天才行走-抑郁康复-抑郁托管行走营
人群:慢性阶段(康复训练期、收养 期),
心理亚健康, 24岁以下
方式:行走+户外+东方文化+全国性
团队组成:精神病医生,中医师,古文化者
运动疗法:解决睡眠障碍、胡思乱想
大自然疗法:找回人类本初自然状态
空间疗法:寺庙打消不安全感,疗愈心 https://t.cn/RJ7Bvxb
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“昔者尧舜让而帝,之哙让而绝,汤武争而王,白公争而灭。
原创:熊春锦 德慧智
道德人生最幸福,德才兼备最快乐!
传播:国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
传递:爱地球 | 爱万物 | 正能量
原文:
“古之治道者,以恬养知。生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。夫德,和也;道,理也。德无不容,仁也;道无不理,义也;义明而物亲,忠也;中纯实而反乎情,乐也;信行容体而顺乎文,礼也。礼乐偏行,则天下乱矣。彼正而蒙己德,德则不冒,冒则物必失其性也。”
译文:
古时候修身明德以道治理心身的人,是以安静坦然、淡泊名利、清静无为来调养后天有为的心智;心智生成却不用智巧行事,可称它为以心智调养恬静。心智和恬静交相调治,因而谐和顺应之情从本性中表露而出,慧识得以透发。德,就是中和阴阳的关键;质象大道,就是无为而治理着一切。质象德的无所不容,在物相中的示现就是仁德仁仪;质象大道无所不治理,在物相中的示现就是义德义仪。义德义理在物相境彰明因而使物类相亲,就叫做忠;心中纯厚朴实而且返归本真,就叫做乐;诚信厚实、身识的容仪正善,符合天文地理人文,就叫做礼。礼乐偏执一方而又多方有失,那么天下定然大乱了。各人自我端正而且克服蒙昧愚蠢,修持自己的德行,五德修持齐备也就不会被以假充真者所欺骗,倘若冒名顶替以假充真,那么万物必将失却自己的本性。
原文:
“昔者尧舜让而帝,之哙让而绝,汤武争而王,白公争而灭。由此观之,争让之礼,尧桀之行,贵贱有时,未可以为常也”。
译文:
当年唐尧,虞舜禅让而称帝,但是战国时期宰相子之与燕王哙禅让而使燕国几乎灭亡,商汤、周武王都是通过争夺天下而成为帝王,但是白公胜争夺王位却遭致杀身。由此看来,争斗与禅让的礼制,唐尧与夏桀的做法,禅让的尊贵与争斗的卑贱,在尊道贵德的不同历史阶段具有不同定义,不可以把它们看作是不变的规律。
原创:熊春锦 德慧智
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原文:
“古之治道者,以恬养知。生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。夫德,和也;道,理也。德无不容,仁也;道无不理,义也;义明而物亲,忠也;中纯实而反乎情,乐也;信行容体而顺乎文,礼也。礼乐偏行,则天下乱矣。彼正而蒙己德,德则不冒,冒则物必失其性也。”
译文:
古时候修身明德以道治理心身的人,是以安静坦然、淡泊名利、清静无为来调养后天有为的心智;心智生成却不用智巧行事,可称它为以心智调养恬静。心智和恬静交相调治,因而谐和顺应之情从本性中表露而出,慧识得以透发。德,就是中和阴阳的关键;质象大道,就是无为而治理着一切。质象德的无所不容,在物相中的示现就是仁德仁仪;质象大道无所不治理,在物相中的示现就是义德义仪。义德义理在物相境彰明因而使物类相亲,就叫做忠;心中纯厚朴实而且返归本真,就叫做乐;诚信厚实、身识的容仪正善,符合天文地理人文,就叫做礼。礼乐偏执一方而又多方有失,那么天下定然大乱了。各人自我端正而且克服蒙昧愚蠢,修持自己的德行,五德修持齐备也就不会被以假充真者所欺骗,倘若冒名顶替以假充真,那么万物必将失却自己的本性。
原文:
“昔者尧舜让而帝,之哙让而绝,汤武争而王,白公争而灭。由此观之,争让之礼,尧桀之行,贵贱有时,未可以为常也”。
译文:
当年唐尧,虞舜禅让而称帝,但是战国时期宰相子之与燕王哙禅让而使燕国几乎灭亡,商汤、周武王都是通过争夺天下而成为帝王,但是白公胜争夺王位却遭致杀身。由此看来,争斗与禅让的礼制,唐尧与夏桀的做法,禅让的尊贵与争斗的卑贱,在尊道贵德的不同历史阶段具有不同定义,不可以把它们看作是不变的规律。
原来内经是教人养生且治病之奇葩医书,外经是知人前世今生因果之奇葩之书. 前者重在养生,兼授针灸、运用神农本草药理调之性味归经,升降浮沉调人“气血”解病;后者是运用祝由术调“神志”解疾. 二者相辅相成,够成啦完美中华医学. 难怪古中医被说成“医巫不分家”. 也难怪仓颉如此按黄帝旨意造“医”字. 遂内经开篇讲养生治病皆在于“法于术数和于阴阳”↓
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