单身求姻缘相亲恋爱合八字测姻缘：刚交往一个对象，不知道是自己命中的正缘？目前在国外上班做奢侈品销售，未来配偶职业、年龄、相貌等怎样？婚幸福吗？
女： 壬申 癸丑 甲 寅 庚午；
大运：壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
命局甲木生在丑月不得助力，年干壬水、月干癸水、坐支寅木生助甲木力量，年支申金、月支丑土、时柱庚午克泄耗甲木力量，日主甲木偏旺，用神：金土，忌神：水木，火。
八字里庚申金为夫星，夫星就是你丈夫，且为命局用神，最为关键是日主印星双透，非常的利于婚姻与事业，时时时刻刻能让丈夫待在自己身边，夫星会谦让着你，爱护你，疼爱子女，也很孝顺顺父母，主动担当和帮助日主和父母家中的大事小事，一生对你帮助和照顾很大，虽然在婚姻中有时也会因家庭琐事吵闹打架，但很快就会好合关系，不会影响婚姻关系。
同时，日主夫星出现在时干，说明日主结婚较晚，与夫星的结婚缘分会推迟一些。
今年日主力量相平衡，利于婚姻情感发展，今年有正缘出现，把握机遇冷牵手进入婚姻。
明年天干地支的助力，将夫星引到日主身边，这也会顺利脱单，喜结良缘，婚姻感情和和美美。
天干庚庚辛生壬癸水生甲木，地支亥子丑水局生寅木日主，天干壬癸水地支亥子丑水局，将夫星引到日主身边。
预示着此年日主与夫星相处很好，婚姻感情比较和睦。此年也易有结婚、同居或发生性关系的事情发生。易把握机缘结婚。
后年继续与夫星平衡婚姻力量，预示着此年日主会与夫星关系和谐稳定。如果前几年不结婚，此年也易有结婚、同居或发生性关系的事情发生。易把握机缘结婚。
39岁、49岁走庚戌运、己酉运、戊申运，天干地支庚戌已酉戊申用神到位，助起夫星力量与日主和谐婚姻感情，预示着在此三十年内与夫星的婚姻感情会越来越深，成为别人眼中模范夫妻。
这三十年如果日主投资做生意，也会发大财。钱财会达到千万元以上。家和万事兴，在日主这里体现的淋漓尽致。
59岁走丁未运，天干丁壬合，庚金生癸水生甲木，地支寅木生午未合火局生丑土生申金，夫星力量加大利于好合婚姻。事业财运已达到顶峰，可以享福了。晚年丙午运，生活富贵无忧，晚年祥和幸福。
预综合来看，由于日主以夫星为用或夫星出现在时干上，说明日主婚姻会较迟一年，与夫婿谈婚论嫁，在婚后婚姻生活夫唱妇随，同心同德。
另外，日主未来配偶长相高大帅气，个头在175左右，年龄长于日主，处事能力较强，善于交际，性格沉稳能容人忍受日主，易从事技术专长或自己做生意赚取钱财。
女： 壬申 癸丑 甲 寅 庚午；
大运：壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
命局甲木生在丑月不得助力，年干壬水、月干癸水、坐支寅木生助甲木力量，年支申金、月支丑土、时柱庚午克泄耗甲木力量，日主甲木偏旺，用神：金土，忌神：水木，火。
八字里庚申金为夫星，夫星就是你丈夫，且为命局用神，最为关键是日主印星双透，非常的利于婚姻与事业，时时时刻刻能让丈夫待在自己身边，夫星会谦让着你，爱护你，疼爱子女，也很孝顺顺父母，主动担当和帮助日主和父母家中的大事小事，一生对你帮助和照顾很大，虽然在婚姻中有时也会因家庭琐事吵闹打架，但很快就会好合关系，不会影响婚姻关系。
同时，日主夫星出现在时干，说明日主结婚较晚，与夫星的结婚缘分会推迟一些。
今年日主力量相平衡，利于婚姻情感发展，今年有正缘出现，把握机遇冷牵手进入婚姻。
明年天干地支的助力，将夫星引到日主身边，这也会顺利脱单，喜结良缘，婚姻感情和和美美。
天干庚庚辛生壬癸水生甲木，地支亥子丑水局生寅木日主，天干壬癸水地支亥子丑水局，将夫星引到日主身边。
预示着此年日主与夫星相处很好，婚姻感情比较和睦。此年也易有结婚、同居或发生性关系的事情发生。易把握机缘结婚。
后年继续与夫星平衡婚姻力量，预示着此年日主会与夫星关系和谐稳定。如果前几年不结婚，此年也易有结婚、同居或发生性关系的事情发生。易把握机缘结婚。
39岁、49岁走庚戌运、己酉运、戊申运，天干地支庚戌已酉戊申用神到位，助起夫星力量与日主和谐婚姻感情，预示着在此三十年内与夫星的婚姻感情会越来越深，成为别人眼中模范夫妻。
这三十年如果日主投资做生意，也会发大财。钱财会达到千万元以上。家和万事兴，在日主这里体现的淋漓尽致。
59岁走丁未运，天干丁壬合，庚金生癸水生甲木，地支寅木生午未合火局生丑土生申金，夫星力量加大利于好合婚姻。事业财运已达到顶峰，可以享福了。晚年丙午运，生活富贵无忧，晚年祥和幸福。
预综合来看，由于日主以夫星为用或夫星出现在时干上，说明日主婚姻会较迟一年，与夫婿谈婚论嫁，在婚后婚姻生活夫唱妇随，同心同德。
另外，日主未来配偶长相高大帅气，个头在175左右，年龄长于日主，处事能力较强，善于交际，性格沉稳能容人忍受日主，易从事技术专长或自己做生意赚取钱财。
卷六
青原下五世石霜诸禅师法嗣大光居诲禅师潭州大光山居诲禅师，京兆人也。初造石霜，长坐不卧。麻衣草屦，亡身为法。霜遂令主性空塔院。一日，霜知缘熟，试甚所得。问曰：“国家每年放举人及第，朝门还得拜也无？”师曰：“有一人不求进。”霜曰：“凭何？”师曰：“他且不为名。”霜曰：“除却今日，别更有时也无？”师曰：“他亦不道今日是。”如是酬问，往复无滞。盘桓二十余祀，众请出世。僧问：“祇如达磨是祖否？”师曰：“不是。”祖曰：“既不是祖，又来作甚么？”师曰：“祇为汝不荐。”曰：“荐后如何？”师曰：“方知不是祖。”问：“混沌未分时如何？”师曰：“时教阿谁叙？”上堂：“一代时教，祇是整理时人手脚，直饶剥尽到底，也祇成得个了事人，不可将当衲衣下事。所以道四十九年明不尽，标不起，到这里合作么生？更若忉忉，恐成负累。珍重！”九峰道虔禅师瑞州九峰道虔禅师，福州人也。尝为石霜侍者。洎霜归寂，众请首座继住持。师白众曰：“须明得先师意，始可。”座曰：“先师有甚么意？”师曰：“先师道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。其余则不问，如何是一条白练去？”座曰：“这个祇是明一色边事。”师曰：“元来未会先师意在。”座曰：“你不肯我那？但装香来，香烟断处，若去不得，即不会先师意。”遂焚香，香烟未断，座已脱去。师拊座背曰：“坐脱立亡即不无，先师意未梦见在。”住后，僧问：“无间中人行甚么行？”师曰：“畜生行。”曰：“畜生复行甚么行？”师曰：“无间行。”曰：“此犹是长生路上人？”师曰：“汝须知有不共命者。”曰：“不共甚么命？”师曰：“长生气不常。”师乃曰：“诸兄弟还识得命么？欲知命，流泉是命，湛寂是身。千波竞涌，是文殊境界。一亘晴空，是普贤床榻。其次，借一句子是指月，于中事是话月，从上宗门中事，如节度使信旗相似，且如诸方先德，未建许多名目指陈已前，诸兄弟约甚么体格商量。到这里不假三寸试话会看，不假眼耳试采听看，不假试辨白看。所以道：声前抛不出，句后不藏形。尽乾大地都来，是汝当人个体，向甚么处安眼耳鼻舌？莫但向意根下图度作解，尽未来际亦未有休歇分。所以洞山道：“拟将心意学玄宗，大似西行却向东。”珍重！”问：“承古有言，向外绍则臣位，向内绍则王种，是否？”师曰：“是。”曰：“如何是外绍？”师曰：“若不知事极头，祇得了事，唤作外绍，是为臣种。”曰：“如何是内绍？”师曰：“知向里许承当担荷，是为内绍。”曰：“如何是王种？”师曰：“须见无承当底人，无担荷底人，始得同一色。同一色了，所以借为诞生，是为王种。”曰：“恁么则内绍亦须得转？”师曰：“灼然！有承当担荷，争得不转？汝道内绍便是人王种，你且道如今还有绍底道理么？所以古人道：绍是功，绍了非是功。转功位了，始唤作人王种。”曰：“未审外绍还转也无？”师曰：“外绍全未知有，且教渠知有。”曰：“如何是知有？”师曰：“天明不觉晓。”问：“如何是外绍？”师曰：“不借别人家里事。”曰：“如何是内绍。”师曰：“推爷向里头。”曰：“二语之中，那语最亲。”师曰：“臣在门里，王不出门。”曰：“恁么则不出门者，不落二边。”师曰：“渠也不独坐世界，里绍王种名，外绍王种姓。所以道：绍是功，名臣是偏中正。绍了转功，名君是正中偏。”问：“诞生还更知闻也无？” 师曰：“更知闻阿谁？”曰：“恁么则莫便是否？”师曰：“若是，古人为甚么道诞生王有父？”曰：“既有父，为甚么不知闻？”师曰：“同时不识祖。”问：“古人云：直得不恁么来者，犹是儿孙。意旨如何？”师曰：“古人不谩语。”曰：“如何是来底儿孙？”师曰：“犹守珍御在。”曰：“如何是父？”师曰：“无家可坐，无世可兴。”问：“诸圣间出，祇是个传语底人，岂不是和尚语？”师曰：“是。”曰：“祇如世尊生下，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我独尊。为甚么唤作传语底人？”师曰：“为他指天指地，所以唤作传语底人。” 僧礼拜而退。问：“九重无信，恩赦何来？”师曰：“流光虽遍，阃内不周。”曰：“流光与阃内相去多少？”师曰：“绿水腾波，青山秀色。”问：“人人尽言请益，未审师将何拯济？”师曰：“汝道巨岳还曾乏寸土也无？”曰：“恁么则四海参寻，当为何事？”师曰：“演若迷头心自狂。”曰：
“还有不狂者么？”师曰：“有。”曰：“如何是不狂者？”师曰：“突晓途中眼不开。”问：“如何是学人自己？”师曰：“更问阿谁？”曰：“便恁么承当时如何？”师曰：“须弥还更戴须弥。”问：“祖祖相传，复传何事？”师曰：“释迦悭，迦叶富。”曰：“如何是释迦悭？”师曰：“无物与人。”曰：“如何是迦叶富？”师曰：“国内孟尝君。”曰：“毕竟传底事作么生？”师曰：“百岁老人分夜灯。”问：“诸佛非我道，如何是我道？”师曰：“我非诸佛。”曰：“既非诸佛，为甚么却立我道？”师曰：“适来暂唤来，如今却遣出。”曰：“为甚么却遣出？”师曰：“若不遣出，眼里尘生。”问：“一切处觅不得，岂不是圣？”师曰：“是甚么圣？”曰：“牛头未见四祖时，岂不是圣？”师曰：“是圣境未忘。”曰：“二圣相去几何？”师曰：“尘中虽有隐形术，争柰全身入帝乡。”问：“古人道：因真立妄，从妄显真。是否？”师曰：“是。”曰：“如何是真心？”师曰：“不杂食是。”曰：“如何是妄心？”师曰：“攀缘起倒是。”曰：“离此二途，如何是本体？”师曰：“本体不离。”曰：“为甚么不离？”师曰：“不敬功德天，谁嫌黑暗女。”问：“尽乾坤都来是个眼，如何是乾坤眼？”师曰：“乾坤在里许。”曰：“乾坤眼何在？”师曰：“正是乾坤眼。”曰：“还照瞩也无？”师曰：“不借三光势。”曰：“既不借三光势，凭何唤作乾坤眼？”师曰：“若不如是，髑髅前见鬼人无数。”问：“一笔丹青为甚么邈志公真不得？”师曰：“僧繇却许志公。”曰：“未审僧繇得甚么人证旨，却许志公？”师曰：“乌龟稽首须弥柱。”问：“动容沈古路，身没乃方知。此意如何？”师曰：“偷佛钱买佛香。”曰：“学人不会。”师曰：“不会即烧香供养本爷娘。”师后住泐潭而终，谥大觉禅师。
青原下五世石霜诸禅师法嗣大光居诲禅师潭州大光山居诲禅师，京兆人也。初造石霜，长坐不卧。麻衣草屦，亡身为法。霜遂令主性空塔院。一日，霜知缘熟，试甚所得。问曰：“国家每年放举人及第，朝门还得拜也无？”师曰：“有一人不求进。”霜曰：“凭何？”师曰：“他且不为名。”霜曰：“除却今日，别更有时也无？”师曰：“他亦不道今日是。”如是酬问，往复无滞。盘桓二十余祀，众请出世。僧问：“祇如达磨是祖否？”师曰：“不是。”祖曰：“既不是祖，又来作甚么？”师曰：“祇为汝不荐。”曰：“荐后如何？”师曰：“方知不是祖。”问：“混沌未分时如何？”师曰：“时教阿谁叙？”上堂：“一代时教，祇是整理时人手脚，直饶剥尽到底，也祇成得个了事人，不可将当衲衣下事。所以道四十九年明不尽，标不起，到这里合作么生？更若忉忉，恐成负累。珍重！”九峰道虔禅师瑞州九峰道虔禅师，福州人也。尝为石霜侍者。洎霜归寂，众请首座继住持。师白众曰：“须明得先师意，始可。”座曰：“先师有甚么意？”师曰：“先师道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。其余则不问，如何是一条白练去？”座曰：“这个祇是明一色边事。”师曰：“元来未会先师意在。”座曰：“你不肯我那？但装香来，香烟断处，若去不得，即不会先师意。”遂焚香，香烟未断，座已脱去。师拊座背曰：“坐脱立亡即不无，先师意未梦见在。”住后，僧问：“无间中人行甚么行？”师曰：“畜生行。”曰：“畜生复行甚么行？”师曰：“无间行。”曰：“此犹是长生路上人？”师曰：“汝须知有不共命者。”曰：“不共甚么命？”师曰：“长生气不常。”师乃曰：“诸兄弟还识得命么？欲知命，流泉是命，湛寂是身。千波竞涌，是文殊境界。一亘晴空，是普贤床榻。其次，借一句子是指月，于中事是话月，从上宗门中事，如节度使信旗相似，且如诸方先德，未建许多名目指陈已前，诸兄弟约甚么体格商量。到这里不假三寸试话会看，不假眼耳试采听看，不假试辨白看。所以道：声前抛不出，句后不藏形。尽乾大地都来，是汝当人个体，向甚么处安眼耳鼻舌？莫但向意根下图度作解，尽未来际亦未有休歇分。所以洞山道：“拟将心意学玄宗，大似西行却向东。”珍重！”问：“承古有言，向外绍则臣位，向内绍则王种，是否？”师曰：“是。”曰：“如何是外绍？”师曰：“若不知事极头，祇得了事，唤作外绍，是为臣种。”曰：“如何是内绍？”师曰：“知向里许承当担荷，是为内绍。”曰：“如何是王种？”师曰：“须见无承当底人，无担荷底人，始得同一色。同一色了，所以借为诞生，是为王种。”曰：“恁么则内绍亦须得转？”师曰：“灼然！有承当担荷，争得不转？汝道内绍便是人王种，你且道如今还有绍底道理么？所以古人道：绍是功，绍了非是功。转功位了，始唤作人王种。”曰：“未审外绍还转也无？”师曰：“外绍全未知有，且教渠知有。”曰：“如何是知有？”师曰：“天明不觉晓。”问：“如何是外绍？”师曰：“不借别人家里事。”曰：“如何是内绍。”师曰：“推爷向里头。”曰：“二语之中，那语最亲。”师曰：“臣在门里，王不出门。”曰：“恁么则不出门者，不落二边。”师曰：“渠也不独坐世界，里绍王种名，外绍王种姓。所以道：绍是功，名臣是偏中正。绍了转功，名君是正中偏。”问：“诞生还更知闻也无？” 师曰：“更知闻阿谁？”曰：“恁么则莫便是否？”师曰：“若是，古人为甚么道诞生王有父？”曰：“既有父，为甚么不知闻？”师曰：“同时不识祖。”问：“古人云：直得不恁么来者，犹是儿孙。意旨如何？”师曰：“古人不谩语。”曰：“如何是来底儿孙？”师曰：“犹守珍御在。”曰：“如何是父？”师曰：“无家可坐，无世可兴。”问：“诸圣间出，祇是个传语底人，岂不是和尚语？”师曰：“是。”曰：“祇如世尊生下，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我独尊。为甚么唤作传语底人？”师曰：“为他指天指地，所以唤作传语底人。” 僧礼拜而退。问：“九重无信，恩赦何来？”师曰：“流光虽遍，阃内不周。”曰：“流光与阃内相去多少？”师曰：“绿水腾波，青山秀色。”问：“人人尽言请益，未审师将何拯济？”师曰：“汝道巨岳还曾乏寸土也无？”曰：“恁么则四海参寻，当为何事？”师曰：“演若迷头心自狂。”曰：
“还有不狂者么？”师曰：“有。”曰：“如何是不狂者？”师曰：“突晓途中眼不开。”问：“如何是学人自己？”师曰：“更问阿谁？”曰：“便恁么承当时如何？”师曰：“须弥还更戴须弥。”问：“祖祖相传，复传何事？”师曰：“释迦悭，迦叶富。”曰：“如何是释迦悭？”师曰：“无物与人。”曰：“如何是迦叶富？”师曰：“国内孟尝君。”曰：“毕竟传底事作么生？”师曰：“百岁老人分夜灯。”问：“诸佛非我道，如何是我道？”师曰：“我非诸佛。”曰：“既非诸佛，为甚么却立我道？”师曰：“适来暂唤来，如今却遣出。”曰：“为甚么却遣出？”师曰：“若不遣出，眼里尘生。”问：“一切处觅不得，岂不是圣？”师曰：“是甚么圣？”曰：“牛头未见四祖时，岂不是圣？”师曰：“是圣境未忘。”曰：“二圣相去几何？”师曰：“尘中虽有隐形术，争柰全身入帝乡。”问：“古人道：因真立妄，从妄显真。是否？”师曰：“是。”曰：“如何是真心？”师曰：“不杂食是。”曰：“如何是妄心？”师曰：“攀缘起倒是。”曰：“离此二途，如何是本体？”师曰：“本体不离。”曰：“为甚么不离？”师曰：“不敬功德天，谁嫌黑暗女。”问：“尽乾坤都来是个眼，如何是乾坤眼？”师曰：“乾坤在里许。”曰：“乾坤眼何在？”师曰：“正是乾坤眼。”曰：“还照瞩也无？”师曰：“不借三光势。”曰：“既不借三光势，凭何唤作乾坤眼？”师曰：“若不如是，髑髅前见鬼人无数。”问：“一笔丹青为甚么邈志公真不得？”师曰：“僧繇却许志公。”曰：“未审僧繇得甚么人证旨，却许志公？”师曰：“乌龟稽首须弥柱。”问：“动容沈古路，身没乃方知。此意如何？”师曰：“偷佛钱买佛香。”曰：“学人不会。”师曰：“不会即烧香供养本爷娘。”师后住泐潭而终，谥大觉禅师。
在婚姻上比较的曲折，离婚后至今单身，何时再次迎来姻缘，女，农历1980年10月初9，离异，时辰不确定是子时还是丑时。结婚证是2010年，离婚证是2015年，出生地江西南昌。何时能再婚，再婚后感情如何。
农历：1980年十月初九日丑时，坤造：庚申、丁亥、癸巳、癸丑；大运：丙戌、乙酉、甲申、癸未、壬午、辛巳、庚辰。
不知道自己的准确出生时间，只知道自己出生在子时或丑时，我们现在就用日主2010年结婚，2015年离婚的事实来推论出日主的出生时间。
先看子时：2010年庚寅年，走甲申运，流年庚庚甲冲，寅申申冲，巳亥冲，命局里冲多不利于婚姻，再加上四柱没有官星出现，不利于结婚，不符合日主结婚的事实。2015年乙未年，流年乙庚合，丁壬合，巳申合，亥子合，未土官星不受损失，利于日主婚姻发展，不符合日主离婚的事实。
再看丑时：2010年庚寅年，走甲申运，流年寅亥合，巳申申合，丑土官星不受损失，利于官星进入婚姻宫与日主结婚，符合日主结婚的事实。2015年乙未年，流年丁癸癸癸冲，丑未未冲官星互冲让官星受损失，不利于日主婚姻发展，符合日主离婚的事实。
综合推论的结果来看：日主出生在丑时。
喜忌分析：日主癸水生在亥月的助力大，命局里癸亥水和庚申金生助癸水力量，丁巳火和丑土克泄耗癸水力量，综合分析日主癸水偏旺，用神火土，忌神金水，木。
婚姻分析：在命局里丑土为官星也为老公，婚姻宫坐巳火与亥水相冲，冲来冲去让婚姻宫不稳定，也让好合婚姻的能力就会差些，就会让前夫在家里呆着不舒服，对日主照顾不好，吵闹较多，让日主婚姻出现了离婚的事件。但四柱里身旺以官星为用神，再加上婚姻宫坐巳火生助丑土官星，会引来老公进入婚姻宫，让日主与中意的男人结婚。预示着未来的人生中会顺利找到中意的男人结婚，结婚后与老公吵闹较少，和谐生活，让日主婚姻能够和谐一些，与老公安分守己地过好婚姻生活。
去年辛丑年，流年丑土官星到来，但出未土官星相冲让官星到冲，婚姻宫巳火也被亥水冲发让日主婚姻处于劫煞状态不利于婚姻发展，此年中日主与男人的关系较差。
2022年壬寅年，2023年癸卯年走壬午运，壬癸水生助寅卯木克制官星丑土让日主婚姻处于羊刃恶地，也不会撮合日主的的婚姻感情。此年婚姻不能顺利发展，也没有好合的婚姻机缘。
2024年甲辰年，2025年乙巳年，2026年丙午年，2027年丁未年，流年里辰土未官星与丙丁巳午火财星用神引来婚姻天喜贵人优化了日主婚姻关系，让婚姻有了好合的基础。此几年日主婚姻会转好一些，会找到中意的男人发展婚姻关系，也更易把握机缘结婚。如果前几年不结婚，日主会在2026年、2027年与男人结婚。结婚后生活平淡，感情稳定。
在辛巳运，大运巳巳火生助丑土官星引来天乙贵人和谐促进了日主婚姻好合关系。此运中日主婚姻继续保持和睦，与老公感情慢慢加深，吵闹较少，婚姻日子越过越和谐和睦一些。年份。
2043年—2052年，日主走庚辰运，此运中日主已经步入63岁以后的晚年生活，婚姻在子女和朋友的调节管理下，与老公相互理解过好婚姻生活。
综合婚姻分析：因命局里日主婚姻宫巳火与亥水相冲的原因，让日主婚姻有了离婚的事情出现，但以官星为用神和婚姻宫巳火生助丑土官星引来官星的原因，婚姻在2024、2025、2026、2027年与中意的男人结婚，特别是2026、2027年的几率最大。易把握机缘结婚。未来配偶长相较为符合日主的心意，配偶年龄会与日主相当或大于日主，身高175左右，家庭情况与日主相差不大，配偶性格较为外向善于言语，家庭责任心强，对待日主很好。不易有出轨现象，配偶易从事固定工作赚取钱财。配偶也会对日主管理较严，也会照顾日主的生活，有时也会因家庭琐事与日主争吵打闹，但不会影响感情的发展，出现离婚和婚外情的几率较少
#情感##愿你遇到的人都是温暖的#
农历：1980年十月初九日丑时，坤造：庚申、丁亥、癸巳、癸丑；大运：丙戌、乙酉、甲申、癸未、壬午、辛巳、庚辰。
不知道自己的准确出生时间，只知道自己出生在子时或丑时，我们现在就用日主2010年结婚，2015年离婚的事实来推论出日主的出生时间。
先看子时：2010年庚寅年，走甲申运，流年庚庚甲冲，寅申申冲，巳亥冲，命局里冲多不利于婚姻，再加上四柱没有官星出现，不利于结婚，不符合日主结婚的事实。2015年乙未年，流年乙庚合，丁壬合，巳申合，亥子合，未土官星不受损失，利于日主婚姻发展，不符合日主离婚的事实。
再看丑时：2010年庚寅年，走甲申运，流年寅亥合，巳申申合，丑土官星不受损失，利于官星进入婚姻宫与日主结婚，符合日主结婚的事实。2015年乙未年，流年丁癸癸癸冲，丑未未冲官星互冲让官星受损失，不利于日主婚姻发展，符合日主离婚的事实。
综合推论的结果来看：日主出生在丑时。
喜忌分析：日主癸水生在亥月的助力大，命局里癸亥水和庚申金生助癸水力量，丁巳火和丑土克泄耗癸水力量，综合分析日主癸水偏旺，用神火土，忌神金水，木。
婚姻分析：在命局里丑土为官星也为老公，婚姻宫坐巳火与亥水相冲，冲来冲去让婚姻宫不稳定，也让好合婚姻的能力就会差些，就会让前夫在家里呆着不舒服，对日主照顾不好，吵闹较多，让日主婚姻出现了离婚的事件。但四柱里身旺以官星为用神，再加上婚姻宫坐巳火生助丑土官星，会引来老公进入婚姻宫，让日主与中意的男人结婚。预示着未来的人生中会顺利找到中意的男人结婚，结婚后与老公吵闹较少，和谐生活，让日主婚姻能够和谐一些，与老公安分守己地过好婚姻生活。
去年辛丑年，流年丑土官星到来，但出未土官星相冲让官星到冲，婚姻宫巳火也被亥水冲发让日主婚姻处于劫煞状态不利于婚姻发展，此年中日主与男人的关系较差。
2022年壬寅年，2023年癸卯年走壬午运，壬癸水生助寅卯木克制官星丑土让日主婚姻处于羊刃恶地，也不会撮合日主的的婚姻感情。此年婚姻不能顺利发展，也没有好合的婚姻机缘。
2024年甲辰年，2025年乙巳年，2026年丙午年，2027年丁未年，流年里辰土未官星与丙丁巳午火财星用神引来婚姻天喜贵人优化了日主婚姻关系，让婚姻有了好合的基础。此几年日主婚姻会转好一些，会找到中意的男人发展婚姻关系，也更易把握机缘结婚。如果前几年不结婚，日主会在2026年、2027年与男人结婚。结婚后生活平淡，感情稳定。
在辛巳运，大运巳巳火生助丑土官星引来天乙贵人和谐促进了日主婚姻好合关系。此运中日主婚姻继续保持和睦，与老公感情慢慢加深，吵闹较少，婚姻日子越过越和谐和睦一些。年份。
2043年—2052年，日主走庚辰运，此运中日主已经步入63岁以后的晚年生活，婚姻在子女和朋友的调节管理下，与老公相互理解过好婚姻生活。
综合婚姻分析：因命局里日主婚姻宫巳火与亥水相冲的原因，让日主婚姻有了离婚的事情出现，但以官星为用神和婚姻宫巳火生助丑土官星引来官星的原因，婚姻在2024、2025、2026、2027年与中意的男人结婚，特别是2026、2027年的几率最大。易把握机缘结婚。未来配偶长相较为符合日主的心意，配偶年龄会与日主相当或大于日主，身高175左右，家庭情况与日主相差不大，配偶性格较为外向善于言语，家庭责任心强，对待日主很好。不易有出轨现象，配偶易从事固定工作赚取钱财。配偶也会对日主管理较严，也会照顾日主的生活，有时也会因家庭琐事与日主争吵打闹，但不会影响感情的发展，出现离婚和婚外情的几率较少
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