七月十五,话说施与受。
说到布施,佛弟子并不陌生。但做法与观念却不一定端正如法。作为菩萨六度第一法,既是首位又很重要。我虽是僧侣,纳受自然多,但也行财、法布施,因为我是发菩提心菩萨戒弟子。修布施法,我有“二心”。一是无功利心。二是欢喜心。既然去供养布施,佛弟子要护持三宝,植种善因,不要带着功利目的,交易有所期盼。布施过后,不做念想,一切自有因果,发善愿即可。供养布施,皆是自愿,不需要听人劝告或者勉为其难,欢喜心的随意平等供养布施,不做大小高低分别。发心内心的真诚供养布施便好。作为纳受人,也要不论贵贱大小高低的欢喜愿乐接受信徒的供养,一元钱,一杯茶,一碗饭,一身衣,哪怕用不着,也要给布施人一个欢喜回应,表示感恩,双方种下善因。多余多用的可以转结缘更多人,莫贪莫执。布施供养,是世间法最快最有效的行法,也是出世间最方便的接引。供养三宝法如轮转,布施众生滋润欢喜。布施人有福,行善人快乐。去除贪爱执着最好的方法,就是布施。让身心空转起来,善缘如水流动起来,做为修道良好的辅助因缘。
说到布施,佛弟子并不陌生。但做法与观念却不一定端正如法。作为菩萨六度第一法,既是首位又很重要。我虽是僧侣,纳受自然多,但也行财、法布施,因为我是发菩提心菩萨戒弟子。修布施法,我有“二心”。一是无功利心。二是欢喜心。既然去供养布施,佛弟子要护持三宝,植种善因,不要带着功利目的,交易有所期盼。布施过后,不做念想,一切自有因果,发善愿即可。供养布施,皆是自愿,不需要听人劝告或者勉为其难,欢喜心的随意平等供养布施,不做大小高低分别。发心内心的真诚供养布施便好。作为纳受人,也要不论贵贱大小高低的欢喜愿乐接受信徒的供养,一元钱,一杯茶,一碗饭,一身衣,哪怕用不着,也要给布施人一个欢喜回应,表示感恩,双方种下善因。多余多用的可以转结缘更多人,莫贪莫执。布施供养,是世间法最快最有效的行法,也是出世间最方便的接引。供养三宝法如轮转,布施众生滋润欢喜。布施人有福,行善人快乐。去除贪爱执着最好的方法,就是布施。让身心空转起来,善缘如水流动起来,做为修道良好的辅助因缘。
【 庐山“三宝树”(修改稿)】
飒飒知何处?
昨宵入梦中。
柳杉常蔽日,
银杏早凌空。
古木参天际,
僧家悟法同。
寺前三宝树,
千载化为龙。
久别名山凭梦到。作者避暑庐山时曾往“三宝树”景点一游,并得句“黛色参天树化龙”,因就其意,修改“微博”……
又,佛家弟子以“佛、法、僧”为三宝,庐山黄龙寺门前的两株柳杉、一棵银杏由此得名。
飒飒知何处?
昨宵入梦中。
柳杉常蔽日,
银杏早凌空。
古木参天际,
僧家悟法同。
寺前三宝树,
千载化为龙。
久别名山凭梦到。作者避暑庐山时曾往“三宝树”景点一游,并得句“黛色参天树化龙”,因就其意,修改“微博”……
又,佛家弟子以“佛、法、僧”为三宝,庐山黄龙寺门前的两株柳杉、一棵银杏由此得名。
打坐先师教导于我:
严格恪守于己,明师之导,遵师之训,知使命也,行使命任,定要恪守律己,不可懒惰松懈,定会严格要求于你,让你日日精进,今生定要潜心修行,不可起歪心动念,凡起一念,便消你一分功,凡此做恶事,便消你半身修为,你可畏?
敬畏神佛,心生敬畏,才可敬畏众生
修行之中,不可贪捷径,无捷径可言,无偏路可言,唯可,稳踏实自我修行,修行之路本不易,一步错,乃步步错,一步错皆易生心魔,心魔不可怕,怕是你明智还故犯,有心魔之日,拔除便可,不可钻牛角尖,谨听师兄仙师教诲,每日之行,吾定会相看于知,凡你行恶做恶,定会消你半身修行,定会贬你苦难加重。
#出马出道仙##算卦##看仙缘##佛门三宝弟子宏云#
严格恪守于己,明师之导,遵师之训,知使命也,行使命任,定要恪守律己,不可懒惰松懈,定会严格要求于你,让你日日精进,今生定要潜心修行,不可起歪心动念,凡起一念,便消你一分功,凡此做恶事,便消你半身修为,你可畏?
敬畏神佛,心生敬畏,才可敬畏众生
修行之中,不可贪捷径,无捷径可言,无偏路可言,唯可,稳踏实自我修行,修行之路本不易,一步错,乃步步错,一步错皆易生心魔,心魔不可怕,怕是你明智还故犯,有心魔之日,拔除便可,不可钻牛角尖,谨听师兄仙师教诲,每日之行,吾定会相看于知,凡你行恶做恶,定会消你半身修行,定会贬你苦难加重。
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