这4种行为会影响你的福德,建议别随便去做
偷盗
正所谓,君子爱财,取之有道。为人处世,需得自食其力,以正当途径来获取财富,而偷盗抢劫这类违法的行为,就算得财也是不义之财。
所以,做人就要坦坦荡荡,越是投机取巧的人,就会越有损福报,他们终将会受到法律和阴律的严惩。
口业重
俗话说,病从口入,祸从口出,言多必失。要想修来福德,还要管住自己的嘴,凝神静心,不妄语不非议,更别用语言轻易伤害他人,包括网络用语。
而那些爱在背后嚼舌根和胡乱诋毁他人的人,包括随随便便就言语攻击和谩骂别人的,会随着口业的增多,逐渐加重自己的业障,损耗福报,从而给自己埋下祸端。
毁人婚姻
无论是破坏别人的婚姻,还是自己的,都是恶行一件。有的人会在别人婚前百般阻挠和诽谤,婚后制造各种麻烦,让人没有安宁的时候。而有的人在婚前各种好话说尽,一旦结婚,就会原形毕露,制造一出不幸福的婚姻。
俗话说,“宁拆十座庙,不毁一桩婚。”所以,那些破坏家庭幸福的人,终究会受到上天的惩罚。
爱发脾气
当一个人生气发怒的时候,不仅会给自己的心上添堵,还会损害自己的健康。所以,坏脾气会阻碍一切好运和福报的到来,让你陷入困境。时间一长,就会改变你的气场,进而影响你自身的命运。
偷盗
正所谓,君子爱财,取之有道。为人处世,需得自食其力,以正当途径来获取财富,而偷盗抢劫这类违法的行为,就算得财也是不义之财。
所以,做人就要坦坦荡荡,越是投机取巧的人,就会越有损福报,他们终将会受到法律和阴律的严惩。
口业重
俗话说,病从口入,祸从口出,言多必失。要想修来福德,还要管住自己的嘴,凝神静心,不妄语不非议,更别用语言轻易伤害他人,包括网络用语。
而那些爱在背后嚼舌根和胡乱诋毁他人的人,包括随随便便就言语攻击和谩骂别人的,会随着口业的增多,逐渐加重自己的业障,损耗福报,从而给自己埋下祸端。
毁人婚姻
无论是破坏别人的婚姻,还是自己的,都是恶行一件。有的人会在别人婚前百般阻挠和诽谤,婚后制造各种麻烦,让人没有安宁的时候。而有的人在婚前各种好话说尽,一旦结婚,就会原形毕露,制造一出不幸福的婚姻。
俗话说,“宁拆十座庙,不毁一桩婚。”所以,那些破坏家庭幸福的人,终究会受到上天的惩罚。
爱发脾气
当一个人生气发怒的时候,不仅会给自己的心上添堵,还会损害自己的健康。所以,坏脾气会阻碍一切好运和福报的到来,让你陷入困境。时间一长,就会改变你的气场,进而影响你自身的命运。
我常跟别人讲,做人要包容一点
大家的想法不同,是很正常的事
为人处世不一样,是在走他的路
君子和而不同,小人同而不和
既然大家追求的东西一样,又没有矛盾的原则,为什么不能和而不同呢
而只求趋同不求和解,则令人怀疑他究竟是不懂装懂,还是动机不纯
很喜欢知乎的一个问题,丐帮为什么在走下坡路?
热门回答见图1,太长不看版:因为丐帮做大之后,大家来丐帮不是当乞丐也不是当仁义侠客,是来吃丐帮的权力的。
丐帮长老可以一边拿严苛僵化的教条狠狠管人,自己偷偷干啥都行。手下违反了哪条帮规就照本宣科处罚甚至加大力度以表自己清高
程序是死的,人是活的,当人盲目地遵从程序而不问原则,人也就是跑程序的机器
大家的想法不同,是很正常的事
为人处世不一样,是在走他的路
君子和而不同,小人同而不和
既然大家追求的东西一样,又没有矛盾的原则,为什么不能和而不同呢
而只求趋同不求和解,则令人怀疑他究竟是不懂装懂,还是动机不纯
很喜欢知乎的一个问题,丐帮为什么在走下坡路?
热门回答见图1,太长不看版:因为丐帮做大之后,大家来丐帮不是当乞丐也不是当仁义侠客,是来吃丐帮的权力的。
丐帮长老可以一边拿严苛僵化的教条狠狠管人,自己偷偷干啥都行。手下违反了哪条帮规就照本宣科处罚甚至加大力度以表自己清高
程序是死的,人是活的,当人盲目地遵从程序而不问原则,人也就是跑程序的机器
论语与幸福力334——
孔子说,君子处世,一以贯之,不管国家有道无道,我都坚持我的观点,不会你说啥就是啥。但是,我的观点不改,我的言行可以改。改言行,是为了明哲保身,保护自己和家人。我不一定非要认可你的做法,但我说什么是可以控制的。
如果国家有道,无论言行,都不需要顾忌, 危言危行,不仅行为要坚持原则,说话也不能客气,不能苟且,批评意见一定要说出来,否则就是谄媚。反过来,如果国家无道,那是坏人掌权,你做事的原则要坚持, 但说话要注意,这是注意避祸,挑好的说,不好的地方你不批评。他做失败的事,你更不要提。他的所长,你赞颂他;他的短处,你不要指出来,始终保持“正能量”。
好话全说,坏话不多说,在坚持原则的基础上,保全自己,不然命都不保,哪来的志向和理想。
原文:
子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”《论语》宪问第十四
孔子说,君子处世,一以贯之,不管国家有道无道,我都坚持我的观点,不会你说啥就是啥。但是,我的观点不改,我的言行可以改。改言行,是为了明哲保身,保护自己和家人。我不一定非要认可你的做法,但我说什么是可以控制的。
如果国家有道,无论言行,都不需要顾忌, 危言危行,不仅行为要坚持原则,说话也不能客气,不能苟且,批评意见一定要说出来,否则就是谄媚。反过来,如果国家无道,那是坏人掌权,你做事的原则要坚持, 但说话要注意,这是注意避祸,挑好的说,不好的地方你不批评。他做失败的事,你更不要提。他的所长,你赞颂他;他的短处,你不要指出来,始终保持“正能量”。
好话全说,坏话不多说,在坚持原则的基础上,保全自己,不然命都不保,哪来的志向和理想。
原文:
子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”《论语》宪问第十四
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