#崔澯熙[超话]# #崔澯熙0426生日快乐#

“花”

在98年种下一株百合花
静待它羞怯绽放的纯然
是被晨光唤醒
却面向绿茵遍野
你是否在刻意隐瞒自己的绮丽

我会走在关西街道去赏樱花
看山樱如云似雨的烂漫
是你带来的 你让我置身那段柏油路
粉色花瓣飞舞 呼吸草的芬芳
感受风的轻柔 谛听鸟儿鸣啼

我会在梦中爱上这朵紫罗兰
馥郁香气弥漫在幻影花园
白驹过隙 你迎着骄阳含苞待放
春山如笑 我迎着柔风甘雨到来
雨滴给我寄了封信来 书写着春天将要离去
你又向我诠释了自己 书写不走有你的季节

在荆棘中与这簇玫瑰共舞
你是危险又美丽的隐秘
故春的结束总是布有雨滴的气味
炽热而浓烈的爱意将世界包围
此刻暂时沉湎于这场盛典

你是NEW
是崔澯熙
是手机里的秘密通讯
是街角花开弥漫的香气

“ ”

亲爱的澯熙，生日快乐。

文/熙红柿
图/熙红柿 拉布拉

#武大学子说毕业前还想再看看宿舍# 去年十一月的时候和朋友约定来年一定要在天气好的时候好好看看晨光湖，看看植物园，逛逛长城，看看空中栈道，顺便给樱花拍照，偶尔约上三五好友在柳园食堂旁边打羽毛球，傍晚去晨光体育场聊聊没有见面的那几个月，第二天睡到自然醒，画上精致的妆容，乘着阳光明媚，微风不燥好好告别。

對以色列的第二個判言（IV）
：預備迎見你的神

作者：張美薇

經文：阿摩司書四12-13

12「因此，以色列啊，我要如此對待你；因為我要這樣對待你，以色列啊，你當預備迎見你的神。」13看哪，那創山，造風，將其心意指示人，使晨光變幽暗，踩行在地之高處的，他的名是耶和華－萬軍之神。

當先知詳述了以色列的三項罪名──撒瑪利亞婦女奢華無度（摩四1-3）；伯特利與吉甲不合神吩咐、只為私己喜悅的敬拜（摩四4-5）；不肯領受審判信息中的悔改呼籲（摩四6-11），先知即以「因此」宣告神要繼續「如此」執行（摩四6-11）的審判，並施行三9-15所預言的災；然後勸以色列人準備好與他們的神見面。

「你的神」帶出了神與以色列人的關係，原本是充滿愛與溫馨的神人關係，「我要作你們的神，你們要作我的子民」是何等親切而貼心的宣告，但現今以色列人離棄神去隨從偶像，破壞了與神的關係，就好像並不認識神的外邦人一樣。

當以色列民出埃及的時候，神在西乃山與他們見面，神吩咐摩西叫百姓自潔、洗衣服、不可親近女人，預備面見神（出十九10-11, 14-15），因為神是聖潔與威榮的。當百姓預備好，摩西率領百姓出營迎接神，當時山上有雷轟、閃電、和密雲，神莊嚴地臨在祂的子民中，百姓盡都發顫（出十九16-19）。現今阿摩司像摩西一樣吩咐色列人預備迎見神，以色列人可期盼甚麼？他們可能面對的一個結果是接受宣判受刑，這意味著毀滅與滅亡；但他們也可以是向神切實悔改，真正歸向神，這意味著希望。因神是聖約的神，祂是信實的，若以色列人也信實，對他們的神盡忠，神不能亦不會離棄以色列人。神在等待以色列人回轉、悔過，承認過犯，離開所犯的罪，歸向祂。阿摩司像摩西一樣帶領著以色列民迎見神，意即高高在上的神願意臨在到祂的子民當中，這是一個極大的恩典，因為神除了是審判者亦是以色列人的拯救者與救贖者。人若只愛自己，放自己於生命的首位，自然會得罪神，便會失去神的愛；但人若愛神，放神於生命的首位，必發出讚美的詩歌。

阿摩司最後以一首短短的讚美詩作這篇信息的結語。先知指出神是創造的神，正如創世記一章指出神是使無變有的神，神也像藝術家一樣的塑造萬物，有形之物－－像山，是神所創的，無形之物－－如風，也同樣是神所造；神也是啟示的神，祂把祂的心意藉著先知話語及文字的啟示讓人知曉；神也是維持的神，祂用六天創造了天地的一切，在第七天安息，但祂沒有扔下世界，祂仍然維持著宇宙的運作，從晨光變為幽暗，繼而從幽暗變為晨光，從光變暗帶來悲哀絕望，但從暗變光卻可帶出希望與歡樂；神亦是掌管萬有之神，祂好像君臨天下那般踩行在地之高處，也像一個勝利者一樣凱旋而來；祂名稱為萬軍之神耶和華，是外邦人的偶像絕對不能及的。

思想：

每個人都要預備見神，無論我們顯然易見的行為，或是隱而未現的陰暗罪，都逃不過神眼目，我們可以怎樣預備？為甚麼要預備？何時要預備？

你所認識的神是否是創造者、啟示者、維持者、管領者？你對神又有沒有欠缺哪一方面的認識？