介紹一段那本昨天救了我的書中一段內容,此書是以北宋末為背景的懸疑小說。
看到這段文字的時候,我腦中想到的是一博去河南救災的事。我從未為此發言,因為當時出現情況、大家紛紛討論的時候,我的賬/號已經因為轉發消息過多而熄火了,但我看到了很多言論,一直想說幾句。本書這段討論“行善為己還是為人”話,講得更清楚。
情節是書中兩人在討論孔子的“古之學者為己,今之學者為人”一語,主角提出以下觀點:
1. 你為他人好,他人卻未必真覺著好,……居心雖善,卻是強人所難,適得其反。(如“己所不欲勿施於人”,這句話正說“己所欲施於人”卻不成立。)
2. 何者為善?
世人從小被教導行善,大多人一生也都在行善,但很少去想什麼是善。若不明白什麼是善,行再多善,也只是愚善。就如一個和尚,根本不懂梵文,只是聽人說梵經才是真經,便去苦念梵經,念一輩子也不知道其中之義。若只是自家念也好,以為這樣才是善,便強要別人也跟著念,那便是不善了。更有自己覺得苦,不願再念,卻強要別人都念,那就是惡了。
孔子所言的為己、為人,也是在說這個。
若聽了別人之言,並不深思,便蒙頭照著去做,這是為人。為人之人,善是聽來的,行善也大多是做給人看的,別人若見了、讚了,心中就喜,別人若不見、不讚,甚至責罵、嘲笑,自己便會生出許多氣餒、怨恨。這善也就行不下去了。
不管別人如何說,自家先仔細思量,體認得確實真切了,再去做,這便是為己。為己之人,不管別人見與不見、讚與不讚,自己知道這是好,便去做,做了便覺得心安、心樂。這便是孔子所言“不改其樂”。
到哪裡去尋真的善?
本心。
本心如何去找?
不需尋找,只要拋開善惡成見,擯棄得失之念,自然然,活潑潑,本心自會呈現。
看到這段文字的時候,我腦中想到的是一博去河南救災的事。我從未為此發言,因為當時出現情況、大家紛紛討論的時候,我的賬/號已經因為轉發消息過多而熄火了,但我看到了很多言論,一直想說幾句。本書這段討論“行善為己還是為人”話,講得更清楚。
情節是書中兩人在討論孔子的“古之學者為己,今之學者為人”一語,主角提出以下觀點:
1. 你為他人好,他人卻未必真覺著好,……居心雖善,卻是強人所難,適得其反。(如“己所不欲勿施於人”,這句話正說“己所欲施於人”卻不成立。)
2. 何者為善?
世人從小被教導行善,大多人一生也都在行善,但很少去想什麼是善。若不明白什麼是善,行再多善,也只是愚善。就如一個和尚,根本不懂梵文,只是聽人說梵經才是真經,便去苦念梵經,念一輩子也不知道其中之義。若只是自家念也好,以為這樣才是善,便強要別人也跟著念,那便是不善了。更有自己覺得苦,不願再念,卻強要別人都念,那就是惡了。
孔子所言的為己、為人,也是在說這個。
若聽了別人之言,並不深思,便蒙頭照著去做,這是為人。為人之人,善是聽來的,行善也大多是做給人看的,別人若見了、讚了,心中就喜,別人若不見、不讚,甚至責罵、嘲笑,自己便會生出許多氣餒、怨恨。這善也就行不下去了。
不管別人如何說,自家先仔細思量,體認得確實真切了,再去做,這便是為己。為己之人,不管別人見與不見、讚與不讚,自己知道這是好,便去做,做了便覺得心安、心樂。這便是孔子所言“不改其樂”。
到哪裡去尋真的善?
本心。
本心如何去找?
不需尋找,只要拋開善惡成見,擯棄得失之念,自然然,活潑潑,本心自會呈現。
#数字油画##立个flag##换位思考##榜样# 瑶姐多次让我继续未完成这副搁置许久的数字油画,由于实在是不喜欢这些动手的事情,也就拒绝了瑶姐许多次[笑cry]突然想到,“已所不欲,勿施於人”:我平日里是不是打着为她好的旗帜,逼迫瑶姐也做了许多她不喜欢的事情呢[费解]瑶姐当时抗拒的心态是不是同我抗拒的心态一样呢[思考]感念于此,觉悟一:不亏是我瑶姐,认知就是比我高,不跟我一般见识,屈服于“淫威”之下[good]觉悟二:每天抽时间来填色,用行动告诉瑶姐不能因为不喜欢就放纵自己不去实现曾经的承诺或目标[拳头]身为家长,更多地是言传身教,以身作则[加油]
#微博公开课# 蔣公最喜愛的對聯:生命的意義在於創造宇宙繼起的生命,生活的目的在增進人類全體的生活
這個世界人與人、國與國之間如果能奉行己所不欲勿施於人的原則,也基本上就可以天下太平了。正是因為太多的狂人妄人老是想強制改變別人或者對別人施加影響力,這個社會才如此動蕩不安。#微博人文艺术#
這個世界人與人、國與國之間如果能奉行己所不欲勿施於人的原則,也基本上就可以天下太平了。正是因為太多的狂人妄人老是想強制改變別人或者對別人施加影響力,這個社會才如此動蕩不安。#微博人文艺术#
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