听之者,若以判研,即成罪孽。汝等当严净毗妳,证得佛法,称为佛门修行。谛深2015,10,3日示。
✋热门推荐