#每日一善[超话]##阳光信用#
日行一善共修平台世间万物是变化的,昨天和今天不一样,今天与明天也不一样。无论树木花草还是人的身体他们每时每刻都在变化,人也在变。树木每天都在长,今天的树已经不是昨天的,今天我的身体也不是昨天的。针对这种变化的真实情况,佛教叫做空。从这个意思上来日行一善共修平台世间万物是变化的,昨天和今天不一样,今天与明天也不一样。无论树木花草还是人的身体他们每时每刻都在变化,人也在变。树木每天都在长,今天的树已经不是昨天的,今天我的身体也不是昨天的。针对这种变化的真实情况,佛教叫做空。从这个意思上来说空不是没有,是变化的意思,明白这个道理以后,这是教人对世间万事万物不要执着,要看得透彻。
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很多时候,我们都在忙忙碌碌中度过,但是只顾低头赶路,却忘记了仰望星空,看看我们到底要实现什么,目标到底是什么。很多人也许都不知道自己想要什么,每个时间段,每年每月每日每时每分,想要的都不一样…不过,每个人内心深处都应该有一个终极目标,终极想要的。#你的目标是什么##人生感悟##早安心语#
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佛告大王:“汝见变化,迁改不停,悟知汝灭;亦于灭时,汝知身中有不灭耶?”波斯匿王合掌白佛:“我实不知。”佛言:“我今示汝不生灭性。大王,汝年几时见恒河水?”王言:“我生三岁,慈母携我谒耆婆天,经过此流,尔时即知是恒河水。”佛言:“大王,如汝所说,二十之时衰于十岁,乃至六十,日月岁时,念念迁变,则汝三岁见此河时,至年十三,其水云何?”王言:“如三岁时,宛然无异;乃至于今,年六十二,亦无有异。”佛言:“汝今自伤发白面皱,其面必定皱于童年;则汝今时观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄不?”王言:“不也,世尊!”佛言:“大王,汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者元无生灭,云何于中受汝生死?而犹引彼末伽梨等,都言此身死后全灭!”王闻是言,信知身后舍生趣生,与诸大众蹦跃欢喜,得未曾有。
译文:
佛告诉波斯匿王:“你看到了身体变化,变迁不停,因而悟知你的身体终将坏灭;但在你身体变化坏灭的同时,你是否知道身中还有不灭的东西存在吗?”波斯匿王合掌烹告佛说:“我实不知。”佛说:“我现在为你抉择显示生灭身中的不生灭性大王,你多大年龄时看见恒河水?”波斯匿王说:“我三岁时,号亲带我去拜谒耆婆天,经过恒河,那时就知道了恒河水。”佛说“大王,如你所说,二十岁时比十岁要衰老些,乃至到六十岁,其间的每年每月每日每时,身体都在念念流迁变化着;但是,你在三岁时见到的恒河水,与你十三岁又见到的恒河水,二者有什么不同吗?”波斯匿王答道:“与三岁时见到的全然无异;甚至到今天我六十二岁时所见到的恒河水,也没有什么不同。”佛说:“你现在感伤自己发白面皱,面容当然比童年时更皱一些了;但是,你现在看见恒河,与童年时看见恒河,这个'见性'也有老幼变化的区别吗?”波斯匿王说:“没有区别,世尊!”佛说:“大王你的面容虽然变皱,但这个'见精',其本性却未曾有过起皱变化。能皱的属于变化,不皱的属于不变;变化的终将坏灭,而那个不变的本来就属于不生灭性,怎么会在身中随着你身体的生死而生灭呢?而你却还引用外道末伽梨他们的说法,说什么这个身体死后全都消灭不存了呢!”波斯匿王听了佛陀的这番开示后,才确然知道这个身体死后,虽舍此生,仍趣他生,并非全然断灭;因此和诸大众都欢喜蹦跃,得到从未曾有的法喜。
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译文:
佛告诉波斯匿王:“你看到了身体变化,变迁不停,因而悟知你的身体终将坏灭;但在你身体变化坏灭的同时,你是否知道身中还有不灭的东西存在吗?”波斯匿王合掌烹告佛说:“我实不知。”佛说:“我现在为你抉择显示生灭身中的不生灭性大王,你多大年龄时看见恒河水?”波斯匿王说:“我三岁时,号亲带我去拜谒耆婆天,经过恒河,那时就知道了恒河水。”佛说“大王,如你所说,二十岁时比十岁要衰老些,乃至到六十岁,其间的每年每月每日每时,身体都在念念流迁变化着;但是,你在三岁时见到的恒河水,与你十三岁又见到的恒河水,二者有什么不同吗?”波斯匿王答道:“与三岁时见到的全然无异;甚至到今天我六十二岁时所见到的恒河水,也没有什么不同。”佛说:“你现在感伤自己发白面皱,面容当然比童年时更皱一些了;但是,你现在看见恒河,与童年时看见恒河,这个'见性'也有老幼变化的区别吗?”波斯匿王说:“没有区别,世尊!”佛说:“大王你的面容虽然变皱,但这个'见精',其本性却未曾有过起皱变化。能皱的属于变化,不皱的属于不变;变化的终将坏灭,而那个不变的本来就属于不生灭性,怎么会在身中随着你身体的生死而生灭呢?而你却还引用外道末伽梨他们的说法,说什么这个身体死后全都消灭不存了呢!”波斯匿王听了佛陀的这番开示后,才确然知道这个身体死后,虽舍此生,仍趣他生,并非全然断灭;因此和诸大众都欢喜蹦跃,得到从未曾有的法喜。
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