佛法是心法。拜佛是为了解脱生死，是得大自在，以佛为榜样，念念提升自己的心境，不是划定一个格式，佛叫你每天这样拜……这样拜，就是要把频率调整跟佛一样，才拜佛啊！你这样拜佛，佛是佛、我是我，那拜佛有什么意思呢？拜佛是要进入平等不二的空性，心性像佛才拜佛啊，就是愈拜愈像佛啊，哪能愈拜愈像魔呢?拜佛是以佛为榜样，调整自己的慈悲喜舍的心，当我们愤怒的时候：佛没有这样愤怒的心。这样我们拜佛才有意义啊！我们一边拜佛，一边起贪瞋痴，那你拜佛的意义是什么呢?一般人不懂得拜佛的意义，能礼所礼性空寂，感应道交难思议。是不是?这一句会念吗？能礼跟所礼性空寂，能礼的心、所礼的佛，自性本来就是空寂，即心就是佛啊！拜佛如果不懂得这一层的道理，头撞破了、流血，都不知道在拜什么。
恭录慧律法师《楞严经》

如果我要走了，我想我会有些许的欢欣，因为另一种新生开始了。

在我飘落尘埃的一刹那，但愿我已学会了聆听娑婆世界最真实的声音，这声音从远方飘来，又仿佛从心底发出，这声音该是大梦初醒时光明发出的微笑，这声音该是灵魂得到解脱时的自在和无碍。

如果我要走了，我只愿走在五彩的秋天。

我希望我如落叶一般，终会归根。

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天地万法万相万物唯心所现，相有别性无殊！

（以下这个比方看视频比较容易理解。）我们再以这个手套（医用橡胶手套充满气体鼓鼓的）来比喻。

过去现在未来、十方法界就是这一个手套，这叫「如来藏为总（整个手套），万法为别（五根手指）」。

五个手指头是代表无数的指头，是表无量法界——天人鬼畜、释迦牟尼、阿弥陀佛、观世音、牛魔王、白骨精、树木花草、风云雨雾、黄金白银、牛屎狗粪，是不是都在这里啊？

这无量的法界就是「不空如来藏」，它们是有形有相的。那「空如来藏」是不是这里的空心（鼓满气体的手套中心）？这是比喻它无形无相，空气有什么形相啊？而且是没有边际。

（注意，这个气球手套只是用来打比喻，因为目前没有更好的办法来讲解。手套的指头是五个，代表无数指头。手套有边界，而中间的空心代表的真心没有边界。）

可是没有这个无形无相的中心空（空如来藏），能不能把这些指头充起来啊？这无量的指头就是「不空如来藏」。

两个如来藏明白了吗？比如，释迦牟尼在这里（食指），是「不空如来藏」，他当下是不是「空如来藏」？即有即空。

那释迦牟尼在这里（食指），猪八戒在这里（无名指），猪八戒当下是不是这个全体啊？那么释迦牟尼当下是不是猪八戒啊？

猪八戒当下是不是释迦牟尼啊？所以这里呢，没有哪一个不是哪一个，每一个指头当下皆是「空如来藏」，等量代换，其中任何一根指头当下也是其它的指头。

这叫「如来藏为总，万法为别，互为总别，互为总，互为别，互别为别」。食指的1是不是小指的3呐？中指的2是不是无名指的8万呐？这是强词夺理。

拇指「1+1=2」是对的，食指「1+1=8」是错的，错的是不是我啊？所以，讲正法，没有是非长短好坏、香甜苦辣、高低贵贱，没有哪一法不是我。

佛讲无量的善法，讲行善断恶，都是方便说，恶是谁啊？你把恶断了，善还有没有了？一真一切真，一假一切假。你讲这个白骨精是假的，那释迦牟尼也是假的；

你讲阿弥陀佛是真的，那这个牛魔王也是真的。因为都是一个本体，没有谁不是谁，这就是「一心三藏」。既然是这样，那为什么诸佛菩萨得自在，而猪八戒、白骨精、小老鼠却在轮回？

是不是佛讲：「我不把你喂猫才怪呢，你想成佛没门儿！」是不是佛不允许它成佛？是不是因为那个猫不允许它成佛？「你只能给我吃，你不可以成佛。」

没有这个道理！命自我立！释迦牟尼之所以自在解脱，是因为他懂得往内看（气球手套的空心）。这一看，「啊，都是我一个心啊，小老鼠、白骨精都是我。」

他当下证得万法都是我。这个猪八戒之所以猪八戒，是因为他只承认这个无名指是自己，而不承认其它手指是他，所以他是自私其小。自私其小，他小不小啊？不小。

他虽然是佛，得不到自在妙用，是因为他自我障碍。明白此理，你当下破除我执，回光返照，这里面的一真法界都是我。当知道一真法界是我的时候，这个不是我的我，他是不是我啊？也是我。

这叫「知妄即真，歇即菩提」，这是《楞严经》的宗旨。所以这个「一心三藏」，说透了天地万法之来龙去脉及其相互关系，《楞严经》概括为「真真如性」。

无量法界，上自诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及无情万类，上层建筑，经济基础，总括为空与不空，及空不空，无非「真真如性」，无非一真之人一心之所变现而已。

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