#晨:喝茶听歌,肆意逍遥着#
清晨,被冻醒了,床头的台灯依旧亮着,音箱里依旧在放着轻音乐,窗外滴滴答答的下着雨,终于有点儿初秋的踪迹了,裹了裹被子,却无睡回笼觉的感觉,说好的春困秋乏呢?
窝在椅子里喝茶听歌,喝龙井和生普,龙井净口,生普提神,听的是《思念观世音》,关于生命的一些呢喃私语。
整个清晨充斥着懒散的气息,像在江南的烟雨里,窝在屋檐下的一只橘猫,怏怏的自在着。
清晨,被冻醒了,床头的台灯依旧亮着,音箱里依旧在放着轻音乐,窗外滴滴答答的下着雨,终于有点儿初秋的踪迹了,裹了裹被子,却无睡回笼觉的感觉,说好的春困秋乏呢?
窝在椅子里喝茶听歌,喝龙井和生普,龙井净口,生普提神,听的是《思念观世音》,关于生命的一些呢喃私语。
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受戒持斋,对于受生有什么好处?
《灵宝天尊说禄库受生经》有:
若有善信男女,意乐经法,布施货财,依此经典,建立道场,严修香花灯烛,虔诚供养三宝大道、诸仙圣众。六时行道,十遍转经,修斋设醮,准备所欠受生钱数,及许元辰冥财,一一明具,合伺疏牒,填还本属库分主者,即得今世荣贵康泰,来生永无苦难。若有众生不信前缘,返生毁谤,永堕九幽,若不俱陈,故有生死苦乐之报。
《太上老君说五斗金章受生经》有:
若人在世之日,心崇大道,供养天尊,孝养父母,和同六亲,不嫉不妒,不贪不淫,或持斋戒,或作善缘,或受三戒,五戒,十戒,十二可从戒,十四持身戒,二十四戒,三十六戒,七十二戒,一可八十戒,三百大戒,或修上清斋,金籙斋,三元斋,三七斋,庚申斋,甲子斋,本命斋,如是斋戒,若有善男子,善女人,受持之者,名系天人,世世生生,不失人身,富贵聪明,人中殊胜,五体具足,十相端严,且人之生也,皆受五方五老帝君,各降真气,金章灵符,混合自然,化生为人。
两部经书都在阐述修斋持戒,并不是偶然,这充分说明了在受生债法会中受戒持斋的重要性,这也是为什么每次大型法会我们都会修斋戒的原因,也会提倡信众持斋茹素、净口修心。因为受生债属于阴债,偿还受生债要的就是阴阳互通,填还具足。斋戒一旦奉行,对法师来说那是通天彻地的根本,一身浊气是无法感通鬼神的;对于信众来说可以更好的感受到气场的变化,与法会的高频能量接轨,从而产生质的变化。
《灵宝天尊说禄库受生经》有:
若有善信男女,意乐经法,布施货财,依此经典,建立道场,严修香花灯烛,虔诚供养三宝大道、诸仙圣众。六时行道,十遍转经,修斋设醮,准备所欠受生钱数,及许元辰冥财,一一明具,合伺疏牒,填还本属库分主者,即得今世荣贵康泰,来生永无苦难。若有众生不信前缘,返生毁谤,永堕九幽,若不俱陈,故有生死苦乐之报。
《太上老君说五斗金章受生经》有:
若人在世之日,心崇大道,供养天尊,孝养父母,和同六亲,不嫉不妒,不贪不淫,或持斋戒,或作善缘,或受三戒,五戒,十戒,十二可从戒,十四持身戒,二十四戒,三十六戒,七十二戒,一可八十戒,三百大戒,或修上清斋,金籙斋,三元斋,三七斋,庚申斋,甲子斋,本命斋,如是斋戒,若有善男子,善女人,受持之者,名系天人,世世生生,不失人身,富贵聪明,人中殊胜,五体具足,十相端严,且人之生也,皆受五方五老帝君,各降真气,金章灵符,混合自然,化生为人。
两部经书都在阐述修斋持戒,并不是偶然,这充分说明了在受生债法会中受戒持斋的重要性,这也是为什么每次大型法会我们都会修斋戒的原因,也会提倡信众持斋茹素、净口修心。因为受生债属于阴债,偿还受生债要的就是阴阳互通,填还具足。斋戒一旦奉行,对法师来说那是通天彻地的根本,一身浊气是无法感通鬼神的;对于信众来说可以更好的感受到气场的变化,与法会的高频能量接轨,从而产生质的变化。
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