阿难。何况今日现于我前能以一华散我上者。若有众生。我泥洹后形像舍利。能持一华以供养者。如是众生亦于阿耨多罗三藐三菩提不退转。
　　阿难白佛。若有畜生闻释迦牟尼佛名者。皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转耶。
　　佛告阿难。若有畜生闻释迦牟尼佛名者。是诸众生皆种阿耨多罗三藐三菩提种子因缘。
　　所以者何。诸佛如来其有闻者闻必不虚。是故诸佛如来言无有二。阿难。譬如尼拘陀树枝叶茂盛。能荫百人至五百人。阿难于意云何。其树种子为大小耶。
　　阿难白佛言。世尊。其子甚小。佛告阿难。是尼拘陀树种子虽小。得地水火风虚空众缘故。而得生长渐次广大。如是阿难。彼诸众生种菩提种子渐次增长。当成阿耨多罗三藐三菩提。而不可腐败不可败坏。所以者何。以不住一切法作种子故。而不腐败亦无毁坏。
——《佛说广博严净不退转轮经卷第四》

敬请常念：南无阿弥陀佛

今之世道, 乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业, 然须生大惭愧, 生大怖畏, 转众生之损人利己心, 行菩萨之普利众生行。则若宿业、现业, 皆仗此大菩提心中之佛号光明, 为之消灭净尽也。若前生、昔日, 曾作大业, 今虽止恶, 未能力修众善, 但泛泛然念佛, 则功过不相敌, 固难免或罹恶报耳。非念佛之功虚弃, 以未发菩提心, 特以恶业广大, 不能相掩耳。倘能发大菩提心, 则如杲日当空, 霜露立消。世人多有作恶半生, 后稍改悔, 因未能全无恶报, 遂谓佛法不灵, 修持无益！——《印光法师文钞》• 复康寄遥居士书一

#片言即证[超话]#5 口中好言：眼耳鼻舌，皆为净土；男女二根，即是菩提涅槃真处。彼无知者，信是秽言：真正来讲，作为欲界众生，以男女之心来化育成万法，这是不是一个妙法啊？这是相对地来讲韵味无穷。可往往就是这种心态束缚了欲界众生来了生脱死。你把这个法门来研究，追根寻源，但是他出于好奇心，执著在这一个层面，所以给自己菩提涅槃造成障碍。关于这个男女双身修法的问题，再次提出：在佛教里是判为魔论，即使外道都鄙为下品，是最无聊的法门。现在那些假密宗就是以此法门来破坏如来家业，来伤害那些修行的众生。很多当事人都是亲身体验过，事后都是后悔不及。