每日一赏
宣州谢朓楼饯别校书叔云
[唐] 李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
此诗的重点不是写离情别绪，而主要是感怀，抒发自己的理想和抱负不能实现的牢骚。全诗感情沉郁、奔放几乎句句都是精华，是李白诗的代表作之一。
这是天宝末年李白在宣城期间饯别秘书省校书郎李云之作。谢朓楼，系南齐著名诗人谢朓任宣城太守时所创建，又称北楼、谢公楼。诗题一作《陪侍御叔华登楼歌》。
发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
三四两句突作转折：而对着寥廓明净的秋空，遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色，不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图，也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界，仿佛变化无端，不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负，又长期为黑暗污浊的环境所压抑，所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境，不觉精神为之一爽，烦忧为之一扫，感到一种心、境契合的舒畅，“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观（政府的藏书机构）为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨，指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以“小谢”（即谢朓）自指，说自己的诗象谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让我们分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋，诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地，他所看到的只是“夷羊满中野，绿葹盈高门”（《古风》五十一）这种可憎的局面。因此，当他从幻想中回到实里，就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和，更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，这一落千丈的又一大转折，正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的，同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切，从而使它多少具有“兴”的意味，读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣，但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
思想感情的瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕，跳跃发展，在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜，揭示出郁积已久的强烈精神苦闷；紧接着却完全撇开“烦忧”，放眼万里秋空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，扶摇直上九霄，然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落，大开大合，没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构，最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。
自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句，简直象散文的语言，但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句，境界壮阔，气概豪放，语言则高华明朗，仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格，也是这首诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉的一个原因。
(刘学锴)
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
宣州谢朓楼饯别校书叔云
[唐] 李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
此诗的重点不是写离情别绪，而主要是感怀，抒发自己的理想和抱负不能实现的牢骚。全诗感情沉郁、奔放几乎句句都是精华，是李白诗的代表作之一。
这是天宝末年李白在宣城期间饯别秘书省校书郎李云之作。谢朓楼，系南齐著名诗人谢朓任宣城太守时所创建，又称北楼、谢公楼。诗题一作《陪侍御叔华登楼歌》。
发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
三四两句突作转折：而对着寥廓明净的秋空，遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色，不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图，也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界，仿佛变化无端，不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负，又长期为黑暗污浊的环境所压抑，所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境，不觉精神为之一爽，烦忧为之一扫，感到一种心、境契合的舒畅，“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观（政府的藏书机构）为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨，指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以“小谢”（即谢朓）自指，说自己的诗象谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让我们分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋，诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地，他所看到的只是“夷羊满中野，绿葹盈高门”（《古风》五十一）这种可憎的局面。因此，当他从幻想中回到实里，就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和，更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，这一落千丈的又一大转折，正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的，同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切，从而使它多少具有“兴”的意味，读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣，但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
思想感情的瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕，跳跃发展，在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜，揭示出郁积已久的强烈精神苦闷；紧接着却完全撇开“烦忧”，放眼万里秋空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，扶摇直上九霄，然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落，大开大合，没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构，最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。
自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句，简直象散文的语言，但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句，境界壮阔，气概豪放，语言则高华明朗，仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格，也是这首诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉的一个原因。
(刘学锴)
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
【梁平这条“2019全国美丽乡村路”，你走过吗？】10月25日，从区交通局传来一则好消息，经过激烈角逐，梁平区农村联网公路梁山板板桥至蟠龙洞段（即“二环路”梁山板板桥至蟠龙洞段）成功入选“2019全国美丽乡村路”，这也是我市唯一一条荣获该奖项的乡村路。据悉，此次全国仅有18条道路上榜。
2016年6月30日，历经两年建设，长约91公里的梁平“二环路”全线贯通。其以城区为中心，串联仁贤、安胜、星桥、合兴、梁山、双桂、蟠龙、大观和金带9个镇乡（街道），联通城市乡村，变僻壤为通衢，延伸着群众致富奔小康的梦想，让绿水青山变成金山银山，助推乡村振兴。
梁山板板桥至蟠龙洞段作为“二环路”中的重要节点，沿途山峦叠嶂，植被丰富，花开时节，公路两旁鲜艳的格桑花、波斯菊竞相开放，竹子、法国梧桐等景观树木掩映其间，沿路而行，正可谓“车行众山间，人在画中游”。
道路沿线，更是按照“一段一主题、一域一特色、一处一风景”的标准，打造了“必上梁山”、“集翠亭”、“蜀岭雄风”等多个人文观景平台，“交通”“旅游”“文化”等资源在此和谐共融。登上任一观景台，可尽情领略当地的人文历史，感受山间清风，遥望璀璨星辰，享受梁平的纯净山水。
2016年6月30日，历经两年建设，长约91公里的梁平“二环路”全线贯通。其以城区为中心，串联仁贤、安胜、星桥、合兴、梁山、双桂、蟠龙、大观和金带9个镇乡（街道），联通城市乡村，变僻壤为通衢，延伸着群众致富奔小康的梦想，让绿水青山变成金山银山，助推乡村振兴。
梁山板板桥至蟠龙洞段作为“二环路”中的重要节点，沿途山峦叠嶂，植被丰富，花开时节，公路两旁鲜艳的格桑花、波斯菊竞相开放，竹子、法国梧桐等景观树木掩映其间，沿路而行，正可谓“车行众山间，人在画中游”。
道路沿线，更是按照“一段一主题、一域一特色、一处一风景”的标准，打造了“必上梁山”、“集翠亭”、“蜀岭雄风”等多个人文观景平台，“交通”“旅游”“文化”等资源在此和谐共融。登上任一观景台，可尽情领略当地的人文历史，感受山间清风，遥望璀璨星辰，享受梁平的纯净山水。
东山 • 陆巷
临湖背山的陆巷，是一个十分美丽的古老村落。第一次路过，走着走着就从山后闯了进去。村里小巷深幽，路面用一色的石板铺就，洁净整齐。石头并不发紫，却叫紫石街。街头有摆摊的小贩和三三两两的村民与游客，一切都显得那么随意、自在，打心底里喜欢。
怀德堂的主人我认识，在皮市街有家古玩店，打过一些交道。据说，他家还把桃花坞大街的一处雕花楼买过来进行了移建，这件事见诸报端，引起对古建保护不力的评议，具体不详。陆巷刚开发出来要收费参观的时候，他说如果想去就打个电话，他可以带我过去。
我是不会麻烦朋友的。网上有逃跑攻略，村里开店的领进去就是方法之一，为这点门票钱不值当。这次的感触还是蛮深的。新建了服务中心，饭庄连成了片，紫石街那个敞亭，却没有菜贩；街巷两边不少人家仍在大兴土木，村外名为守溪的旅游项目尚在孕育时机。
上次最倾心的寒谷渡，这次没有驻足停留，生意那么好那么忙，不忍近前叨扰。村子的核心区域，人流涌动。怀德堂有在经营小吃，现在进去则需要打卡，然而，屋里屋外似乎更加促狭。其他几处老宅中，宰相家的宅第到底不同。他家的惠和堂宽绰敞亮，居室都还是架空的木地板，这显然是受西洋文化的影响。老宅最可圈点之处，就是那开窗见山的舒畅。
遂高堂二楼展示的是洞庭商帮文化。当中着重介绍的席家，在东山镇上的太湖边建有嵌入湖中的启园，融湖光山色于一体，极其开阔，去过不下两三次。这些个洞庭商人得地利之便，天资、人和巧为经略，一家一家的成功发达都是无可复制，但足以明鉴的活的教材。
文化展示中引我瞩目的还有那江南独有的东山台阁艺术，实际上就是豫西老家社火里的“垛"，也许这就是宋室南渡带来的血脉因缘吧。相似的还有，老家人以前也喜欢将房子建在山坳里，甚至在平地里挖出工程浩大的地坑院，以防范兵燹与匪患。这也是我们的民族之殇。
出了宝俭堂，特意走的小路。经过一方池塘，闪进一径颇为清净的砖石小道，两侧有繁茂的林木，虽然蝉鸣的聒噪有些刺耳，但这也是难得的乡间情趣。出了陆巷，站在公路一侧的九曲长桥上，呼吸着清新的空气，再次遥望那浩瀚的太湖，此行既足，有空常来。 https://t.cn/Riwv1WO
临湖背山的陆巷，是一个十分美丽的古老村落。第一次路过，走着走着就从山后闯了进去。村里小巷深幽，路面用一色的石板铺就，洁净整齐。石头并不发紫，却叫紫石街。街头有摆摊的小贩和三三两两的村民与游客，一切都显得那么随意、自在，打心底里喜欢。
怀德堂的主人我认识，在皮市街有家古玩店，打过一些交道。据说，他家还把桃花坞大街的一处雕花楼买过来进行了移建，这件事见诸报端，引起对古建保护不力的评议，具体不详。陆巷刚开发出来要收费参观的时候，他说如果想去就打个电话，他可以带我过去。
我是不会麻烦朋友的。网上有逃跑攻略，村里开店的领进去就是方法之一，为这点门票钱不值当。这次的感触还是蛮深的。新建了服务中心，饭庄连成了片，紫石街那个敞亭，却没有菜贩；街巷两边不少人家仍在大兴土木，村外名为守溪的旅游项目尚在孕育时机。
上次最倾心的寒谷渡，这次没有驻足停留，生意那么好那么忙，不忍近前叨扰。村子的核心区域，人流涌动。怀德堂有在经营小吃，现在进去则需要打卡，然而，屋里屋外似乎更加促狭。其他几处老宅中，宰相家的宅第到底不同。他家的惠和堂宽绰敞亮，居室都还是架空的木地板，这显然是受西洋文化的影响。老宅最可圈点之处，就是那开窗见山的舒畅。
遂高堂二楼展示的是洞庭商帮文化。当中着重介绍的席家，在东山镇上的太湖边建有嵌入湖中的启园，融湖光山色于一体，极其开阔，去过不下两三次。这些个洞庭商人得地利之便，天资、人和巧为经略，一家一家的成功发达都是无可复制，但足以明鉴的活的教材。
文化展示中引我瞩目的还有那江南独有的东山台阁艺术，实际上就是豫西老家社火里的“垛"，也许这就是宋室南渡带来的血脉因缘吧。相似的还有，老家人以前也喜欢将房子建在山坳里，甚至在平地里挖出工程浩大的地坑院，以防范兵燹与匪患。这也是我们的民族之殇。
出了宝俭堂，特意走的小路。经过一方池塘，闪进一径颇为清净的砖石小道，两侧有繁茂的林木，虽然蝉鸣的聒噪有些刺耳，但这也是难得的乡间情趣。出了陆巷，站在公路一侧的九曲长桥上，呼吸着清新的空气，再次遥望那浩瀚的太湖，此行既足，有空常来。 https://t.cn/Riwv1WO
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