今日草稿：变通

《周易》中有多处提到“变通”这个词。如说：“变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”(《系辞上》)由变通而充分获得利益，击鼓舞蹈感激神圣的护佑。

“穷则变，变则通，通则久。”(《系辞下》)道路走到尽头而更改方向，更改则通，通则长久。

“变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。”(《系辞上》)因四季变化而明变通之理，因日月交替而知阴阳之道，因至高之德而知极简之美。

“刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。”刚柔并济为立身之本，知变而通可趋时明义。(《系辞下》)

“推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。”《系辞上》

“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”(《系辞上》)开阖自如称之为变，通行无阻称之通。余

系辞传下：
八卦成列，象在其中矣，
因而重之，爻在其中矣，
刚柔相推，变在其中矣。
系辞焉而命之，动在其中矣。
吉凶悔吝者，生乎动者也，
刚柔者，立本者也。
变通者，趣时者也。
吉凶者，贞胜者也。
天地之道，贞观者也。
日月之道，贞明者也。
天下之动，贞夫一者也。
夫乾，确然示人易矣。
夫坤，隤然示人简矣。
爻也者，效此者也。
象也者，像此者也。
爻象动乎内，吉凶见乎外，
功业见乎变，圣人之情见乎辞。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。
何以守位？曰仁。
何以聚人曰财。
理财正辞，禁民为非曰义。

古者包牺氏之王天下也。
仰则观象于夫，
俯则观法于地，
观鸟兽之文与地之宜，
近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，
以通神明之德，以类万物之情。
作结绳而为网罟，
以佃以渔，盖取诸离。
包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，
揉木为耒，耒耨之利，
以教天下，盖取诸益。
日中为市，致天下之民，聚天下之货，
交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。
神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，
通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。
易穷则变，变则通，通则久。
是以自天佑之，吉无不利。
黄帝、尧、舜，垂衣裳而天F治，
盖取诸乾、坤。
刳木为舟，剡木为楫，
舟楫之利以济不通，
致远以利天下，盖取诸涣。
服牛乘马，引重致远，
以利天下，盖取诸随。
重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。
断木为杵，掘地为臼，杵臼之利，
万民以济，盖取诸小过。
弦木为弧，剡木为矢，
弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。
上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，
上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，
不封不树，丧期无数，后世圣人，
易之以棺椁，盖取诸大过。
上古结绳而治，后世圣人易之以书契，
百官以治，万民以察，盖以诸夬。

早安周一
“刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。”
刚就是硬的，柔就是软的，刚就是阳，柔就是阴；一个人有刚的一面，也有柔的一面。所谓刚柔的问题，恩里生害，害里生恩，所以要置于死地而后生。但是有时候太刚也不行，太柔也不行；要刚柔相济，恩威并用，才是立本者也。不过虽然知道刚柔相济，恩威并用，还要懂得变通。趣时是把握时代的，所以变通者，趣时者也。变通是要把握时代的。#今日贴纸打卡#