有一种冷，叫你妈觉得你冷；有一种婚姻，叫你妈觉得你们挺好！
知乎有个提问：怎么看待中国式亲人关系？
有条高赞回答说道：
“中国式亲人，就是血缘社会下的一个人性缩影。他们看待人，只会在利益和人情上下功夫，那些所谓的真情，简直就是天方夜谭。”
乍一看，觉得这句话言辞太过犀利，尤其是父母对儿女的亲情，爱是真的，至少情谊大于利益。
但怕就怕那句，“我们是为了你好”，因为这个“好”，并不适用于任何时候，特别是儿女的婚姻，能不插手就别插手！
长辈关心的点，真的跟你不同频
繁衍后代是父母和儿女最大的联系，也是不能触碰的底线。
而且这种执着不分婆婆和妈妈。
佟晨洁，这个不愿生孩子的女人，她就陷在婆婆、亲妈、老公的三面夹击里。
关于生孩子这件事，对综艺《婆婆和妈妈》里陈松伶的婆婆，印象最为深刻。
她不喜欢陈松伶，哪怕面对全国观众，她也毫不掩饰自己的不喜欢。
不仅仅是年龄的差距，最不跨越的就是陈松伶不能生孩子。
无视、哭、闹、刻意贬低…总而言之，她想尽一切办法表达自己对不能抱孙子的不满。
但其实，面对她这种明目张胆的想要孙子，以及明确自己的态度，反而更好应对。
就如陈松伶一样，她也不喜欢自己的婆婆，甚至连表面的功夫也懒得做。
而且还得到了老公、公公及全国观众的支持。
所以，她不仅赢了，而且是从内心的舒坦！
但佟晨洁呢？
她是实惨。
婆婆声泪俱下地表达自己想要孙子的想法，而且句句都踩在人心软的地方。
她无言以对，抿着唇不说话，好似她是做错事的一方。
再来就是佟晨洁的亲妈，这位老太太就更直接了。
先是直接问什么时候生孩子，又试图用“道歉”的方式，说服佟晨洁放下原生家庭的心结。
这个时候的佟晨洁，又是沉默，最关键的是她低了头！
相信很多网友跟我一样，想大声呐喊，“佟晨洁，你站起来，是你错了吗？你为什么不反驳？”
佟晨洁担心魏巍不能做个合格的父亲，担心孩子会重蹈自己的覆辙，担心有了孩子后，家庭的变化，是她不能承受的。
这对一个准备要孩子的女人很重要，但是这对父母辈却没那么重要。
因为生孩子对他们来说，是理所当然的，你不愿生，就是矫情。
其次，魏巍都当着她们的年保证不喝酒了，佟晨洁就应该放心。
最后，就是佟晨洁婆婆的理由，“等我老了，能有个继续照顾你们，有个和你们说贴心话的人。”
看吧，两位妈妈谁都没有关注佟晨洁的担忧，反而找了各种各样的“为你好”的理由。
就连“保证魏巍不喝酒”，也是轻描淡写提了一嘴。
这不是让佟晨洁赌吗，赌个她已经知道不会有希望的结果吗？
“恋爱是两个人的事，婚姻是两个家庭的事”，其实，这句话是不完全对的，因为两个家庭不会为你的婚姻保驾护航，能守住婚姻的，只有齐心协力的两个当事人。
父母眼里的好，并没有那么好
很多时候，父母看到的好，只浮于表面。
“我们都是为了你好”，相信每个做儿女的人，都听过父母无数次这样的话。
但是这个“好”，掺杂了太多的东西。正如婚姻，经常会被插手一样。
哪怕前一晚吵的不可开交的小两口，哪怕顶着鼻青脸肿的面容，只要第二天能坐在同一张桌子上吃饭，这在父母眼里，他们依旧会觉得你们还好。
因为还没影响到他们认为的婚姻生活，话句话说，人不走到民政局，那就是没事！
难道父母是真的“眼瞎耳盲”，看不到自己的孩子不幸福吗？
不，父母是知道的。
如果你自己留意就能发现，只要你撇一下嘴，父母就知道你开不开心。
因为他们是过来人，他们什么都懂。
只是他们选择了睁一只眼闭一只眼，即便儿女闹到他们跟前，他们也只会说，“夫妻哪有隔夜仇。”顺便再附上一段自己的感情经历。
听了他们有理有据的分析后，这个时候的你，犹豫了，而父母呢，也满足了。
就这样，父母一次次的全力劝阻，不断加深了他们的“自我良好”和无休止的插手。
只是，我想劝那些轻易被父母“治住”的年轻人：
婚姻是两家人的事，但日子却是自己过的，一旦有了吵架的发生，最好要有自己坚定的立场。
无论是亲爸亲妈拦，还是公公婆婆劝，不止要坚定初衷，更要清楚表达，不然，你将陷入无止境的恶性循环里。
因为同一个问题重复的次数多了，就算你有理，就算父母也知道问题不在你，但他们也不愿站在你这边了。
佟晨洁就是如此。
明明婚姻问题不是生不生孩子，但所有人都统一了战线，矛头直指向她，最意难平的是，她竟又犹豫了！
家人的爱，理应是有边界的。
对于婚姻，父母无论如何都是占劝和组的。
但我们都知道，如果不是对婚姻失望的次数太多，谁会主动提离婚。
尤其是对于女人来说，说扒了一层皮也不为过。
达列夫说：人类一切痛苦的根源，都源于缺乏边界感。
也就是说，生活中90%的问题,都是自我边界不清导致的。
很多事情重要的不是怎么去做，而是为什么要去做。
知道了为什么，有了动机，一切都是时间问题。
佟晨洁的痛苦，就来自没有边界的边界感。
曾看过关于“对于婆婆家相处有何原则”的标准答案，是“友善帮助，避免干政”这句话。
觉得特别有道理，而且这句话也适用于“对待亲妈相处选择”。
反过来，亦是如此。
佟晨洁婆婆那句“婆婆就是婆婆，媳妇就是媳妇”，看起来边界很明显。
但她却用眼泪以及自己老了，逼佟晨洁早点生孩子。
同时，佟晨洁妈妈用眼泪和道歉，来掩饰她的愧疚。
但其实，她却是句句都在逼佟晨洁走上她的老路。
一个人缺乏界限感的迹象：没有分寸，没有好恶是非之分。太把自己当回事，不知自己是谁，控制欲太强，总以自我为中心。
说的大致就是佟晨洁。
中国是一个重亲情和联结，但缺乏界限感的社会。
亲人的过度索取和过依赖，早就注定了最深的伤害必将来自最亲的人。
一代人，一代婚姻
父母的婚姻，有没有爱情，都是他们的一辈子。
关于父母辈的婚姻，《父母爱情》就是最好的诠释。
这部剧其实挺好玩的，虽然名字关于爱情，故事讲得却是婚姻。
初看时，觉得安杰和江德福有爱情，有孩子，有事业，简直是婚姻的模范。
再看却截然相反，因为身为资本家大小姐的安杰，她所想象的爱情，是一个又高大又英俊的男人，穿着白色的西服，打着红色的领带，在月光下含情脉脉地望着她，说：Miss 安，我爱你。
而现实的婚姻却是不争馒头争口气，蛮劲巧劲一起使的粗人江德福。
矛盾的开始，必将带来层出不穷的矛盾。
正如他们的婚姻一样，冷淡高傲了一辈子的安杰，她的身体和精神都屈服在当下的政治和世俗里。
可她保留了喝咖啡的爱好，骨子里也刻画了刀叉的形状。
她真的一辈子都离不开江德福，这个给她安稳生活，饱受政治保护的糙老爷们。
但他们就是上一代的婚姻，别扭却坚持一辈子的婚姻。
但佟晨洁这一代呢？
自由恋爱，经济自由，两个完全独立的人，能让他们凑在一起的就是爱情。
没有爱情的婚姻，存在问题的婚姻，得不到保证的婚姻…
无论是占了哪一条，都足以让他们离婚，而且他们已经站在离婚的边缘。
就像一代人有一代色彩一样，婚姻自然也有不了跨越的鸿沟。而且，这种鸿沟是不能被跨越的，无论是主动的，还是被动的，一旦跨越了，哪一代婚姻都不能幸福。
面对父母，面对婚姻底线，明确表达远比沉默更有用
婚姻里，父母都不应该成为影响夫妻关系的障碍，无论是好的，还是坏的。
因为被父母劝阻在一起的感情，本质问题得不到改变，即便当着全家人的面好了，之后还是会不断暴露重复的问题。
到时候交恶的不仅是两个人，很有可能是两家人。
看到魏巍带着两个妈妈一起旅行，真的很感动，因为很少有人能做到。
但这不是生活的常态，只是一点甜。
而且她妈妈婚姻的不幸，不是她能终结的，因为爱是克制的，家人是有边界的。
被亲情绑架的婚姻，你一定要学会坚持，既要坚守住自己的边界，也要尊重他人的边界。远而不疏是种能力，近而不入是种智慧。
费孝通在《乡土中国》中，把西方社会格局中的人比作一捆一捆扎着的柴，聚在一起形成边界清晰的集合结构，而传统中国社会格局，像石头掷在水面上的波纹，每个人是涟漪中心，涟漪间互相干涉。
无界限就是打扰，就是冒犯，更是对他人生活的侵入，和对自己生活的伤害。
即使是亲人之间，也不能越俎代庖。很多时候，因为无界限感，而让事情变得复杂，人为地添乱。
写在最后：
这是我第三次写佟晨洁，她的离和不离关系不到我，我的观点她也未必看到，但她身上的问题，却是我们很多人共同存在的，也是无法起口辩驳的。
因为我们谁都不会轻易拿“刀子”捅自己的父母，父母是爱我们，只是结果是爱的递增，还是爱的“灾难”，就得另当别论了。
知乎有个提问：怎么看待中国式亲人关系？
有条高赞回答说道：
“中国式亲人，就是血缘社会下的一个人性缩影。他们看待人，只会在利益和人情上下功夫，那些所谓的真情，简直就是天方夜谭。”
乍一看，觉得这句话言辞太过犀利，尤其是父母对儿女的亲情，爱是真的，至少情谊大于利益。
但怕就怕那句，“我们是为了你好”，因为这个“好”，并不适用于任何时候，特别是儿女的婚姻，能不插手就别插手！
长辈关心的点，真的跟你不同频
繁衍后代是父母和儿女最大的联系，也是不能触碰的底线。
而且这种执着不分婆婆和妈妈。
佟晨洁，这个不愿生孩子的女人，她就陷在婆婆、亲妈、老公的三面夹击里。
关于生孩子这件事，对综艺《婆婆和妈妈》里陈松伶的婆婆，印象最为深刻。
她不喜欢陈松伶，哪怕面对全国观众，她也毫不掩饰自己的不喜欢。
不仅仅是年龄的差距，最不跨越的就是陈松伶不能生孩子。
无视、哭、闹、刻意贬低…总而言之，她想尽一切办法表达自己对不能抱孙子的不满。
但其实，面对她这种明目张胆的想要孙子，以及明确自己的态度，反而更好应对。
就如陈松伶一样，她也不喜欢自己的婆婆，甚至连表面的功夫也懒得做。
而且还得到了老公、公公及全国观众的支持。
所以，她不仅赢了，而且是从内心的舒坦！
但佟晨洁呢？
她是实惨。
婆婆声泪俱下地表达自己想要孙子的想法，而且句句都踩在人心软的地方。
她无言以对，抿着唇不说话，好似她是做错事的一方。
再来就是佟晨洁的亲妈，这位老太太就更直接了。
先是直接问什么时候生孩子，又试图用“道歉”的方式，说服佟晨洁放下原生家庭的心结。
这个时候的佟晨洁，又是沉默，最关键的是她低了头！
相信很多网友跟我一样，想大声呐喊，“佟晨洁，你站起来，是你错了吗？你为什么不反驳？”
佟晨洁担心魏巍不能做个合格的父亲，担心孩子会重蹈自己的覆辙，担心有了孩子后，家庭的变化，是她不能承受的。
这对一个准备要孩子的女人很重要，但是这对父母辈却没那么重要。
因为生孩子对他们来说，是理所当然的，你不愿生，就是矫情。
其次，魏巍都当着她们的年保证不喝酒了，佟晨洁就应该放心。
最后，就是佟晨洁婆婆的理由，“等我老了，能有个继续照顾你们，有个和你们说贴心话的人。”
看吧，两位妈妈谁都没有关注佟晨洁的担忧，反而找了各种各样的“为你好”的理由。
就连“保证魏巍不喝酒”，也是轻描淡写提了一嘴。
这不是让佟晨洁赌吗，赌个她已经知道不会有希望的结果吗？
“恋爱是两个人的事，婚姻是两个家庭的事”，其实，这句话是不完全对的，因为两个家庭不会为你的婚姻保驾护航，能守住婚姻的，只有齐心协力的两个当事人。
父母眼里的好，并没有那么好
很多时候，父母看到的好，只浮于表面。
“我们都是为了你好”，相信每个做儿女的人，都听过父母无数次这样的话。
但是这个“好”，掺杂了太多的东西。正如婚姻，经常会被插手一样。
哪怕前一晚吵的不可开交的小两口，哪怕顶着鼻青脸肿的面容，只要第二天能坐在同一张桌子上吃饭，这在父母眼里，他们依旧会觉得你们还好。
因为还没影响到他们认为的婚姻生活，话句话说，人不走到民政局，那就是没事！
难道父母是真的“眼瞎耳盲”，看不到自己的孩子不幸福吗？
不，父母是知道的。
如果你自己留意就能发现，只要你撇一下嘴，父母就知道你开不开心。
因为他们是过来人，他们什么都懂。
只是他们选择了睁一只眼闭一只眼，即便儿女闹到他们跟前，他们也只会说，“夫妻哪有隔夜仇。”顺便再附上一段自己的感情经历。
听了他们有理有据的分析后，这个时候的你，犹豫了，而父母呢，也满足了。
就这样，父母一次次的全力劝阻，不断加深了他们的“自我良好”和无休止的插手。
只是，我想劝那些轻易被父母“治住”的年轻人：
婚姻是两家人的事，但日子却是自己过的，一旦有了吵架的发生，最好要有自己坚定的立场。
无论是亲爸亲妈拦，还是公公婆婆劝，不止要坚定初衷，更要清楚表达，不然，你将陷入无止境的恶性循环里。
因为同一个问题重复的次数多了，就算你有理，就算父母也知道问题不在你，但他们也不愿站在你这边了。
佟晨洁就是如此。
明明婚姻问题不是生不生孩子，但所有人都统一了战线，矛头直指向她，最意难平的是，她竟又犹豫了！
家人的爱，理应是有边界的。
对于婚姻，父母无论如何都是占劝和组的。
但我们都知道，如果不是对婚姻失望的次数太多，谁会主动提离婚。
尤其是对于女人来说，说扒了一层皮也不为过。
达列夫说：人类一切痛苦的根源，都源于缺乏边界感。
也就是说，生活中90%的问题,都是自我边界不清导致的。
很多事情重要的不是怎么去做，而是为什么要去做。
知道了为什么，有了动机，一切都是时间问题。
佟晨洁的痛苦，就来自没有边界的边界感。
曾看过关于“对于婆婆家相处有何原则”的标准答案，是“友善帮助，避免干政”这句话。
觉得特别有道理，而且这句话也适用于“对待亲妈相处选择”。
反过来，亦是如此。
佟晨洁婆婆那句“婆婆就是婆婆，媳妇就是媳妇”，看起来边界很明显。
但她却用眼泪以及自己老了，逼佟晨洁早点生孩子。
同时，佟晨洁妈妈用眼泪和道歉，来掩饰她的愧疚。
但其实，她却是句句都在逼佟晨洁走上她的老路。
一个人缺乏界限感的迹象：没有分寸，没有好恶是非之分。太把自己当回事，不知自己是谁，控制欲太强，总以自我为中心。
说的大致就是佟晨洁。
中国是一个重亲情和联结，但缺乏界限感的社会。
亲人的过度索取和过依赖，早就注定了最深的伤害必将来自最亲的人。
一代人，一代婚姻
父母的婚姻，有没有爱情，都是他们的一辈子。
关于父母辈的婚姻，《父母爱情》就是最好的诠释。
这部剧其实挺好玩的，虽然名字关于爱情，故事讲得却是婚姻。
初看时，觉得安杰和江德福有爱情，有孩子，有事业，简直是婚姻的模范。
再看却截然相反，因为身为资本家大小姐的安杰，她所想象的爱情，是一个又高大又英俊的男人，穿着白色的西服，打着红色的领带，在月光下含情脉脉地望着她，说：Miss 安，我爱你。
而现实的婚姻却是不争馒头争口气，蛮劲巧劲一起使的粗人江德福。
矛盾的开始，必将带来层出不穷的矛盾。
正如他们的婚姻一样，冷淡高傲了一辈子的安杰，她的身体和精神都屈服在当下的政治和世俗里。
可她保留了喝咖啡的爱好，骨子里也刻画了刀叉的形状。
她真的一辈子都离不开江德福，这个给她安稳生活，饱受政治保护的糙老爷们。
但他们就是上一代的婚姻，别扭却坚持一辈子的婚姻。
但佟晨洁这一代呢？
自由恋爱，经济自由，两个完全独立的人，能让他们凑在一起的就是爱情。
没有爱情的婚姻，存在问题的婚姻，得不到保证的婚姻…
无论是占了哪一条，都足以让他们离婚，而且他们已经站在离婚的边缘。
就像一代人有一代色彩一样，婚姻自然也有不了跨越的鸿沟。而且，这种鸿沟是不能被跨越的，无论是主动的，还是被动的，一旦跨越了，哪一代婚姻都不能幸福。
面对父母，面对婚姻底线，明确表达远比沉默更有用
婚姻里，父母都不应该成为影响夫妻关系的障碍，无论是好的，还是坏的。
因为被父母劝阻在一起的感情，本质问题得不到改变，即便当着全家人的面好了，之后还是会不断暴露重复的问题。
到时候交恶的不仅是两个人，很有可能是两家人。
看到魏巍带着两个妈妈一起旅行，真的很感动，因为很少有人能做到。
但这不是生活的常态，只是一点甜。
而且她妈妈婚姻的不幸，不是她能终结的，因为爱是克制的，家人是有边界的。
被亲情绑架的婚姻，你一定要学会坚持，既要坚守住自己的边界，也要尊重他人的边界。远而不疏是种能力，近而不入是种智慧。
费孝通在《乡土中国》中，把西方社会格局中的人比作一捆一捆扎着的柴，聚在一起形成边界清晰的集合结构，而传统中国社会格局，像石头掷在水面上的波纹，每个人是涟漪中心，涟漪间互相干涉。
无界限就是打扰，就是冒犯，更是对他人生活的侵入，和对自己生活的伤害。
即使是亲人之间，也不能越俎代庖。很多时候，因为无界限感，而让事情变得复杂，人为地添乱。
写在最后：
这是我第三次写佟晨洁，她的离和不离关系不到我，我的观点她也未必看到，但她身上的问题，却是我们很多人共同存在的，也是无法起口辩驳的。
因为我们谁都不会轻易拿“刀子”捅自己的父母，父母是爱我们，只是结果是爱的递增，还是爱的“灾难”，就得另当别论了。
财格中的一个小格——财格配印#星座命理#
1
说这个格局之前，先说说我对格局的一些看法。
有些学易多年的朋友，可能会有这么个印象，觉得格局会分高中低档，像杀印相生、伤官配印、羊刃敌杀之类的格局，都会觉得很大，而对于财逢食伤、财格配印这样的格局，则会觉得很小。
其实这是个误区，格局本身是没有大小之分的，杀印相生真的未必比财格配印要好；因为格局主张“纯粹”二字，即便所谓“大格局”，一旦混了别的格，打破平衡，八字就会很混乱。
越是富贵的八字越容易看懂，然而，越是平凡之命，越不好看，因为混格太多，力量不集中，所以反映到生活中，此人就会显得不够集中精力，东一榔头西一斧子地乱干蛮闯，到头来，力气没有少费，但收效甚微。
有人会说，我的八字格局很多，很混乱，是不是注定我一生平淡无奇庸庸碌碌？
其实也不是。
运来顽铁成金。
大运最大的好处就是“清格”，大运可将八字里那些混乱的格局拆除，保留其中一个相对纯粹的，只要抓住机遇，一样可以有一番作为。
但是，归根到底还得是自己有上进的想法，肯去做，否则，好运来了，也只是比之前稍顺而已，运去复如从前。
下面咱们就详细说一下财格配印这个小格。
2
《子平真诠》上有这么一段话：
有财格佩印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即印取贵。
如乙未 甲申 丙申 庚寅 曾参政之命是也。
沈孝瞻前辈的这段话很值得玩味。
何为“孤财不贵”？
所谓孤财，是指没有官印食伤配合，称为孤财。好比文武群臣全都逃走了，就剩孤家寡人一个，没有权力，也没人辅佐，只能等死了。
说到这里，我得再说一下我的个人观点。
在八字中，财是养命之源，但财并不生身，生身的是印；财是拿来享用的，而不是拿来供奉的。
既然用到了这个财，财代表什么？
财代表大众，下属，为我所用的人和工具（技术），所以财也可指才华，可指驿马（外出走动之事）。
印是生身用的，而财克印，印又是财的财，也就是说，印是财的大众、下属和工具。
印对于日主来说，表示文才、权力（印玺）、思想、计划。
把两点总结起来，就是：民众为我驱使，印来帮身扶持日主，印又为民众服务，所以这个印（权力）是受民众支持的，这样的人必定富贵双全。
沈前辈发了一个八字作为他论点的佐证。
如乙未 甲申 丙申 庚寅，曾参政之命是也。
这个八字是个财格，这点应该没有争议——申月透庚。
我们之前说过，财格先看一下财在哪里，能否为我所用，这个月令为申，在外；日主是通过伏吟的方式得来的，从月令伏吟到坐下，这就成了自己的了，月令之财为大财，而且力量强劲，拿到手很不得了。但是，只靠伏吟，只能说明此人有钱。
申金透到时辰，表示这个财能福荫子孙，也能得享子孙之福；再看庚金坐下，寅木发透到月干，透出了甲，这就表示，甲木印是自己的，印下有财，财要听命于印，财印具得，自然富贵双全。
另外，庚金合来年干乙木正印为我所用，也主大权力，年为外，也为大，出外为官，权力很大。
这个八字地支也很有意思，两申冲一寅，为财制印，寅木受冲，只好藏进木墓未土之中躲避，而庚金合来乙木时，也连同未土印墓一起合来，甲乙都得。
这个八字很纯粹，八个字没有一个废字，所以是个好命。
参政，就是宰相。
3
沈老前辈接着在《子平真诠》中说了财印紧邻的一种情况，也就是财克印。
然财印不宜相并，如乙未 己卯 庚寅 辛巳，乙与己两不相能，即有好处，小富而已。
我们再来看看这个八字，因为不知男女，大运有差异，暂且不论，只看八字本身。
这个八字也是属于财格，因卯月透了乙。
在之前的文章里，我曾说过，财格最忌讳的就是——劫财。
这个八字辛金劫财出现了，目的很简单，就是夺财来的。
但是，辛金坐下有巳火，牵制住了它，巳中有丙，丙辛可合，否则这个格局就彻底败坏了。
原文没有说明这一点，只说“乙与己两不相能”，我觉得有点避重就轻。
不过，沈老前辈自然慧眼看得出，辛金问题不大，财得到手，就差权力了，而财害印，权力希望不大，只剩发点小财了，所以他接着说“即有好处，小富而已”。
这个八字还有一点毛病，那就是寅破巳，寅破巳的后果是什么？使巳火不能牵制辛金，一旦巳火出现问题，辛金就会夺财，到那时，好处、小富都没有了。
另外，此人劫财在时辰，坐下巳火又有问题，晚景会很差。
当然，沈老前辈举出的这个命例，是为了佐证“财印相并”的坏处，在这个命例里，财伤害了印，印就不能好好地帮扶日主，不过有一点，庚金合来乙木的时候，连同未土一并合来，未土也算印，但是财管印，可见权力不大。
4
入财格配印这个格局的八字，有个前提，就是财必须拿到手，如果拿不到手，财格也是废格，只能再寻他格。
而且入这个格局的八字，财印最好不相碍。
如果相互打架，就会破格。
刚才说到，财是下属、众人、为我驱使的工具，印又是财的下属，印又主思想和权力。
如果两者打得很严重而没有救护，也即是，众人（财）就不愿为我效劳，众人（财）又把自己的财（印）散发出去，别说富贵了，能过普通人的生活就不错了。
财格配印不像财逢食伤那般，可以分为几个小格，这个格就两种情况，财印双清和财印相并，前者富贵，后者普通，大前提就是把财拿到手，如果拿不到手，财印双清也是白搭，因为空有一身本领（印），而无人（财）肯为日主效力，终是无用。#算命##财运#
1
说这个格局之前，先说说我对格局的一些看法。
有些学易多年的朋友，可能会有这么个印象，觉得格局会分高中低档，像杀印相生、伤官配印、羊刃敌杀之类的格局，都会觉得很大，而对于财逢食伤、财格配印这样的格局，则会觉得很小。
其实这是个误区，格局本身是没有大小之分的，杀印相生真的未必比财格配印要好；因为格局主张“纯粹”二字，即便所谓“大格局”，一旦混了别的格，打破平衡，八字就会很混乱。
越是富贵的八字越容易看懂，然而，越是平凡之命，越不好看，因为混格太多，力量不集中，所以反映到生活中，此人就会显得不够集中精力，东一榔头西一斧子地乱干蛮闯，到头来，力气没有少费，但收效甚微。
有人会说，我的八字格局很多，很混乱，是不是注定我一生平淡无奇庸庸碌碌？
其实也不是。
运来顽铁成金。
大运最大的好处就是“清格”，大运可将八字里那些混乱的格局拆除，保留其中一个相对纯粹的，只要抓住机遇，一样可以有一番作为。
但是，归根到底还得是自己有上进的想法，肯去做，否则，好运来了，也只是比之前稍顺而已，运去复如从前。
下面咱们就详细说一下财格配印这个小格。
2
《子平真诠》上有这么一段话：
有财格佩印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即印取贵。
如乙未 甲申 丙申 庚寅 曾参政之命是也。
沈孝瞻前辈的这段话很值得玩味。
何为“孤财不贵”？
所谓孤财，是指没有官印食伤配合，称为孤财。好比文武群臣全都逃走了，就剩孤家寡人一个，没有权力，也没人辅佐，只能等死了。
说到这里，我得再说一下我的个人观点。
在八字中，财是养命之源，但财并不生身，生身的是印；财是拿来享用的，而不是拿来供奉的。
既然用到了这个财，财代表什么？
财代表大众，下属，为我所用的人和工具（技术），所以财也可指才华，可指驿马（外出走动之事）。
印是生身用的，而财克印，印又是财的财，也就是说，印是财的大众、下属和工具。
印对于日主来说，表示文才、权力（印玺）、思想、计划。
把两点总结起来，就是：民众为我驱使，印来帮身扶持日主，印又为民众服务，所以这个印（权力）是受民众支持的，这样的人必定富贵双全。
沈前辈发了一个八字作为他论点的佐证。
如乙未 甲申 丙申 庚寅，曾参政之命是也。
这个八字是个财格，这点应该没有争议——申月透庚。
我们之前说过，财格先看一下财在哪里，能否为我所用，这个月令为申，在外；日主是通过伏吟的方式得来的，从月令伏吟到坐下，这就成了自己的了，月令之财为大财，而且力量强劲，拿到手很不得了。但是，只靠伏吟，只能说明此人有钱。
申金透到时辰，表示这个财能福荫子孙，也能得享子孙之福；再看庚金坐下，寅木发透到月干，透出了甲，这就表示，甲木印是自己的，印下有财，财要听命于印，财印具得，自然富贵双全。
另外，庚金合来年干乙木正印为我所用，也主大权力，年为外，也为大，出外为官，权力很大。
这个八字地支也很有意思，两申冲一寅，为财制印，寅木受冲，只好藏进木墓未土之中躲避，而庚金合来乙木时，也连同未土印墓一起合来，甲乙都得。
这个八字很纯粹，八个字没有一个废字，所以是个好命。
参政，就是宰相。
3
沈老前辈接着在《子平真诠》中说了财印紧邻的一种情况，也就是财克印。
然财印不宜相并，如乙未 己卯 庚寅 辛巳，乙与己两不相能，即有好处，小富而已。
我们再来看看这个八字，因为不知男女，大运有差异，暂且不论，只看八字本身。
这个八字也是属于财格，因卯月透了乙。
在之前的文章里，我曾说过，财格最忌讳的就是——劫财。
这个八字辛金劫财出现了，目的很简单，就是夺财来的。
但是，辛金坐下有巳火，牵制住了它，巳中有丙，丙辛可合，否则这个格局就彻底败坏了。
原文没有说明这一点，只说“乙与己两不相能”，我觉得有点避重就轻。
不过，沈老前辈自然慧眼看得出，辛金问题不大，财得到手，就差权力了，而财害印，权力希望不大，只剩发点小财了，所以他接着说“即有好处，小富而已”。
这个八字还有一点毛病，那就是寅破巳，寅破巳的后果是什么？使巳火不能牵制辛金，一旦巳火出现问题，辛金就会夺财，到那时，好处、小富都没有了。
另外，此人劫财在时辰，坐下巳火又有问题，晚景会很差。
当然，沈老前辈举出的这个命例，是为了佐证“财印相并”的坏处，在这个命例里，财伤害了印，印就不能好好地帮扶日主，不过有一点，庚金合来乙木的时候，连同未土一并合来，未土也算印，但是财管印，可见权力不大。
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入财格配印这个格局的八字，有个前提，就是财必须拿到手，如果拿不到手，财格也是废格，只能再寻他格。
而且入这个格局的八字，财印最好不相碍。
如果相互打架，就会破格。
刚才说到，财是下属、众人、为我驱使的工具，印又是财的下属，印又主思想和权力。
如果两者打得很严重而没有救护，也即是，众人（财）就不愿为我效劳，众人（财）又把自己的财（印）散发出去，别说富贵了，能过普通人的生活就不错了。
财格配印不像财逢食伤那般，可以分为几个小格，这个格就两种情况，财印双清和财印相并，前者富贵，后者普通，大前提就是把财拿到手，如果拿不到手，财印双清也是白搭，因为空有一身本领（印），而无人（财）肯为日主效力，终是无用。#算命##财运#
《#原则#》
⭕ 健康生活｜第1163天
#健康是一种愿力#
☕️ “每个人都有权利和义务去设法了解重要的事情”
1.「在各种思考问题的过程中，会出现如下情形：
你可以选择去要求那些与你观点不一致的人逐渐消除分歧，直至你们达成一致；或者也可以追随对方的观点，即便其想法并不合理。
我的建议是，如果存在分歧的问题很重要，就采纳前一种方法；如果不太重要，就采纳后一种方法。」
2.在对方不耐烦的时候，你可以说上一句：「你我都知道，我就是有点儿愚钝，但我仍希望弄清楚，所以让我们一道慢慢努力吧。”」
3.「每个人都应该随时随地提问，并记住自己有义务在相应讨论中保持开放心态。
把你们的辩论记录下来，以便万一你们无法达成共识或弄清情况，可以把意见发给别人供决策参考。
当然，要记住你是在创意择优下工作——别忘了你自己的可信度大小」
4.「沟通是为了获得最佳回应，故应与最相关的人沟通。
与沟通对象的最相关的人是你的经理、顶头上司，以及各方认可的专家。」
5.「以教育或促成共识为目的的沟通，不仅仅是为了获得最佳答案，故应让更多的人参与。
缺乏经验、可信度不高的人不必参与决策，但如果相关问题牵扯他们，而你与他们观点不一致，长期缺乏理解可能影响员工的士气和机构的效率。
除非你与他们达成共识，否则你应该避免把他们的意见公之于众。另一方面，如果你愿意接受挑战，你应营造一种氛围，让所有的批评意见得以公开表达。」
6.「要认识到你没有必要凡事都做出判断。
考虑一下每个人的职责（及其可信度）、你对问题的了解，以及你自己的可信度。不要对自己一无所知的事情表态。」
——《原则》瑞·达利欧
配图来自于本书封面
⭕ 健康生活｜第1163天
#健康是一种愿力#
☕️ “每个人都有权利和义务去设法了解重要的事情”
1.「在各种思考问题的过程中，会出现如下情形：
你可以选择去要求那些与你观点不一致的人逐渐消除分歧，直至你们达成一致；或者也可以追随对方的观点，即便其想法并不合理。
我的建议是，如果存在分歧的问题很重要，就采纳前一种方法；如果不太重要，就采纳后一种方法。」
2.在对方不耐烦的时候，你可以说上一句：「你我都知道，我就是有点儿愚钝，但我仍希望弄清楚，所以让我们一道慢慢努力吧。”」
3.「每个人都应该随时随地提问，并记住自己有义务在相应讨论中保持开放心态。
把你们的辩论记录下来，以便万一你们无法达成共识或弄清情况，可以把意见发给别人供决策参考。
当然，要记住你是在创意择优下工作——别忘了你自己的可信度大小」
4.「沟通是为了获得最佳回应，故应与最相关的人沟通。
与沟通对象的最相关的人是你的经理、顶头上司，以及各方认可的专家。」
5.「以教育或促成共识为目的的沟通，不仅仅是为了获得最佳答案，故应让更多的人参与。
缺乏经验、可信度不高的人不必参与决策，但如果相关问题牵扯他们，而你与他们观点不一致，长期缺乏理解可能影响员工的士气和机构的效率。
除非你与他们达成共识，否则你应该避免把他们的意见公之于众。另一方面，如果你愿意接受挑战，你应营造一种氛围，让所有的批评意见得以公开表达。」
6.「要认识到你没有必要凡事都做出判断。
考虑一下每个人的职责（及其可信度）、你对问题的了解，以及你自己的可信度。不要对自己一无所知的事情表态。」
——《原则》瑞·达利欧
配图来自于本书封面
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