■僅對佛有信心仍不夠，還要相信自己能成佛

因此，僅有信心、信「佛」不夠，還要相信自己能成佛，秉持信念後，精進努力去達到此目標、達到果位，並對「獲得果位」產生信心，才是至關重要。

因此，「因皈依」和「果皈依」這兩點，都是極為關鍵的。

之下提到皈依的「功德」。

皈依功德有多種，例如成為佛教徒、具有戒律之根基，之前說過，要進入佛門，最主要是將三寶視為主要皈依對境，而進行皈依。在此有一疑問，對在家修持者不太重要，但對辯經、修持大論行者而言，卻是一個疑點。

例如有人會疑惑提及，導師釋迦牟尼佛為調伏萬般眾生而示現不同身相，如婆羅門、外道、等等身相，

1:若佛陀示現為外道導師以調伏眾生時，我們若皈依此外道時，是否皈依佛？
2:皈依佛，是否代表也皈依了示現出的外道導師？是否因此皈依外道，而觸犯皈依的學處？

當然，有人可能會說是現量皈依佛但並非真實皈依，但此處講皈依佛是講總體而非現量。

總之，對於一般佛教徒而言，是以「將三寶視為主要或根本皈依對境」與否，來區分出「佛教」或「外道」。

皈依為戒律之基，我們要善加區分「皈依」和「受持皈依戒」這兩者，若僅是皈依佛法僧，是「皈依」沒錯，但並未受持到「皈依『戒』」，並非僅靠唸誦「皈依佛法僧」即可得受到皈依戒，而是要去念發誓文，要有發誓時間點及時間限制等。而在皈依戒中，時間是要「直至壽命窮盡」，因此要善加區分「皈依」和「皈依戒」。

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》

7.22，第11天。上午去扎什伦布寺，下午继续住日喀则，稍作休整。
扎实伦布寺是格鲁派（黄教）六大著名寺庙之一，是班禅的驻锡之地。我虽是第二次来，依然被其威严、超然世外的气质吸引。这次最惊喜的是在寺内看到了辩经这一藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的人文景观。虽不知所言，但辩者那手舞足蹈的动作和激动多变的表情，足以引人入胜！

《萨迦格言》中云:“智者知识虽渊博,亦取他人之微德,长期如是行持者,速成一切智智位。”有些修行人自幼背诵讲辩经论,到十五六岁就成为精通五部大论的智者。有些大成就者在摄受弟子时,采取一种同修共学的方法,每日让大众在一起闻法、背诵、辩论等,以种种善巧方便促使彼等不断增上智慧。因为滴水可以盈器,聚沙能够成塔。