【临书赵孟頫《太极图说》笔意(2)】
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原文对照:
得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣。五性感动而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。
故圣人“与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶”,君子修之吉,小人悖之凶。故曰:“立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。”又曰:“原始反终,故知死生之说。”大哉易也,斯其至矣! https://t.cn/z8VMAtF
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原文对照:
得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣。五性感动而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。
故圣人“与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶”,君子修之吉,小人悖之凶。故曰:“立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。”又曰:“原始反终,故知死生之说。”大哉易也,斯其至矣! https://t.cn/z8VMAtF
《周易》中其中二句智慧名言,读懂天道人道#周易# #易经#
《周易》包括《易经》和《易传》两个部分,《易经》书于殷周时期,《易传》成书于战国时期。《周易》是我国传统思想的理论根源,是古人思想、智慧的结晶。
1、变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。
出自《周易·系辞下》。居:停止不动。运动变化永不停止,变化是不会停止不动的,周遍流动在六个爻位之间,上下是没有常规的,刚爻与柔爻相互变易,不可执着于常规,只有变化才是它的规律。
2、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
出自《周易·说卦》。上天的大道有阴阳两个方面,大地的大道有刚柔两个方面,人道有仁义两个方面。
《周易》包括《易经》和《易传》两个部分,《易经》书于殷周时期,《易传》成书于战国时期。《周易》是我国传统思想的理论根源,是古人思想、智慧的结晶。
1、变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。
出自《周易·系辞下》。居:停止不动。运动变化永不停止,变化是不会停止不动的,周遍流动在六个爻位之间,上下是没有常规的,刚爻与柔爻相互变易,不可执着于常规,只有变化才是它的规律。
2、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
出自《周易·说卦》。上天的大道有阴阳两个方面,大地的大道有刚柔两个方面,人道有仁义两个方面。
“一切唯心造,心生则欲生,心静则欲灭”。强调“人心多涣散,一念皆纯真”。也就是说人既是道德的化身,也是一切罪过的制造者。正行重在正心,正心要在养性。《阴符经》认为“天道人也,人心机也”,“立天之道,以为人也”随之而来的是一部分富人因沉溺物欲忽略了精神修养,出现了心理上的极大空虚;一部分穷人出于物资生活条件低下,无力顾及思想品质方面的塑造,呈现出心态上的偏激与浮躁。
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