最终还是决定把水印去掉，喜欢的话自行取图吧，但请勿商用或二改，转载请注明出处，相互尊重是我创作的动力。
作品：寻找爱情的古丽
我的作品的内容以及灵感来源都是我自己，然后画出当下或此刻的感受。
作为一个中青年美少（剩）女，哈哈，其实我是很享受这种生活的，所以我大部分的生活压力都来自于催婚
创作这组作品的初衷其实就是坦白一下我自己的生活写照（我摊牌了，姑奶奶我懒得无效的社交，就是在等待一份入室抢劫的爱情，哈哈哈）
回归正题：维吾尔舞蹈中女性舞者有大部分的动作代表着女性矜持的一面，一颦一笑，眼神的躲闪，用手有意无意遮住面部……等这些动作，你们脑海里应该也有画面了吧。没有也没关系，我给你们画出来了。用这些元素也是代表我自己，喜欢我的我看不上，我喜欢的不看我digandak 。好了，就这些～#原创插画# #壁纸# #新疆#
作品：寻找爱情的古丽
我的作品的内容以及灵感来源都是我自己，然后画出当下或此刻的感受。
作为一个中青年美少（剩）女，哈哈，其实我是很享受这种生活的，所以我大部分的生活压力都来自于催婚
创作这组作品的初衷其实就是坦白一下我自己的生活写照（我摊牌了，姑奶奶我懒得无效的社交，就是在等待一份入室抢劫的爱情，哈哈哈）
回归正题：维吾尔舞蹈中女性舞者有大部分的动作代表着女性矜持的一面，一颦一笑，眼神的躲闪，用手有意无意遮住面部……等这些动作，你们脑海里应该也有画面了吧。没有也没关系，我给你们画出来了。用这些元素也是代表我自己，喜欢我的我看不上，我喜欢的不看我digandak 。好了，就这些～#原创插画# #壁纸# #新疆#
【不知不觉，我离同学群越来越远了】原创/袁梦蝶
偶尔会有人告诉我，他因为在同学群里说了一些不合时宜的话，就立刻被踢出了群。也偶尔有人会问我：“虹虹梦蝶，你会将你的文章转到同学群吗？”
我没有转过自己的文章到同学群，但我也曾因为在同学群里说过不合时宜的话而让一些人感到不痛快、不理解，煞了他们的风景，虽然没有被踢过，但我无法融入他们的世界，正如我也无法让他们了解我的世界一样。于是，就这样，我离同学群渐行渐远，几乎忘了还有同学群了。
还有人听说我退出同学群后，说我不应该退群，作为一个醒来的人，有责任唤醒他人。我承认这种人说得对，但我也承认自己没那个本事。盖伊·福克斯那段话是怎么说的？他说：“在一群骗子和一群傻子组成的社会体系里，千万不要试图唤醒傻子和指责骗子，否则这两伙人会一块儿弄死你。”这里的傻子，当然也包括同学群的一些人在内。
维特根斯坦说：“对某些人谈他不理解的东西是徒劳的，哪怕你告诉他，他也照样不能够理解。”我也和不少人一样，作过努力，试图对同学启蒙一些常识。我曾试着对同学说过：“我们也要关心他人的不幸。”
结果，有人问我是不是吃饱了撑着；我还对转发吓尿体的同学说过：“只有阿Q才会这么无聊。”结果，这位同学问我是不是看不得外果人被吓坏了；我还在同学群里转发过一篇自认为三观很正的文章（不是我写的），结果，不少同学说这是负能量，劝我以后不要发。
维特根斯坦说得对，所以，没必要去做徒劳的事。他们反对负能量，他们反对抱怨，关于某些东西，他们听不得半句逆耳的话，一听到就条件反射般地回应：“子不嫌母丑，狗不嫌家贫。”所以，我还有什么好说的呢？对夏虫不可语冰，对牛不可弹琴，徒增烦恼外，还浪费了时间。
还有的人问过我，为什么你和你的同学们如此不同？这个问题不少友友问过我，怎么说呢？我的觉醒一半来自书本，一半来自上网，当信息的开放，以及知识来源的多样化，不知不觉间，历史的海市蜃楼逐渐消退，露出真实或者接近真实的面目。
最开始是在微博，而后是在微信圈，再而后是我自己改弦易辙，从写散文随笔投稿报刊一转而为写时评杂文，或许用现在的话语来说，我从一个“岁月静好者”变成“怒目金刚人”。
正如和许多友友们一样，我的同学群亲友群也是一片静好，无论发生何等事，他们从来没有表示过任何的不适应，更不会关心他人的不幸，他们认为和自己没有关系，他们会说遭遇不幸的只是少数人，他们当中还有的人怪我多管闲事，怀疑我被人利用，劝我过好自己的小日子就行了。
所以，我怎么还能留在同学群呢？我再留下来，我就成了他们眼中的神经病、异类、不正常的人，更严重点，还可能被贴上“米苟汉尖卖啥贼多管闲事”等标签，所以我离他们越来越远了。
当他们呼朋引伴去唱K打麻将的时候，我这个异类正在书桌前遣词造句、谋篇布局；当他们聚会的时候谈谁做生意发大财挣大钱了，我只能嘿然以对；当他们经常在朋友圈转发于丹式的鸡汤时，我很想告诉他们这是毒鸡汤；当他们晒旅游晒美食晒美景晒静好时，我不屑一看；当他们看我整天负能量劝我多看正能量时，我无言以对……
这样的同学群，还不如退了好。以免给自己心里添堵。
有同学群，就有同学聚会，无论是群聊，还是聚会，我都厌而远之，因为我是一个爱自由的人，爱自由怎能少得了独处？所以，相比热闹，我更愿意独处，叔本华有段话深得我心：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己，谁要是不热爱独处，那他就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。”
远离给我添堵的同学群，我少了很多热闹，但我却多了独处的自由。所以，又有什么不好呢？
作为一个仰望星空的人，离开一些给自己添堵的脑残或许才是明智之举，因为三观不一致，不是你看我异类，就是我看你脑残。为什么三观会不一致？网上有段话说得好：“是因为我们的成长环境不同，造成了看待世界的角度不同。
我们没有权利去改变一个人，但是我有权利去选择跟什么样的人在一起。当你发现你跟一些人渐行渐远，没有共同语言的时候，并不是因为时间和空间上的距离，而是因为思想上的差异和距离。”
是的，我没有权利去改变他人，但是我可以选择跟什么样的人在一起。正因为此，我和不少人一样，离同学群越来越远了。
https://t.cn/A6c2IAb2
偶尔会有人告诉我，他因为在同学群里说了一些不合时宜的话，就立刻被踢出了群。也偶尔有人会问我：“虹虹梦蝶，你会将你的文章转到同学群吗？”
我没有转过自己的文章到同学群，但我也曾因为在同学群里说过不合时宜的话而让一些人感到不痛快、不理解，煞了他们的风景，虽然没有被踢过，但我无法融入他们的世界，正如我也无法让他们了解我的世界一样。于是，就这样，我离同学群渐行渐远，几乎忘了还有同学群了。
还有人听说我退出同学群后，说我不应该退群，作为一个醒来的人，有责任唤醒他人。我承认这种人说得对，但我也承认自己没那个本事。盖伊·福克斯那段话是怎么说的？他说：“在一群骗子和一群傻子组成的社会体系里，千万不要试图唤醒傻子和指责骗子，否则这两伙人会一块儿弄死你。”这里的傻子，当然也包括同学群的一些人在内。
维特根斯坦说：“对某些人谈他不理解的东西是徒劳的，哪怕你告诉他，他也照样不能够理解。”我也和不少人一样，作过努力，试图对同学启蒙一些常识。我曾试着对同学说过：“我们也要关心他人的不幸。”
结果，有人问我是不是吃饱了撑着；我还对转发吓尿体的同学说过：“只有阿Q才会这么无聊。”结果，这位同学问我是不是看不得外果人被吓坏了；我还在同学群里转发过一篇自认为三观很正的文章（不是我写的），结果，不少同学说这是负能量，劝我以后不要发。
维特根斯坦说得对，所以，没必要去做徒劳的事。他们反对负能量，他们反对抱怨，关于某些东西，他们听不得半句逆耳的话，一听到就条件反射般地回应：“子不嫌母丑，狗不嫌家贫。”所以，我还有什么好说的呢？对夏虫不可语冰，对牛不可弹琴，徒增烦恼外，还浪费了时间。
还有的人问过我，为什么你和你的同学们如此不同？这个问题不少友友问过我，怎么说呢？我的觉醒一半来自书本，一半来自上网，当信息的开放，以及知识来源的多样化，不知不觉间，历史的海市蜃楼逐渐消退，露出真实或者接近真实的面目。
最开始是在微博，而后是在微信圈，再而后是我自己改弦易辙，从写散文随笔投稿报刊一转而为写时评杂文，或许用现在的话语来说，我从一个“岁月静好者”变成“怒目金刚人”。
正如和许多友友们一样，我的同学群亲友群也是一片静好，无论发生何等事，他们从来没有表示过任何的不适应，更不会关心他人的不幸，他们认为和自己没有关系，他们会说遭遇不幸的只是少数人，他们当中还有的人怪我多管闲事，怀疑我被人利用，劝我过好自己的小日子就行了。
所以，我怎么还能留在同学群呢？我再留下来，我就成了他们眼中的神经病、异类、不正常的人，更严重点，还可能被贴上“米苟汉尖卖啥贼多管闲事”等标签，所以我离他们越来越远了。
当他们呼朋引伴去唱K打麻将的时候，我这个异类正在书桌前遣词造句、谋篇布局；当他们聚会的时候谈谁做生意发大财挣大钱了，我只能嘿然以对；当他们经常在朋友圈转发于丹式的鸡汤时，我很想告诉他们这是毒鸡汤；当他们晒旅游晒美食晒美景晒静好时，我不屑一看；当他们看我整天负能量劝我多看正能量时，我无言以对……
这样的同学群，还不如退了好。以免给自己心里添堵。
有同学群，就有同学聚会，无论是群聊，还是聚会，我都厌而远之，因为我是一个爱自由的人，爱自由怎能少得了独处？所以，相比热闹，我更愿意独处，叔本华有段话深得我心：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己，谁要是不热爱独处，那他就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。”
远离给我添堵的同学群，我少了很多热闹，但我却多了独处的自由。所以，又有什么不好呢？
作为一个仰望星空的人，离开一些给自己添堵的脑残或许才是明智之举，因为三观不一致，不是你看我异类，就是我看你脑残。为什么三观会不一致？网上有段话说得好：“是因为我们的成长环境不同，造成了看待世界的角度不同。
我们没有权利去改变一个人，但是我有权利去选择跟什么样的人在一起。当你发现你跟一些人渐行渐远，没有共同语言的时候，并不是因为时间和空间上的距离，而是因为思想上的差异和距离。”
是的，我没有权利去改变他人，但是我可以选择跟什么样的人在一起。正因为此，我和不少人一样，离同学群越来越远了。
https://t.cn/A6c2IAb2
【不知不觉，我离同学群越来越远了】原创/袁梦蝶
偶尔会有人告诉我，他因为在同学群里说了一些不合时宜的话，就立刻被踢出了群。也偶尔有人会问我：“虹虹梦蝶，你会将你的文章转到同学群吗？”
我没有转过自己的文章到同学群，但我也曾因为在同学群里说过不合时宜的话而让一些人感到不痛快、不理解，煞了他们的风景，虽然没有被踢过，但我无法融入他们的世界，正如我也无法让他们了解我的世界一样。于是，就这样，我离同学群渐行渐远，几乎忘了还有同学群了。
还有人听说我退出同学群后，说我不应该退群，作为一个醒来的人，有责任唤醒他人。我承认这种人说得对，但我也承认自己没那个本事。盖伊·福克斯那段话是怎么说的？他说：“在一群骗子和一群傻子组成的社会体系里，千万不要试图唤醒傻子和指责骗子，否则这两伙人会一块儿弄死你。”这里的傻子，当然也包括同学群的一些人在内。
维特根斯坦说：“对某些人谈他不理解的东西是徒劳的，哪怕你告诉他，他也照样不能够理解。”我也和不少人一样，作过努力，试图对同学启蒙一些常识。我曾试着对同学说过：“我们也要关心他人的不幸。”
结果，有人问我是不是吃饱了撑着；我还对转发吓尿体的同学说过：“只有阿Q才会这么无聊。”结果，这位同学问我是不是看不得外果人被吓坏了；我还在同学群里转发过一篇自认为三观很正的文章（不是我写的），结果，不少同学说这是负能量，劝我以后不要发。
维特根斯坦说得对，所以，没必要去做徒劳的事。他们反对负能量，他们反对抱怨，关于某些东西，他们听不得半句逆耳的话，一听到就条件反射般地回应：“子不嫌母丑，狗不嫌家贫。”所以，我还有什么好说的呢？对夏虫不可语冰，对牛不可弹琴，徒增烦恼外，还浪费了时间。
还有的人问过我，为什么你和你的同学们如此不同？这个问题不少友友问过我，怎么说呢？我的觉醒一半来自书本，一半来自上网，当信息的开放，以及知识来源的多样化，不知不觉间，历史的海市蜃楼逐渐消退，露出真实或者接近真实的面目。
最开始是在微博，而后是在微信圈，再而后是我自己改弦易辙，从写散文随笔投稿报刊一转而为写时评杂文，或许用现在的话语来说，我从一个“岁月静好者”变成“怒目金刚人”。
正如和许多友友们一样，我的同学群亲友群也是一片静好，无论发生何等事，他们从来没有表示过任何的不适应，更不会关心他人的不幸，他们认为和自己没有关系，他们会说遭遇不幸的只是少数人，他们当中还有的人怪我多管闲事，怀疑我被人利用，劝我过好自己的小日子就行了。
所以，我怎么还能留在同学群呢？我再留下来，我就成了他们眼中的神经病、异类、不正常的人，更严重点，还可能被贴上“米苟汉尖卖啥贼多管闲事”等标签，所以我离他们越来越远了。
当他们呼朋引伴去唱K打麻将的时候，我这个异类正在书桌前遣词造句、谋篇布局；当他们聚会的时候谈谁做生意发大财挣大钱了，我只能嘿然以对；当他们经常在朋友圈转发于丹式的鸡汤时，我很想告诉他们这是毒鸡汤；当他们晒旅游晒美食晒美景晒静好时，我不屑一看；当他们看我整天负能量劝我多看正能量时，我无言以对……
这样的同学群，还不如退了好。以免给自己心里添堵。
有同学群，就有同学聚会，无论是群聊，还是聚会，我都厌而远之，因为我是一个爱自由的人，爱自由怎能少得了独处？所以，相比热闹，我更愿意独处，叔本华有段话深得我心：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己，谁要是不热爱独处，那他就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。”
远离给我添堵的同学群，我少了很多热闹，但我却多了独处的自由。所以，又有什么不好呢？
作为一个仰望星空的人，离开一些给自己添堵的脑残或许才是明智之举，因为三观不一致，不是你看我异类，就是我看你脑残。为什么三观会不一致？网上有段话说得好：“是因为我们的成长环境不同，造成了看待世界的角度不同。
我们没有权利去改变一个人，但是我有权利去选择跟什么样的人在一起。当你发现你跟一些人渐行渐远，没有共同语言的时候，并不是因为时间和空间上的距离，而是因为思想上的差异和距离。”
是的，我没有权利去改变他人，但是我可以选择跟什么样的人在一起。正因为此，我和不少人一样，离同学群越来越远了。
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偶尔会有人告诉我，他因为在同学群里说了一些不合时宜的话，就立刻被踢出了群。也偶尔有人会问我：“虹虹梦蝶，你会将你的文章转到同学群吗？”
我没有转过自己的文章到同学群，但我也曾因为在同学群里说过不合时宜的话而让一些人感到不痛快、不理解，煞了他们的风景，虽然没有被踢过，但我无法融入他们的世界，正如我也无法让他们了解我的世界一样。于是，就这样，我离同学群渐行渐远，几乎忘了还有同学群了。
还有人听说我退出同学群后，说我不应该退群，作为一个醒来的人，有责任唤醒他人。我承认这种人说得对，但我也承认自己没那个本事。盖伊·福克斯那段话是怎么说的？他说：“在一群骗子和一群傻子组成的社会体系里，千万不要试图唤醒傻子和指责骗子，否则这两伙人会一块儿弄死你。”这里的傻子，当然也包括同学群的一些人在内。
维特根斯坦说：“对某些人谈他不理解的东西是徒劳的，哪怕你告诉他，他也照样不能够理解。”我也和不少人一样，作过努力，试图对同学启蒙一些常识。我曾试着对同学说过：“我们也要关心他人的不幸。”
结果，有人问我是不是吃饱了撑着；我还对转发吓尿体的同学说过：“只有阿Q才会这么无聊。”结果，这位同学问我是不是看不得外果人被吓坏了；我还在同学群里转发过一篇自认为三观很正的文章（不是我写的），结果，不少同学说这是负能量，劝我以后不要发。
维特根斯坦说得对，所以，没必要去做徒劳的事。他们反对负能量，他们反对抱怨，关于某些东西，他们听不得半句逆耳的话，一听到就条件反射般地回应：“子不嫌母丑，狗不嫌家贫。”所以，我还有什么好说的呢？对夏虫不可语冰，对牛不可弹琴，徒增烦恼外，还浪费了时间。
还有的人问过我，为什么你和你的同学们如此不同？这个问题不少友友问过我，怎么说呢？我的觉醒一半来自书本，一半来自上网，当信息的开放，以及知识来源的多样化，不知不觉间，历史的海市蜃楼逐渐消退，露出真实或者接近真实的面目。
最开始是在微博，而后是在微信圈，再而后是我自己改弦易辙，从写散文随笔投稿报刊一转而为写时评杂文，或许用现在的话语来说，我从一个“岁月静好者”变成“怒目金刚人”。
正如和许多友友们一样，我的同学群亲友群也是一片静好，无论发生何等事，他们从来没有表示过任何的不适应，更不会关心他人的不幸，他们认为和自己没有关系，他们会说遭遇不幸的只是少数人，他们当中还有的人怪我多管闲事，怀疑我被人利用，劝我过好自己的小日子就行了。
所以，我怎么还能留在同学群呢？我再留下来，我就成了他们眼中的神经病、异类、不正常的人，更严重点，还可能被贴上“米苟汉尖卖啥贼多管闲事”等标签，所以我离他们越来越远了。
当他们呼朋引伴去唱K打麻将的时候，我这个异类正在书桌前遣词造句、谋篇布局；当他们聚会的时候谈谁做生意发大财挣大钱了，我只能嘿然以对；当他们经常在朋友圈转发于丹式的鸡汤时，我很想告诉他们这是毒鸡汤；当他们晒旅游晒美食晒美景晒静好时，我不屑一看；当他们看我整天负能量劝我多看正能量时，我无言以对……
这样的同学群，还不如退了好。以免给自己心里添堵。
有同学群，就有同学聚会，无论是群聊，还是聚会，我都厌而远之，因为我是一个爱自由的人，爱自由怎能少得了独处？所以，相比热闹，我更愿意独处，叔本华有段话深得我心：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己，谁要是不热爱独处，那他就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。”
远离给我添堵的同学群，我少了很多热闹，但我却多了独处的自由。所以，又有什么不好呢？
作为一个仰望星空的人，离开一些给自己添堵的脑残或许才是明智之举，因为三观不一致，不是你看我异类，就是我看你脑残。为什么三观会不一致？网上有段话说得好：“是因为我们的成长环境不同，造成了看待世界的角度不同。
我们没有权利去改变一个人，但是我有权利去选择跟什么样的人在一起。当你发现你跟一些人渐行渐远，没有共同语言的时候，并不是因为时间和空间上的距离，而是因为思想上的差异和距离。”
是的，我没有权利去改变他人，但是我可以选择跟什么样的人在一起。正因为此，我和不少人一样，离同学群越来越远了。
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