李女士17年底的时候由于各种杂七杂八的事情长期的压抑，期间有过数次的呼吸不畅，停顿，心慌等，然而并没有在意，导致我在有一天晚上两点多的时候，我下床去厕所，突然心跳加速，非常非常非常快的心跳，然后呼吸加速，大口大口喘气。
当时第一反应就是叫她的妈妈打120，在等待120来的过程中，李女士只能坐在地上大口急促呼吸，然后从脚开始麻木一直到脖子处，再慢慢到脸，到耳朵，李女士家住在4楼，120来了一个男的，2个女的，愣是没办法给她弄到楼下去，因为是老房子，没有电梯，可以说我自己是类似拖着身体，一个屁股一个屁股从台阶下坐去的。
到了医院查了各种，都没有问题，不知道原因，一个晚上心跳愣是下不去，一直跳的很快，打的镇定剂，医生护士在打完针都没在床边，他们不理解李女士在害怕什么，但是真的很害怕，李女士在医院哭了一晚上，特别害怕。
早上好的差不多了，就出院了，结果到了中午又不行了，开始重复症状，心跳快，胸口闷，身体发麻，呼吸急促，又拉到医院，吸氧气，打镇定剂，依旧查不出来问题。
李女士期间一直没有静养，该干啥干啥。压力还是很大，李女士心脏胸口总是不舒服，心痒，心口堵，上不来气，白天还好，晚上就特别严重，后来有那么几天总感觉自己有点抑郁，有时候钻牛角尖。明明知道不能这样想，但是脑子就是钻牛角尖，后来想开了就没再管了。
再后来偶尔会有心口不舒服，身体发麻，手心出汗，將要发作的时候会浑身发抖，身边有人还好，没人的话就会非常非常害怕，还好男朋友和家人朋友一直陪在身边，会好很多，非常感谢他们。
再后来看了一场电影，李女士发现期间我心慌，心跳快。但是这个心慌跟焦虑的心堵有一点区别，同时颈椎不舒服，换个姿势后缓解，李女士就去查x光，发现李女士的胸椎和颈椎有问题，错位，曲度不正常，侧弯，原来颈椎胸椎错位等问题也会导致心慌焦虑等问题，这个可以区别一下，李女士应该是两样都有，既有焦虑引起的，也有胸椎颈椎引起的。
李女士一有症状就会去网上查，看别人说的，然后心理就会好很多，不那么害怕，，3月3号半夜一次，4月4号，今天上午发作，症状都是先心脏胸口不舒服。

植物神经紊乱，焦虑症的这些症状，网友说是不会死人的，只要心脏没有问题，就不要害怕，一定排除了心脏问题，只要心脏没有事，发作了，就转移注意力，不要害怕，不要害怕，不要害怕，如果有人陪你，就拉着他的手，让他陪着你，会好很多。
总之，几天内，发作了估计有四次吧，不知道原因，医院也很无奈，第三天李女士妈妈在网上查这是一种什么怪病，然后才发现就是这个，焦虑症，焦虑惊恐症发作就是我这个样子，也就是植物神经紊乱。
针对以上症状可以采用：“泽元安神汤”是以补中益气、醒脑开窍、升清降浊、镇静安神为基础手段，分阶段、辨证施治，使患者中枢神经兴奋与抑制失常的病态恢复到正常。
第一阶段：治疗以补益心脾，调和肝脾，安神理气,荣神醒脑提高睡眠质量。

第二阶段：温补肾阳，填精补髓，健脑利窍，温补心阳，补益心气降低脑兴奋度使情绪稳定，缓解大多躯体症状；

第三阶段：清胆化痰，清暑益气，健脾疏肝，除湿醒脑，健脾祛湿，开窍醒神从而告别植物神经紊乱。
温馨提示：为保证就诊质量，患者家属可以陪同来当地面诊!
温馨提示：北京中医泽元堂，王世龙在治疗顽固性失眠、抑郁、精神分裂、癔症、疑病症、神经衰弱、强迫症、焦虑症、恐惧症等疾病,以及顽固性头痛、癫痫、帕金森综合征、三叉神经痛、吞咽神经痛、面神经麻痹、脑血管后遗症等脑部疾病方面积累了丰富的临床经验。
如果您或是身边的朋友患有精神心理或神经疾病，千万不要耽误诊断随意服药，以免延误病情，造成严重的后果。#植物神经紊乱[超话]#

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“小二，来杯寂寞。”
“对不起！客官，本店只剩下空虚了。”
“那来杯开心。”
“不好意思！客官，卖完了，要不在给您来杯平时您经常喝的孤独？”
“不用了，我都喝了五年那玩意了，今天想换个口味。那快乐也没有么？”
“有，您是熟客，不满您，这快乐是水货。”
“那真心有么？”
“昨天有个买虚情假意的，买一送一搭给他了。您也知道，这年头真心不值钱了，没办法只能当赠品了。”
“算了，那来份真爱。”
“客官，你别为难我了，你也知道市面上根本没这东西了，已经缺货好多年了，不过听说黑市上出现过这玩意，价格很高。”
“唉。。。好多年没喝过那玩意了，都忘了是什么味道了。”
“客官，我劝您还是别喝那玩意，那玩意味道不错，但是容易给人留下后遗症。”
“你怎么知道？你喝过？”
“我只是听别的客官说的。客官，不行你就来杯无情，最近这个卖的不错，很多客官都喜欢喝这个。”
“呵呵！是吗？前一阵子他们不是爱喝狼心狗肺么？怎么又换口味了。”
“最近市面流行这个。”
“哦！算了，我不好那口，情人有么？”
“有。”
“来一个，给我多加点诺言。”
#段子##搞笑#

《十善》心得分享之二十
《文钞》复陈飞青书
“至言持戒，且先守佛两句略戒。其戒唯何，曰：‘诸恶莫作，众善奉行’。此两句，包罗一切戒法，了无有遗”。
《华严经》偈曰；“戒为无上菩提本，应当具足持净戒”。《楞严经》曰：“因戒得定，因定开慧”这是菩提道上修行的核心，离开戒定慧，就不是佛法了。
这里就看出来，为什么“戒为无上菩提本”了。没有戒，就修不成定，没有定就不能开慧。戒能令心清净，清净心能开慧，清净心也是定的一个代名词。“远看成峰，侧看成岭”指的都是一件事。
戒不只是五戒、八戒、比丘戒和菩萨戒，在这里提到的戒，更是一种规矩，你要修定，必须守住修定的规矩。那就是“一门深入，长时熏修”。比如我们净土宗，就是一句佛号念到底，不能夹杂其它。你一门尚有很大难度，何况几门一齐修，你何时才能修成功呢？净宗一句佛号，就不要夹杂持咒，更不要夹杂诵经。
做功夫，仍要通情达理。你又上班，又顾家，还有很多夹杂的事务性工作，你还要修成佛法，这就很难了。佛法中就不要夹杂几种修法了，再夹杂，你怎么能成功呢？
可是你就是已经退休，也不要夹杂的好，一个法门，一种修法，坚持到底，就容易成功。这是说修行的方法，就是老师，也不能夹杂，跟着好几个老师学。一个老师一个样子，他们在一件事上讲的不一样时，你怎么分辨取舍？就好像是在路上行走，没有岔路，最好。有了岔路，你就很难分辨该走哪一条路？一个老师是一条路，两个老师，你就站在三叉路口，三个老师，你就站在十字路口，这不是给自己增加麻烦吗？
选择哪个老师，还是要看缘分，何为缘分？你听他的课程，喜欢，听得懂，你就老老实实跟着他走，走一生。你听他讲课，不喜欢，也听不懂。你就赶紧想办法调换。
我听老法师讲经，总是犯困，等醒了，他也讲完了。听黄念老讲经，也是这样。等我到了东北，跟着大众一起听老法师讲经，因为干活太累，没有精神听，听就犯困。后来到家，才渐渐系统地听他经。这当中只要有一点犯困，就开始拜佛。一边拜一边听经，听谁讲经就拜谁，真诚恭敬心，才解决问题。另外听经时，屋子不能太热，要通风，穿的不能太多，这都是犯困的因素。哎！我是业障重重，只有这样才能克服犯困的问题。每个人都有业障，没有业障也就不在娑婆世界了。但是每个人的业障都不一样，通过种种对治的办法，才能克服业障。
持戒，这里面对的是一个初学的人，大概还没有受戒。大师就教他持略戒，简单的戒。这两句话是，“诸恶莫作，众善奉行”。戒是止恶、行善的意思，这是略戒。
其实真正的戒律，叫三聚净戒，就包括的很全。这里只是泛讲略戒，这两句话。一切恶都不要做，这里包括身口意三业，都不要做，这也叫禁戒。禁止你做恶，口里不要说妄语、绮语、两舌和恶口，这是属于口四业。身三业，不杀生，不偷盗和不邪淫。意三业，不贪不瞋不痴。
这就是细说了，泛说就是一切恶不可做，一切善都要做。这要很仔细讲，才能说完善，我们就说到这里吧。
此系如来戒经中语，文昌帝君引而用之于阴骘文，切勿谓原出于阴骘文也。此两句，泛泛然视之，似无奇特。若在举心动念处检点，则能全守无犯，凡起心动念，不许萌一念之不善，则诸戒均可圆持。见续编复宋慧湛书。其人已深入于圣贤之域矣。
初学非常不容易，持戒很难。我在初学时，三归五戒，都受了，也不管做到做不到，受了就觉得好，多有面子。
其实不是这个样子，受了你做不到，就会破戒。破戒，那不是作恶了吗？对。我那个时代，学戒律，找不到书，不像现在什么书都有。也受了菩萨戒，可是很多都看不懂，怎么持戒呢？最后没办法，在佛前退戒了。
学戒律，还是章嘉大师讲的好，也很通情达理。他说受戒是个形式，持戒才是实质，佛法重实质，不重形式。怎么持戒呢？要先学戒，学会一条，做到一条，才算真正受持一条。在佛前受戒不受戒，都不重要，形式的东西不重要，面子就更不重要了。做到一条就受持一条，多实在。
比如五戒，不一定全受，做不到的，不算数，做到的才算数。我就做到三条，我就守住这三条，这不很好吗？总比受了又破戒强万倍。形式的东西不重要，人学老实比什么都好。学佛，先学做个老实人。