高而能下，满而能虚，
富而能俭，贵而能卑，
智而能愚，勇而能怯，
辩而能讷，博而能浅，明而能暗。
能识天地之大，能晓人生之难，
有自知自明，有预料之先，
不为苦而悲，不受宠而欢，
寂寞时不寂寞，孤独时不孤单，
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，
于嚣烦尘世而自尊自重，
自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
能大其心，容天下之物；
虚其心，受天下之善；
平其心，论天下之事；
潜其心，观天下之理；
定其心，应天下之变。

这几日读了苏东坡的《庐山烟雨浙江潮》再次深感吾生之须臾。观庐山烟雨浙江潮前心中景仰“未至千般恨不消”然“到得还来别无事”，又叹不过尔尔。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

欲壑难填，无欲则刚。凡人如我总是有太多欲望，心中难免太多杂念。只有耐得住世间诱惑，才能“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”。是所谓耐得住寂寞才守得住繁华。

#早安#
不能胜寸心，安能胜苍穹？
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御风而行意思是乘风飞行。
出自战国庄周《庄子·逍遥游》，原文：夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译文：列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？
所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。