命学大家任铁樵其人初考（五）

恒先出生于乾隆癸巳年七月十四日，为庚申月。毓章子。

18世昇三房毓章，无字，生雍正甲寅年五月十五日，配鄂氏，子八，卒于嘉庆戊午年五月初五日，年六十五。嘉庆戊午年为公元1798年，恒先时年25岁。

起运出生于乾隆癸巳年四月十三日，为丁巳月，士圻后。

19世奇十一房士圻，字思贤，生乾隆辛酉年十二月初二日，配曹氏，继弟士基长子起运为嗣。卒于嘉庆癸亥年七月三十日，年六十三。嘉庆癸亥年为公元1803年，起运时年30岁。

从大运推算，若为庚申月，到卯运最早也要40岁后，与父丧年份不符；若为戊午月，父丧时尚在乙运，未到卯运，与任铁樵自评不符。

若为丁巳月，最晚25岁上卯运，可与父丧年份相符；若为戊午月，父丧于癸亥年七月三十日，此时尚在卯运，未转甲运，完全符合任铁樵自评“至卯运，壬水绝地，阳刃逢生，变生骨肉，家产荡然”以及袁树珊推断。

癸巳年四月十六日戌时芒种，任铁樵自评四月十八日，为戊午月；家谱记载四月十三日，为丁巳月；前后仅相差五日，即分为两个不同月份，按照任铁樵自述卯运“先严逝后，家业凋零，”起初“犹忆未学命时，请人推算，一味虚褒，以为名利自如，后竟一毫不验。岂不痛哉！”痛定思痛而“潜心学命”，后半生均与命学密切打交道，平常专研、琢磨最多的当然是自己的八字，当八字与事实一一相符，则由衷发出“夫六尺之躯，非无远图之志，徒以末技见哂，自思命运不济，无益于事，所以涸辙之鲋，仅邀升斗之水。限于地，困于时”的感叹，当时应为尚处于困厄之中的甲寅运。

由此判断，任铁樵弄错自己八字的可能几乎没有，则家谱中将“八”字误录成“三”字的一字之差可能性大大增加。

综上所述，综合判断，萧山20世奇十一房任起运，字其昌，极有可能就是命理大家任铁樵。

#gk战队[超话]#放假回家手边只有这一副牌，看看就好不用太放在心上

采用凯尔特十字牌阵
问题：GK还能不能夺冠(包括但不限于本赛季)

第一第二张牌为粉丝，后面为GK和粉丝。

[1].问自我：
女皇，感性的，带有母性光辉的一张牌，包容，温和。
[2].和1的冲突：
权杖王后，权杖王后善鼓舞人心，但若没有正确和理解的判断，这张牌的能力足以操纵事物，欺骗造假。

[3].事态形成的基础：
权杖国王，权杖国王实力非常强，像雄狮一般凶猛。
[4].过去发生并对现在造成影响的事件：
圣杯六，美好快乐的事，此牌希望你。重温过去欢愉之事，更加宽容，更加尊重。
[5].近期即将可能发生的事：
钱币王后，作为询问者会得到指引，作为被询问者会给予指引。
[6].想要的结果：
宝剑二，由于对现实的否认，对真相的逃避，双方有一方认为，必须做出权衡，但另一方是否选择接受配合，情况不乐观。
[7].在事态中如何看待自己：
钱币二：拥有解决问题的能力，但。只能在力所能及的范围内解决问题，过多的困难接踵而来，就会手忙脚乱。
[8].周围的环境（人和事）在事态中如何看待你：
宝剑七，消极的应对世界，不能托付过多的信任。
[9].此阶段最希望和最恐惧的事情：
宝剑三，目前处于受伤的，孤立无援的状态。困顿中最害怕孤独与分离，一个人承受三把宝剑穿颈之痛，渴望得到帮助。
[10].可能发生的最终结果：
宝剑四，是一张休憩的牌，会获得喘息的时间，去寻找内心的平静。

重点牌：5、6、10
总结：情况不乐观，自身的压力、外界的不看好以及无法同心协力直面问题，有实力也因为种种不可抗因素发挥不出来，处于困厄之中，有太多困难需要解决。像战争后破损的战场，残存的军队尚有一战之力，但若大军压境，只会溃不成军。女皇和权杖王后的支持只能暂缓伤痛，军队现在急需一个杀伐决断的将领，且战且退，争取喘息的时机。

也谈做人的大气

俗话说，人上一百，形形色色。这个世界之所以五彩斑斓，是因为有了这些形形色色的人们，用统计学的定义，可以将他们进行“或高或矮，或胖或瘦，或男或女”的多种分组，其中，大气之人也是一个我们经常碰到的分组。

大气之人可以出现任何地域或人群，无论一个人的地位是高是低，事业是大是小，身份是显是微，其个人的魅力如何，关键看大气与否。

说一个人大气，是指他做人做事的风范、态度、气质、气度，是综合素质向外散发的一种无形的力量，这是一种纳百川、怀日月的气概；一种从容大方、自然天成、胸有成竹的气量；一种成熟宽厚、宁静和谐的气度。

大气是大肚能容天下事的胸怀。有这种胸怀的人，不会去斤斤计较，不会去为做过的错事而耿耿于怀、不能自拔。在现实生活中，人事纷繁，难免会遇到诸如别人的伤害、羞辱、利用以及其他难以接受的事情，此时我们是应与人相搏还是包容别人呢？不难知道，与人相争或是相搏，最后的结局终将是必有一伤。如果我们有肚里能撑船的宰相的肚量，那么很多事便会化干戈为玉帛。同样，就算是别人错了，我们也应该给别人留下余地，不要太过较真儿。

大气是不济沧海济苍生的壮志。大丈夫立世，当有凌云壮志。殊不闻，男儿不展平生志，空负天生八尺躯。所以，我们应当早立大志，树立远大目标。古代那些以天下为己任的贤人志士，如范仲淹、苏轼、曾国藩等，正是因为他们胸有大志，所以一路向前。尽管在实现人生壮志的路上困难重重、荆棘丛生，但只要坚守目标，努力而为，终将有所作为。

大气是风物长宜放眼量的眼界。更是以退为进的智慧。有了高人一筹的眼界和长远的眼光，才能够看到别人所看不到的机遇，才能取得别人所不能取得的成就。当然，有了高的眼界和长远的眼光，只是相当于掌握了前进的方向，但在见证自己眼光的过程中，我们往往不会那么顺利。或许我们有眼光，有才华，但我们却处在困厄之中，处在别人的控制之下。此时，如果我们不懂得去忍耐，不懂得韬光养晦、示人以弱，而是锋芒毕露，那么往往会小不忍而乱了大谋，给自己的前途再添障碍。所以，我们一定要有所为而又有所不为，同时知道不为是为了能更加有所作为。

大气是能自由游刃于舍得之间的智慧。人们常说，塞翁失马，焉知非福？实际上这就是告诉我们人生有失有得，对于得失，不要太过在意，要拿得起放得下。同时，它也说明了人生有舍才有得，小舍小得，大舍大得，不舍不得的道理。星云大师在谈到给予的境界时说，不管是否有钱，你给予了，你就是富有的，而就算是你很有钱，却不懂得给予，那么你依然贫穷。的确，大气所强调的是内心状态，而非外在的张狂，就像说一个人挥金如土，但并不意味着他就一定显得大气，反而更多的是俗气一样。

大气是让人三分又何妨的气量，也是宠辱不惊随去留的淡泊。古人常用谦谦君子来形容一个人的风度，的确，谦让不仅是中国传统美德，更是人们所追求的修养。“让人三分又何妨”，一听这话，便可感觉此人胸中坦荡，有气量。如果说对陌生人有谦让之心，人们多可为之，那么对于自己的对手或是敌人亦能谦让，甚至是成人之美，就不得不谓之真正大气之人了。而有这种气量的人，则往往淡泊名利，清心寡欲。他们对世事往往已经看透，不再去注重那些权力和奢华的生活，相反却追求着一种恬淡明净的生活。这或许就是淡泊以明志的深意和境界吧。

大气更是泰山崩于前而面不改色的泰然。面对人生诸多突如其来的不幸，很多人会显得不知所措，而那些能够泰然面对不幸的人，则会冷静地去解决事情，他们心平气和，处变不惊，也不去抱怨，纵使再多的不幸，他们也只是一笑对之，这就是大气。

古人云：三思方举步，百折不回头。大气的人，很少扭捏举棋不定。凡是都会思考充足，然后立即付诸心动。一个大气的人，必定细心、从容、果断，富于实干精神。

我们或许干不了大事，但却可以修炼个人的大气。