不得不承认数字绘画成为我日常创作中的一个部分，无论是随手写生之还是记录点滴思绪的涂画之。在图像化泛滥的今天，数字绘画的意义想必一定不再是生产另一种所谓写实性或表现性的风格图示，而是一种创作行为，一种行动性的创作轨迹。当然更是自我身体感知和超越的延续或延伸。依然还是那句话绘画是为认识更为显现个体性的存在。 https://t.cn/8ke3VAk

#鹿晗ELLEMEN封面花絮##鹿晗#
我们在舞台上看过王者一般的鹿晗无比耀眼，你移不开分毫目光；我们也见过流转在剧组里的鹿晗，像那个扛着长矛的沉默勇士，吃苦流汗。我们见过太多高速运转的鹿晗，光芒万丈的鹿晗，似乎有点忽视那个随手拿起相机记录点滴，分享琐事的鹿晗。他在这些年里放慢了节奏，像在可以看到风景的房间里打开了一首舒缓的歌，思考生活，理解生活，同样感受生活。有人选择高山，有人选择激流，而我们的鹿晗和几年前遇到的那个男孩儿一样，选择不疾不徐，张弛有度。他是睿士，也是锐士。

他是四月初暖的温柔，也是春日还寒的凌厉。
梦想的他，光芒万丈的他，也是生日月里的他。
最特别的礼物给我们最特别的他。

我们通过镜子看到自己 也看到别人
我们通过镜子认识自己 也认识别人
我们对着镜子 微笑 皱眉 哭泣 嘶吼
他对镜子里的我们说
看到自己 认识自己 成为自己 坚持自己

B站根据大数据采集分析我的喜好，给我推送了十三/邀里项飙的访谈。所以说还是精准投射，我是不喜欢十三邀的，然而项教授的访谈Cut很对我的胃口。
于是找来这本《跨越边界的社区》来看，从序开始，透彻的结论简直切入骨髓，然后再看类似纪实报告文学的点滴记录，从浙江村的偶然性选址，比如就是几个温州人选了一个公交路线，然后再相对随意的下了某个站点，发现这不错，就定下来了。然后再老乡带老乡，关系丛慢慢发展起来，从一个个小出租屋兼小作坊，到小地摊，到承包国营商店的柜台，到产业链初步形成，再到专业市场，一个小市场到一片大市场。。。项飙的记录从社会学人类学的角度做了许多专业的分析，比如为什么国外的移民会相对封闭隔离，而浙江村虽然保留了老乡亲友之间特殊的关系丛，却在与外界不断加深扩大的网络中获得了更快的发展。同时，他的书并未对我国八九十年代的经济制度的改革有浓墨重彩的分析，然而从他平实朴素的访谈素材中，依稀可见国家各种行政管理制度改革、对外贸易的改革、房产土地制度改革等诸多制度改革对浙江村的影响。
我对人类学社会学知之尚浅，比较深刻的体会大概是以书中的温州乐清永嘉为代表的浙江人的顽强拼搏的生命力，尊敬！瑞斯拜！
以前去巴黎的美丽城，了解到那里曾经是阿拉/伯/人商贩聚集的地方，后来八九十年代，温州人来了，硬是抱团把整个美丽城Belleville拿下变成了温州城。只是在巴黎生活期间，听闻过太多温/州人的坏故事，因此难免对他们的看法稍显偏激与狭隘。
而现在，看完项教授的这本书，让我对温州人有了很多不一样的看法。我的那些无知与傲慢，多多少少还挽救了一点点。
不然怎么说，我们迈出脚出去走世界的过程，不过是在治愈我们的傲慢与偏见呢。
项教授，也真真是个朴实却生动的人，他在书尾致辞的部分感谢温州同乡的话，实在是在讲一件琐碎得不得了的小事，我却看到了平凡的人与人之间的信任与温暖。
可能再也不会有一本如此有学术厚度以及人性温度的书了。