#抓马瞬间##剧照#
音乐剧《霍兰德先生的乐章 / Mr. Holland's Opus》丨美国丨摄影：Nile Scott Studios
由 Akron Watson 主演的全新音乐剧《霍兰德先生的乐章》改编自1995年同名电影（亦译作“生命因你而动听”），讲述了心怀远大理想的作曲家格兰·霍兰为了挣钱完成他的事业，在一所中学任音乐教师，致力于通过自己的方式培养学生对音乐的兴趣的经历。
音乐剧《霍兰德先生的乐章 / Mr. Holland's Opus》丨美国丨摄影：Nile Scott Studios
由 Akron Watson 主演的全新音乐剧《霍兰德先生的乐章》改编自1995年同名电影（亦译作“生命因你而动听”），讲述了心怀远大理想的作曲家格兰·霍兰为了挣钱完成他的事业，在一所中学任音乐教师，致力于通过自己的方式培养学生对音乐的兴趣的经历。
#防控疫情 天津在行动#【8月31日，蓟州区在部分区域开展核酸检测】为切实保障人民群众生命安全和身体健康，遏制疫情扩散蔓延，织密筑牢防控网，根据当前疫情防控形势，蓟州区开展部分区域核酸检测。现就有关事宜通告如下：
一、检测时间
2022年8月31日（星期三）7:00起
二、检测范围
1.洇溜镇全域居民（含外来人员、流动人员）。
2.下营镇部分村全体居民，黄崖关长城景区全体从业人员。
3.安裕市场、张庄市场和万达广场全体商户从业人员。
4.相关重点区域同时空暴露人员和自报备人员。
集中隔离、居家隔离医学观察、居家健康监测等纳管人员按照属地组织安排参与核酸检测。接种新冠病毒疫苗不超过48小时人员，向居住地所在村（社区）报备后，不参加此次核酸检测，各乡镇提前做好备案统计，妥善安排后续检测。
三、检测地点
各乡镇、街道指定的核酸检测场所。
四、注意事项
（一）核酸检测前，请参加筛查的居民在居住地保持原地相对静止，按照乡镇街统筹部署和村（社区）组织安排，到指定地点及时配合进行核酸检测。已完成采样人员方可上班、上学以及安排必要的出行，并做好个人防护。
（二）为了核酸筛查信息更快速、准确，此次参加筛查的居民须使用“天津数字防疫APP”或携带个人信息登记二维码、身份证等有效证件，有序前往指定采样点进行采样，务必确保“不落一户、不漏一人”。对拒不配合、不支持、涉嫌故意逃避核酸检测、扰乱秩序、瞒报、谎报、伪造信息的人员，将依法从严追究法律责任。
（三）为了您和家人的健康，降低感染风险，再次向您强调：参加采样期间，请务必做好个人防护，全程规范佩戴口罩，不与人交谈，自觉服从现场工作人员的指引，保持一米以上距离。采样过程中不要触碰采样台及采样台上任何物品，采样结束后尽快戴上口罩，迅速离开现场。筛查过程中请注意照顾好老人、孩子、孕妇及行动不便人士等特殊群体。
（四）请检测范围内广大居民认真履行《公民防疫基本行为准则》，主动按时参加核酸检测，积极配合各采样点工作人员做好样本采集工作。全区各级机关、各级各类企事业单位要保证检测范围内群众及时在居住地或必需的岗位工作地参加核酸检测。全区各用人单位要强化返岗前查验核酸筛查记录、核酸检测阴性证明制度，对于8月31日（周三）返岗员工要查验当日核酸筛查记录（检测范围内人员）、24小时核酸检测阴性证明。对未落实核酸筛查记录、核酸检测阴性证明查验制度的单位及其负责人，对拒不配合、不支持、涉嫌故意逃避核酸检测、扰乱秩序、瞒报、谎报、伪造信息的人员，不履行相对静止要求的人员，依法追究法律责任。
如有需要，此通告可作为请假证明。请您密切关注官方权威发布信息，不恐慌、不信谣、不传谣、不造谣，一切以官方通报为准。衷心感谢您对疫情防控工作的支持与配合！
蓟州区疫情防控指挥部
2022年8月30日
一、检测时间
2022年8月31日（星期三）7:00起
二、检测范围
1.洇溜镇全域居民（含外来人员、流动人员）。
2.下营镇部分村全体居民，黄崖关长城景区全体从业人员。
3.安裕市场、张庄市场和万达广场全体商户从业人员。
4.相关重点区域同时空暴露人员和自报备人员。
集中隔离、居家隔离医学观察、居家健康监测等纳管人员按照属地组织安排参与核酸检测。接种新冠病毒疫苗不超过48小时人员，向居住地所在村（社区）报备后，不参加此次核酸检测，各乡镇提前做好备案统计，妥善安排后续检测。
三、检测地点
各乡镇、街道指定的核酸检测场所。
四、注意事项
（一）核酸检测前，请参加筛查的居民在居住地保持原地相对静止，按照乡镇街统筹部署和村（社区）组织安排，到指定地点及时配合进行核酸检测。已完成采样人员方可上班、上学以及安排必要的出行，并做好个人防护。
（二）为了核酸筛查信息更快速、准确，此次参加筛查的居民须使用“天津数字防疫APP”或携带个人信息登记二维码、身份证等有效证件，有序前往指定采样点进行采样，务必确保“不落一户、不漏一人”。对拒不配合、不支持、涉嫌故意逃避核酸检测、扰乱秩序、瞒报、谎报、伪造信息的人员，将依法从严追究法律责任。
（三）为了您和家人的健康，降低感染风险，再次向您强调：参加采样期间，请务必做好个人防护，全程规范佩戴口罩，不与人交谈，自觉服从现场工作人员的指引，保持一米以上距离。采样过程中不要触碰采样台及采样台上任何物品，采样结束后尽快戴上口罩，迅速离开现场。筛查过程中请注意照顾好老人、孩子、孕妇及行动不便人士等特殊群体。
（四）请检测范围内广大居民认真履行《公民防疫基本行为准则》，主动按时参加核酸检测，积极配合各采样点工作人员做好样本采集工作。全区各级机关、各级各类企事业单位要保证检测范围内群众及时在居住地或必需的岗位工作地参加核酸检测。全区各用人单位要强化返岗前查验核酸筛查记录、核酸检测阴性证明制度，对于8月31日（周三）返岗员工要查验当日核酸筛查记录（检测范围内人员）、24小时核酸检测阴性证明。对未落实核酸筛查记录、核酸检测阴性证明查验制度的单位及其负责人，对拒不配合、不支持、涉嫌故意逃避核酸检测、扰乱秩序、瞒报、谎报、伪造信息的人员，不履行相对静止要求的人员，依法追究法律责任。
如有需要，此通告可作为请假证明。请您密切关注官方权威发布信息，不恐慌、不信谣、不传谣、不造谣，一切以官方通报为准。衷心感谢您对疫情防控工作的支持与配合！
蓟州区疫情防控指挥部
2022年8月30日
金刚经的智言慧语 ：【总之，说无、说不取、说舍，但为破执，非舍其法。三执既离，则三空齐朗，三障全销。生死涅槃，两皆不住。】这些开示都是大乘修学的纲领，也是总原则，不仅仅是本经所说的，世尊在许多大乘经上都有相同的开导。说「无」、说「不取」、说「舍」，《金刚经》上说得最多，我们读经的时候，时时会念到。佛说这些的意思，我们要明了，都是为了破执着。众生无始劫以来，修行不能成就，原因就是执着障碍了。执着有两种，前面屡次的说到，有我执、有法执。我执、法执以外，还有一个是执着空，以为佛说的一切皆空，万法皆空，执着空还是错误的，空也不能执着。所以佛法教我们破执着，舍执着，非舍其法。不但不舍佛法，世间法也不需要舍。如果要舍掉法，法也要舍，那释迦牟尼佛就不必着衣持钵了，都舍了，何必还要着衣持钵，还要天天去乞食？由此可知，不但佛法没舍，世尊当年在世，大家都晓得，讲经三百余会，说法四十九年，没有舍法，法没舍；每天都要着衣持钵，都要出去乞食，世间法没舍；世出世间法都没舍。
所以佛教我们舍，教我们断，你要晓得那个意思都是在断执着。若无分别执着，世法、佛法都没有障碍。我们在《大方广佛华严经》上看到的，理事无碍、事事无碍，那不是很清楚、很明白吗？为什么《华严经》上，都说无障碍的法界？因为华严会上那些菩萨都不执着，我、法都不执着，空也不执着，所以他就没有妨碍了。这是很明显的证据，非舍其法。实在说，如果把法舍掉了，这个意思前面也说过，就没得修了。菩萨修六波罗蜜，六波罗蜜都不能离开法，离开法这六条就修不成功。譬如修布施，布施要有对象，你布施给谁？持戒、忍辱样样都要有对象，包括精进、禅定。离开一切法，所有一切行法可以说都落空了。所以法不能舍，舍的是执着，我们常讲起心动念、分别执着，这个东西不可以有，要把它舍得干干净净。
三执既离，三种执着，执着再多，佛把它归为三大类，三大类就包括尽了，我执、法执、空执，这三种执着没有了。则三空齐朗，朗是明朗，三空是人空、法空、空也空；我们在《无量寿经》上念到的大三空三昧，就是这桩事情。三空现前，三障就没有了。三障是常讲的：惑障，惑是迷惑，业障，业是造作。迷惑是惑障，也就是烦恼；第二种叫业障，业是造作；第三种叫报障，果报，六道轮回的果报。这三种障碍我们的自性，障碍本性，所以称之为三障。经论上有时候也说二障，二障跟三障不一样，二障讲的是所知障与烦恼障。三障讲的是惑业苦，说的是这个，那么这个有没有呢？只要三空现前，三障就没有了。诸位要知道，三障没有了，轮回就没有了，超越六道轮回。
生死涅槃，两皆不住，这就成功了。小乘人，声闻、缘觉也有这个境界，三空现前，他也有这个境界。所以三空三昧，大小乘经论里面都有，但是境界不相同。小乘三空现前，生死没有了，六道轮回没有了，他住涅槃，这就坏了。涅槃是什么？不生不灭，换句话说，他还有一个不生不灭。生灭没有了，生灭没有之后现的境界不生不灭，他还有个不生不灭，这就是住偏真涅槃。这个境界，实在说，《楞严经》上说得好，不愧古德称之为开智慧的楞严，成佛的法华，开智慧的楞严。《楞严经》说，阿罗汉所证得的偏真涅槃，是一回什么事？世尊说他们是内守幽闲，犹为法尘分别影事，这话说得太好了，把阿罗汉那个境界一语道破，他是内守幽闲，还是法尘分别影事，这个法尘是意根所缘的法尘，六尘里面的法尘，还是法尘分别影事，这不是究竟的果位。菩萨比他聪明，境界现前，两边不住。如何两边不住？世尊在这个地方，在本经里面教给我们的方法，应无所住而生其心，这就是两边不住。应无所住，不住有，就是不住生死，无所住，不住生死；而生其心，不住涅槃；生死、涅槃两边都不住。这是菩萨，唯菩萨才能够证得究竟的本性。
我们回过头来看第八段。前面为我们介绍了观照的方法，而这个方法实际上讲就是用功。一定是在日常生活当中，穿衣吃饭、点点滴滴都是般若，都是用功。真正会用功，你一天二十四小时，一分一秒都没有空过，都没有糟蹋，这是真正会用功。我们不会用，这才叫我们用读经的方法。读经，前面说过，戒定慧三学一次完成。
所以佛教我们舍，教我们断，你要晓得那个意思都是在断执着。若无分别执着，世法、佛法都没有障碍。我们在《大方广佛华严经》上看到的，理事无碍、事事无碍，那不是很清楚、很明白吗？为什么《华严经》上，都说无障碍的法界？因为华严会上那些菩萨都不执着，我、法都不执着，空也不执着，所以他就没有妨碍了。这是很明显的证据，非舍其法。实在说，如果把法舍掉了，这个意思前面也说过，就没得修了。菩萨修六波罗蜜，六波罗蜜都不能离开法，离开法这六条就修不成功。譬如修布施，布施要有对象，你布施给谁？持戒、忍辱样样都要有对象，包括精进、禅定。离开一切法，所有一切行法可以说都落空了。所以法不能舍，舍的是执着，我们常讲起心动念、分别执着，这个东西不可以有，要把它舍得干干净净。
三执既离，三种执着，执着再多，佛把它归为三大类，三大类就包括尽了，我执、法执、空执，这三种执着没有了。则三空齐朗，朗是明朗，三空是人空、法空、空也空；我们在《无量寿经》上念到的大三空三昧，就是这桩事情。三空现前，三障就没有了。三障是常讲的：惑障，惑是迷惑，业障，业是造作。迷惑是惑障，也就是烦恼；第二种叫业障，业是造作；第三种叫报障，果报，六道轮回的果报。这三种障碍我们的自性，障碍本性，所以称之为三障。经论上有时候也说二障，二障跟三障不一样，二障讲的是所知障与烦恼障。三障讲的是惑业苦，说的是这个，那么这个有没有呢？只要三空现前，三障就没有了。诸位要知道，三障没有了，轮回就没有了，超越六道轮回。
生死涅槃，两皆不住，这就成功了。小乘人，声闻、缘觉也有这个境界，三空现前，他也有这个境界。所以三空三昧，大小乘经论里面都有，但是境界不相同。小乘三空现前，生死没有了，六道轮回没有了，他住涅槃，这就坏了。涅槃是什么？不生不灭，换句话说，他还有一个不生不灭。生灭没有了，生灭没有之后现的境界不生不灭，他还有个不生不灭，这就是住偏真涅槃。这个境界，实在说，《楞严经》上说得好，不愧古德称之为开智慧的楞严，成佛的法华，开智慧的楞严。《楞严经》说，阿罗汉所证得的偏真涅槃，是一回什么事？世尊说他们是内守幽闲，犹为法尘分别影事，这话说得太好了，把阿罗汉那个境界一语道破，他是内守幽闲，还是法尘分别影事，这个法尘是意根所缘的法尘，六尘里面的法尘，还是法尘分别影事，这不是究竟的果位。菩萨比他聪明，境界现前，两边不住。如何两边不住？世尊在这个地方，在本经里面教给我们的方法，应无所住而生其心，这就是两边不住。应无所住，不住有，就是不住生死，无所住，不住生死；而生其心，不住涅槃；生死、涅槃两边都不住。这是菩萨，唯菩萨才能够证得究竟的本性。
我们回过头来看第八段。前面为我们介绍了观照的方法，而这个方法实际上讲就是用功。一定是在日常生活当中，穿衣吃饭、点点滴滴都是般若，都是用功。真正会用功，你一天二十四小时，一分一秒都没有空过，都没有糟蹋，这是真正会用功。我们不会用，这才叫我们用读经的方法。读经，前面说过，戒定慧三学一次完成。
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