Q1:为什么要用不正常的“cp脑”去解读?
A:因为卖腐本来就不是给正常人看的。
Q2:嗑cp的看啥都是卖腐,cpf硬掰字眼硬卡点的“嗑糖”方式本来就不对,把这些当做“卖腐”的证据嘲笑明星更不对,这样解读无意义。
A:这样说的话那世上就不存在“卖腐”这回事了,所谓鬼厕溜达鸡还被被发现是鬼厕溜达鸡时候令人恶心到死的“嫂子糖姐夫糖1糖两吃”也不存在了咯?不能双重标准啊。
————
我觉得我朋友这段话说得没毛病,再贴一遍。其他隐藏了。
A:因为卖腐本来就不是给正常人看的。
Q2:嗑cp的看啥都是卖腐,cpf硬掰字眼硬卡点的“嗑糖”方式本来就不对,把这些当做“卖腐”的证据嘲笑明星更不对,这样解读无意义。
A:这样说的话那世上就不存在“卖腐”这回事了,所谓鬼厕溜达鸡还被被发现是鬼厕溜达鸡时候令人恶心到死的“嫂子糖姐夫糖1糖两吃”也不存在了咯?不能双重标准啊。
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我觉得我朋友这段话说得没毛病,再贴一遍。其他隐藏了。
曾经看沙士比亚戏剧《哈姆雷特》留下最深的一个感受就是:有一千个观众就有一千个哈姆雷特。这个现象的确耐人寻味。
其实人的心灵就是一面镜子,投射在上面的事相会折射出自己的心相,这一点细细品味不难明白。我们解读世上的一切事物其实解读的是自己。心与境是同一个东西,是一不是二,这被佛家喻为“一合相”。在我们的眼里,世界呈“一合相”生命也呈“一合相”。但这个“一合相”并不是固定不变的,它会随自己心的变相而变相。只有当人的心湛然澄澈的时候,你所看到的客观存在才是最真实的。就如投入水里的月亮,只有当水面澄澈和宁静的时候才能清晰的看到月亮的倒影,反之则浑浊不堪。如果看不到这一点,就很难见到生命的实相。
为什么人一定要见到生命的实相?因为如此心才不会再颠倒和动摇,心才不会再生热恼而湛然常寂。人也才能在安稳的宁静中度日。这是生命最实在的利益所在。
————《日志》
其实人的心灵就是一面镜子,投射在上面的事相会折射出自己的心相,这一点细细品味不难明白。我们解读世上的一切事物其实解读的是自己。心与境是同一个东西,是一不是二,这被佛家喻为“一合相”。在我们的眼里,世界呈“一合相”生命也呈“一合相”。但这个“一合相”并不是固定不变的,它会随自己心的变相而变相。只有当人的心湛然澄澈的时候,你所看到的客观存在才是最真实的。就如投入水里的月亮,只有当水面澄澈和宁静的时候才能清晰的看到月亮的倒影,反之则浑浊不堪。如果看不到这一点,就很难见到生命的实相。
为什么人一定要见到生命的实相?因为如此心才不会再颠倒和动摇,心才不会再生热恼而湛然常寂。人也才能在安稳的宁静中度日。这是生命最实在的利益所在。
————《日志》
【研修生园地】中国有句古话:世上本无事,庸人自扰之。
从元认知的角度怎么解读这句话呢?情绪对知识的搜索方向有强迫驱动的作用,也就是说情绪的性质决定思维的性质。当你情绪好的时候,你的思维是积极正向的;当你很焦虑的时候,你的思维是负面消极的,如果内心充满恐惧,那么思维甚至是灾难的。
在焦虑的驱动下,人的思维万马奔腾,在大脑里不断演绎、发展。因为这些思维都是负面消极的,所以给人强烈的负暗示,越焦虑越想象,越想象越焦虑,情绪与认知就产生增强循环,互相影响互相推动,情绪与思维控制了人的潜意识,形成巨大的心理泡沫。
我们很少去怀疑自己的想法,都认为自己的想法是对的,在情绪与想法下产生行为。但是当情绪焦虑、思维有认知偏差的时候,行为必然出现偏差。如果人对自己的认知缺乏觉察与调整,那么行为自然会出现对环境不适应的症状,心理障碍从此形成。
所以,当焦虑升起,大脑里负面思维又开始天马行空的时候,做几个深呼吸,让自己一念放下,马上去做该做的事情,切断情绪与思维的增强循环,不要让自己陷入消极想象的世界里。
(六期林世荣老师)
从元认知的角度怎么解读这句话呢?情绪对知识的搜索方向有强迫驱动的作用,也就是说情绪的性质决定思维的性质。当你情绪好的时候,你的思维是积极正向的;当你很焦虑的时候,你的思维是负面消极的,如果内心充满恐惧,那么思维甚至是灾难的。
在焦虑的驱动下,人的思维万马奔腾,在大脑里不断演绎、发展。因为这些思维都是负面消极的,所以给人强烈的负暗示,越焦虑越想象,越想象越焦虑,情绪与认知就产生增强循环,互相影响互相推动,情绪与思维控制了人的潜意识,形成巨大的心理泡沫。
我们很少去怀疑自己的想法,都认为自己的想法是对的,在情绪与想法下产生行为。但是当情绪焦虑、思维有认知偏差的时候,行为必然出现偏差。如果人对自己的认知缺乏觉察与调整,那么行为自然会出现对环境不适应的症状,心理障碍从此形成。
所以,当焦虑升起,大脑里负面思维又开始天马行空的时候,做几个深呼吸,让自己一念放下,马上去做该做的事情,切断情绪与思维的增强循环,不要让自己陷入消极想象的世界里。
(六期林世荣老师)
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