『善知识』
太阳不会因为有人说炎热就不再照耀，春天不会有人拒绝温暖就不再来临，这就是太阳成为恒星而春天成为希望的原因。
成熟的人，不会轻易因外境的影响而动摇了自己的信念，他们知道自己该走什么样的路，他们也知道，路上一定会遇见荆棘、坎坷和泥泞。
拨开荆棘，走出坎坷与泥泞，心情淡定、步履坚强……
太阳不会因为有人说炎热就不再照耀，春天不会有人拒绝温暖就不再来临，这就是太阳成为恒星而春天成为希望的原因。
成熟的人，不会轻易因外境的影响而动摇了自己的信念，他们知道自己该走什么样的路，他们也知道，路上一定会遇见荆棘、坎坷和泥泞。
拨开荆棘，走出坎坷与泥泞，心情淡定、步履坚强……
信佛之后很顺利，但有人信了佛什么都不顺了，为什么？（梦参老和尚）
有的人信佛之后，确实很顺利，菩萨也特别加被。有的人本来很顺当，一信了佛什么都不顺了。什么原因？因为没信佛无所依赖，遇着什么受什么；既然皈依三宝，仿佛佛菩萨就该加被了，这就起怀疑了。
要知道佛菩萨加被还得有因呢，自己毫没那个因，佛菩萨把你没办法。不论哪位佛菩萨发愿，都要度尽众生，但是下句话就是“无缘不度”。因此必须得结个因缘，这个因缘怎么结呢？就是你在寺庙里单合掌、小低头，都能够成佛。
什么时间成佛呢？谁也不敢定。你要是勇猛精进地修、坚定不移地信，时间就缩短了。三天打渔，两天晒网，这一辈子信了，下一辈子又堕落不信了——就这么似信非信，时间拖得非常长，这都是不定法门。 像这类的众生是可悲悯的！佛啊，您是大慈大悲，能不能够救他们？您是有一切种智的大智慧之人，是否可以说种方便法，令末法的众生信了之后不怀疑、做事顺当、信心增长？ 刚才说为什么信佛的同样皈依这个师父，有的顺当，有的不顺当，这也是善恶业早晚成熟的时机不同故。而且信的时候，里头夹杂着名闻利养的关系：求佛菩萨保佑我发财，否则我就不信。这样子佛菩萨不会令你发财的，因为这不是他度生的本愿。
命也就是种了那个因，当然得结那个果。如果过去没种因，现在种，慢慢就会因缘成熟。如果想求快，得如法修，否则不成。 例如买乐透奖一下发大财，但也有人一下把命送了。
以前在天津得到奖就是五万或者十万大洋，买一所大楼也不过两万大洋。有一个拉黄包车的，他买了，一看中了，高兴得把黄包车甩到海河去了。跑去领奖，才发现奖券还在车座底下。这到哪儿去找？他也跟着跳河了！
有些人则有其他的因缘。像我在洛杉矶看到一个饭馆打工的，中了乐透奖。这个帮找他，那个会也找他，六亲眷属都来了，乃至于威胁也来了。把他吓得说：“那些钱我一个也不要，谁要谁去要。”后来又去打工了。 因此众生如果没智慧，看不到那么远，认为这是好事，好事后头跟着就是坏事。你要好的，准有坏的。苦和乐是相对的，有正面准有背面。我们佛教徒两面都不要——随缘消旧业，莫再造新殃。
刚才说为什么信了佛反倒不好呢？那是因果看得太近了。 我以前在青岛佛学院的时候，听过这么个故事。有个姓李的，他是一个财阀恶势力。第一次世界大战之后，德国人交给他一个屠宰场，这个屠宰场我过去给他念过经。在三十年代，这个屠宰场都是机械化，很了不起的。牛从这边摇进去，那边皮是皮、骨是骨、肉是肉。
他给德国人打工就拣着便宜，福报来了。穷得富不得，富了就不得了，什么坏事都做。 青岛人恨死他了，动法律，动势力，他有钱把官府全买通了。后来民愤太大要杀他，他就把经济转移到广州买船跑南洋。一改以前的作为，尽一切的力量做好事，任何人求他，一定帮助。于是广东人就称他李老善人了。
他死的时候很惨，到船上检查，不晓得怎么样摔下去了，正好另一艘船开过来，这么一错，搓得粉碎，尸骨都没有了。 广东人就抱怨老天爷，这样的好人给他这么个恶报；青岛人则说天道不公，这样一个恶人给他逃脱了。问题出在什么地方呢？不知道，两方面都不知道业果成熟的时机。占察善恶业报就可以了解，但仅就当生的说，多生累劫那错综复杂的事太多太多了。
《占察经》告诉我们，不好怎么办？忏悔。忏了就可以转换；忏了又没转换，再求，一定成功。都转换了，你就知道《占察经》能起这个作用，断了大家的疑惑。
我始终不信打卦算命，为什么？我们佛教讲一切的事物，人、社会、山、海，念念在变。西藏那个喜马拉雅山以前是海底，我说这话大家可能不信，如果登山运动员从山顶捡回来贝壳这些东西，你就知道了。
地球也不是永久存在的，到了年限它一定消失。至于科学说太阳、月亮等是恒星，也全都不对，没有一样是恒的，全是运动消失。运动消失变到没有之后，是不是真正地断灭了呢？佛教不讲断灭，还是在大气层里头，慢慢又形成一个星球，不见得叫这个地球的名字。《华严经·世界成就品》讲世界怎样来的，就是这个原理了。
有的人信佛之后，确实很顺利，菩萨也特别加被。有的人本来很顺当，一信了佛什么都不顺了。什么原因？因为没信佛无所依赖，遇着什么受什么；既然皈依三宝，仿佛佛菩萨就该加被了，这就起怀疑了。
要知道佛菩萨加被还得有因呢，自己毫没那个因，佛菩萨把你没办法。不论哪位佛菩萨发愿，都要度尽众生，但是下句话就是“无缘不度”。因此必须得结个因缘，这个因缘怎么结呢？就是你在寺庙里单合掌、小低头，都能够成佛。
什么时间成佛呢？谁也不敢定。你要是勇猛精进地修、坚定不移地信，时间就缩短了。三天打渔，两天晒网，这一辈子信了，下一辈子又堕落不信了——就这么似信非信，时间拖得非常长，这都是不定法门。 像这类的众生是可悲悯的！佛啊，您是大慈大悲，能不能够救他们？您是有一切种智的大智慧之人，是否可以说种方便法，令末法的众生信了之后不怀疑、做事顺当、信心增长？ 刚才说为什么信佛的同样皈依这个师父，有的顺当，有的不顺当，这也是善恶业早晚成熟的时机不同故。而且信的时候，里头夹杂着名闻利养的关系：求佛菩萨保佑我发财，否则我就不信。这样子佛菩萨不会令你发财的，因为这不是他度生的本愿。
命也就是种了那个因，当然得结那个果。如果过去没种因，现在种，慢慢就会因缘成熟。如果想求快，得如法修，否则不成。 例如买乐透奖一下发大财，但也有人一下把命送了。
以前在天津得到奖就是五万或者十万大洋，买一所大楼也不过两万大洋。有一个拉黄包车的，他买了，一看中了，高兴得把黄包车甩到海河去了。跑去领奖，才发现奖券还在车座底下。这到哪儿去找？他也跟着跳河了！
有些人则有其他的因缘。像我在洛杉矶看到一个饭馆打工的，中了乐透奖。这个帮找他，那个会也找他，六亲眷属都来了，乃至于威胁也来了。把他吓得说：“那些钱我一个也不要，谁要谁去要。”后来又去打工了。 因此众生如果没智慧，看不到那么远，认为这是好事，好事后头跟着就是坏事。你要好的，准有坏的。苦和乐是相对的，有正面准有背面。我们佛教徒两面都不要——随缘消旧业，莫再造新殃。
刚才说为什么信了佛反倒不好呢？那是因果看得太近了。 我以前在青岛佛学院的时候，听过这么个故事。有个姓李的，他是一个财阀恶势力。第一次世界大战之后，德国人交给他一个屠宰场，这个屠宰场我过去给他念过经。在三十年代，这个屠宰场都是机械化，很了不起的。牛从这边摇进去，那边皮是皮、骨是骨、肉是肉。
他给德国人打工就拣着便宜，福报来了。穷得富不得，富了就不得了，什么坏事都做。 青岛人恨死他了，动法律，动势力，他有钱把官府全买通了。后来民愤太大要杀他，他就把经济转移到广州买船跑南洋。一改以前的作为，尽一切的力量做好事，任何人求他，一定帮助。于是广东人就称他李老善人了。
他死的时候很惨，到船上检查，不晓得怎么样摔下去了，正好另一艘船开过来，这么一错，搓得粉碎，尸骨都没有了。 广东人就抱怨老天爷，这样的好人给他这么个恶报；青岛人则说天道不公，这样一个恶人给他逃脱了。问题出在什么地方呢？不知道，两方面都不知道业果成熟的时机。占察善恶业报就可以了解，但仅就当生的说，多生累劫那错综复杂的事太多太多了。
《占察经》告诉我们，不好怎么办？忏悔。忏了就可以转换；忏了又没转换，再求，一定成功。都转换了，你就知道《占察经》能起这个作用，断了大家的疑惑。
我始终不信打卦算命，为什么？我们佛教讲一切的事物，人、社会、山、海，念念在变。西藏那个喜马拉雅山以前是海底，我说这话大家可能不信，如果登山运动员从山顶捡回来贝壳这些东西，你就知道了。
地球也不是永久存在的，到了年限它一定消失。至于科学说太阳、月亮等是恒星，也全都不对，没有一样是恒的，全是运动消失。运动消失变到没有之后，是不是真正地断灭了呢？佛教不讲断灭，还是在大气层里头，慢慢又形成一个星球，不见得叫这个地球的名字。《华严经·世界成就品》讲世界怎样来的，就是这个原理了。
【大话系列2】大话命理与量子力学之退相干
“我为何要出现在这个世界上？我的出现对这个世界意味着什么？是世界选择了我，还是我选择了世界。”——《武林外传》
是人类选择了宇宙，还是宇宙选择人类？
我们的宇宙是多世界，还是多历史？
在微观世界，粒子并不一定在某个固定位置，而是有概率的分布。在某些地方概率大，在某些地方概率小，只有在观测到它的时候，才会瞬间跳跃到其中一个本征态。
当粒子的随机概率选择结果被人类观察到，只有当我们看到结果后，它才真正地变为现实。
那么，人去算命，是不是间接焊死了一些未来可以改变的进程。如算到恋人有分手的迹象，命理师告知后，导致概率性坍塌成唯一性，真就分手了。如果不算，反而还有转机。
▲ 这有点像哲学家陆九渊所说的，吾心即是宇宙。
也有点像佛偈所谈，我们所看到的事物，所听见的声音，所感受到的世界，都由吾心所感。
吾心所感这四个字实在唯心。
那客观世界到底是什么样子，既然所有的观测都来自于人类的唯心意识，怎么延后这个观察，先于人类唯心意识去描述客观世界。
黑洞的命名人，慧勒，提出了他的想法，可以让光子已经自我选择了什么样的行为后，再有人的观测。把人的意识往后推，先看发生了什么事。
于是他选择用光子来代替电子做双缝实验，用一个半反射镜代替了双缝。等光子已经走过半透镜后，等待光子已经选择了自己是波还是粒子后，我们再选择放入光子检测器去看看它是波还是粒子。
马里兰大学里的一群人按此构想进行实验。
实验一层一层的递进。
1）普通情况下，当没有检测器，没有观察的时候，此时光子是波，光子呈现干涉条纹。熟悉的量子世界。
2）当人类要提前观察，在光子走过半透镜前，放置检测器，光子坍缩成粒子性。熟悉的波粒二象性。
3）当人类延后观察，光子自我选择路径之后，此时光子已经开始呈现干涉条纹，人类再放置检测器，延迟观察，光子又再坍塌成粒子性。
▲ 这个莫名其妙的实验结果又带来了什么问题？
实验带来因果顺序的颠倒，现在发生的事，能影响过去发生的事。
那么我们所看到的漫天恒星，难道都是虚无。我们抬头就能看来自几十，几百，几亿年前的星光，然而，这个实验在说，在这束光飞行了几十，几百，几亿年以后，我们还能改变光在宇宙空间中飞行的轨迹。
实验带来客观规律的颠覆，原本是宇宙选择了人类，现在人类也可以选择宇宙。我们的观测行为参与宇宙的创造过程，宇宙混沌而未知，而我们的观测和意识，构建了这个花花世界。
也就是说，“我”可以选择“宇宙”。
有量子论，就代表着一切事物都是叠加态，之所以我们看到的事物是确定的，是因为有人在“观察”它，或者说有人在看着它。每看一次，它的波函数就坍缩了。
各种宇宙常数首先是一个不确定的叠加，只有被人类观察后才变成确定。
而宇宙恰恰好创造了适合人类生存的地球。
我们选择了宇宙，宇宙又创造了我们。
意识的存在反过来又创造了它自身的过去。
以上文字已经陷入一种奇怪又正确的逻辑循环。那么，到底有没有办法绕过这所谓的“坍缩”和“观察”，不要让人类介入物理，使世界重新回到我们所知正常运行的轨道上。也就是在上一话所写，如爱因斯坦说，世界不随机。
既要现实世界没有概率，事物又要有叠加态。那会不会其实根本没有坍塌，一切事物一直以来都是叠加态。我们的观察不会改变世界。我们只是观察到了粒子的其中一个概率。这就是——多世界假说。
历史和将来一切可能发生的事情，都已经实际上发生了，或者将要发生。只不过他们在别处。
我们是无法感觉另一个世界的一切，因为构建起我们存在世界的数据过于庞大，每一次历史的分类都带来新的数据变化。
用佛家的话来说，这叫做，共业。一个时代代表着千千万万人的共业。现在所展现在你面前的世界，你的经历。是过去所造业力集中体现。身处在这个世界的人们，只能看到这个世界。和另外世界不共业。
在论命中，要特别关注当下的世界，关注时代，这是影响命运及其重大的因素。人类的命运处在时代的大洪流中。
同盘相隔5年，10年都会大有不同，基于当下不同的时代，很多一样的象，展示的轨迹不同，命运随着时代而生。谓之，【大势至】。
▲ 回到量子力学上来。
从多世界诠释中又延伸出近20年流行的多历史理论，量子退相干，出现了。
量子退相干的建立致力于把观测者从理论中赶出去，还物理世界以一个超越于你我的观察之外独立存在的客观世界。
建立退相干的科学家们认为，我们不要去关注细节，只需要关注粗粒的历史。
举个浅显的例子。
关注今天吃饱了，不去关注今天到底吃了什么而饱。
当细节被抹去时，这些历史便互相退相干，永久地失去了联系。比方说，如果最终今天是吃饱的，那么今天饿着了这个分支就从历史树上被排除，“饱”和“饿”两者退相干，最终只有其中的一个真正发生，饿这个历史已经不存在于宇宙之中。
当我们去关注粗粒的历史，就已经穷尽了“饿”和“饱”历史下的每一对精粒历史之间的干涉。
人类在其他地方，也经常使用粗粒化。比如当我们计算星球和星球之间的引力时，就会把星球粗粒化成一个质点。即使它很巨大。
但是退相干理论，还是能针对它提出很多质疑。它的物理描述，确要取决于历史族的选择，而不是客观存在，所有的历史分支又只能和具体的观察手段一同出现。
依然逃脱不了“观察”。
量子力学作为20世纪物理史上最重要的成就之一，和相对论一起成为如今支撑物理学的两大支柱。核能、计算机技术、新材料、能源技术、信息技术都仰仗量子力学而诞生。
但到现在为止，我们并没有对量子论有着完美的理解。我们处在一个巨大的迷宫之中，各种理论分支交错纵横而不得出路。
紫微斗数亦如是，将同一秒所生4000人做同盘追踪。不必多说，这4000人的命运不尽相同。谁能拍着胸脯说，能算精细地算准这4000人的命？也许天人可以。人，不可以。
● 做人不必唯命数马首是瞻。
更坏的是量子力学虽有模糊之处，但至少有着准确的公式进而发展各种科技。
而紫微斗数没有。每遇到一张盘，人不同，切入点不同，都会得出不同的结论。斗数万万没有公式可言。
命理不是科学，虽然命理只能在模糊求精细，但是一张盘局打开，因果在命盘上流转。缘起何处，善因如何，为何孽果。是好命还是差命，一目了然。
● 做人不可无因果敬畏之心。
如今，物理依然不能预测粒子的行为，它只能找到粒子出现的概率而已。
▲ 我们的世界充满着概率。
此时你在看这篇文章，只是在你命运的流日中，概率的一种选择。
而未来会因为这一小节概率而改变什么吗，当然会，它细微地改变着一些东西。
刷新过的人变了阅读数，同气相吸的人在游览后相互缘分还会继续。一些人看完有了启发，某些人洗稿有了素材。不同气的人弃若敝屣。不同的人在“我”这颗历史树上做出不同的分支。从而退相干了其他事件，使得“你”当下的世界历史变成唯一。
如果把宇宙139亿年的一生压缩成一年，人类仅仅只出现在最后一天的最后一个小时里。
所有我们已知，被记载的历史，都发生在12月31日23时59分中的最后十秒里。
感宇宙之极，人之一粟。易之无穷。
但这并不妨碍，人类用浅薄的知识去追寻新的答案。
破译新现实语言的探索，永无止境。
司空释书于庚子中秋。
“我为何要出现在这个世界上？我的出现对这个世界意味着什么？是世界选择了我，还是我选择了世界。”——《武林外传》
是人类选择了宇宙，还是宇宙选择人类？
我们的宇宙是多世界，还是多历史？
在微观世界，粒子并不一定在某个固定位置，而是有概率的分布。在某些地方概率大，在某些地方概率小，只有在观测到它的时候，才会瞬间跳跃到其中一个本征态。
当粒子的随机概率选择结果被人类观察到，只有当我们看到结果后，它才真正地变为现实。
那么，人去算命，是不是间接焊死了一些未来可以改变的进程。如算到恋人有分手的迹象，命理师告知后，导致概率性坍塌成唯一性，真就分手了。如果不算，反而还有转机。
▲ 这有点像哲学家陆九渊所说的，吾心即是宇宙。
也有点像佛偈所谈，我们所看到的事物，所听见的声音，所感受到的世界，都由吾心所感。
吾心所感这四个字实在唯心。
那客观世界到底是什么样子，既然所有的观测都来自于人类的唯心意识，怎么延后这个观察，先于人类唯心意识去描述客观世界。
黑洞的命名人，慧勒，提出了他的想法，可以让光子已经自我选择了什么样的行为后，再有人的观测。把人的意识往后推，先看发生了什么事。
于是他选择用光子来代替电子做双缝实验，用一个半反射镜代替了双缝。等光子已经走过半透镜后，等待光子已经选择了自己是波还是粒子后，我们再选择放入光子检测器去看看它是波还是粒子。
马里兰大学里的一群人按此构想进行实验。
实验一层一层的递进。
1）普通情况下，当没有检测器，没有观察的时候，此时光子是波，光子呈现干涉条纹。熟悉的量子世界。
2）当人类要提前观察，在光子走过半透镜前，放置检测器，光子坍缩成粒子性。熟悉的波粒二象性。
3）当人类延后观察，光子自我选择路径之后，此时光子已经开始呈现干涉条纹，人类再放置检测器，延迟观察，光子又再坍塌成粒子性。
▲ 这个莫名其妙的实验结果又带来了什么问题？
实验带来因果顺序的颠倒，现在发生的事，能影响过去发生的事。
那么我们所看到的漫天恒星，难道都是虚无。我们抬头就能看来自几十，几百，几亿年前的星光，然而，这个实验在说，在这束光飞行了几十，几百，几亿年以后，我们还能改变光在宇宙空间中飞行的轨迹。
实验带来客观规律的颠覆，原本是宇宙选择了人类，现在人类也可以选择宇宙。我们的观测行为参与宇宙的创造过程，宇宙混沌而未知，而我们的观测和意识，构建了这个花花世界。
也就是说，“我”可以选择“宇宙”。
有量子论，就代表着一切事物都是叠加态，之所以我们看到的事物是确定的，是因为有人在“观察”它，或者说有人在看着它。每看一次，它的波函数就坍缩了。
各种宇宙常数首先是一个不确定的叠加，只有被人类观察后才变成确定。
而宇宙恰恰好创造了适合人类生存的地球。
我们选择了宇宙，宇宙又创造了我们。
意识的存在反过来又创造了它自身的过去。
以上文字已经陷入一种奇怪又正确的逻辑循环。那么，到底有没有办法绕过这所谓的“坍缩”和“观察”，不要让人类介入物理，使世界重新回到我们所知正常运行的轨道上。也就是在上一话所写，如爱因斯坦说，世界不随机。
既要现实世界没有概率，事物又要有叠加态。那会不会其实根本没有坍塌，一切事物一直以来都是叠加态。我们的观察不会改变世界。我们只是观察到了粒子的其中一个概率。这就是——多世界假说。
历史和将来一切可能发生的事情，都已经实际上发生了，或者将要发生。只不过他们在别处。
我们是无法感觉另一个世界的一切，因为构建起我们存在世界的数据过于庞大，每一次历史的分类都带来新的数据变化。
用佛家的话来说，这叫做，共业。一个时代代表着千千万万人的共业。现在所展现在你面前的世界，你的经历。是过去所造业力集中体现。身处在这个世界的人们，只能看到这个世界。和另外世界不共业。
在论命中，要特别关注当下的世界，关注时代，这是影响命运及其重大的因素。人类的命运处在时代的大洪流中。
同盘相隔5年，10年都会大有不同，基于当下不同的时代，很多一样的象，展示的轨迹不同，命运随着时代而生。谓之，【大势至】。
▲ 回到量子力学上来。
从多世界诠释中又延伸出近20年流行的多历史理论，量子退相干，出现了。
量子退相干的建立致力于把观测者从理论中赶出去，还物理世界以一个超越于你我的观察之外独立存在的客观世界。
建立退相干的科学家们认为，我们不要去关注细节，只需要关注粗粒的历史。
举个浅显的例子。
关注今天吃饱了，不去关注今天到底吃了什么而饱。
当细节被抹去时，这些历史便互相退相干，永久地失去了联系。比方说，如果最终今天是吃饱的，那么今天饿着了这个分支就从历史树上被排除，“饱”和“饿”两者退相干，最终只有其中的一个真正发生，饿这个历史已经不存在于宇宙之中。
当我们去关注粗粒的历史，就已经穷尽了“饿”和“饱”历史下的每一对精粒历史之间的干涉。
人类在其他地方，也经常使用粗粒化。比如当我们计算星球和星球之间的引力时，就会把星球粗粒化成一个质点。即使它很巨大。
但是退相干理论，还是能针对它提出很多质疑。它的物理描述，确要取决于历史族的选择，而不是客观存在，所有的历史分支又只能和具体的观察手段一同出现。
依然逃脱不了“观察”。
量子力学作为20世纪物理史上最重要的成就之一，和相对论一起成为如今支撑物理学的两大支柱。核能、计算机技术、新材料、能源技术、信息技术都仰仗量子力学而诞生。
但到现在为止，我们并没有对量子论有着完美的理解。我们处在一个巨大的迷宫之中，各种理论分支交错纵横而不得出路。
紫微斗数亦如是，将同一秒所生4000人做同盘追踪。不必多说，这4000人的命运不尽相同。谁能拍着胸脯说，能算精细地算准这4000人的命？也许天人可以。人，不可以。
● 做人不必唯命数马首是瞻。
更坏的是量子力学虽有模糊之处，但至少有着准确的公式进而发展各种科技。
而紫微斗数没有。每遇到一张盘，人不同，切入点不同，都会得出不同的结论。斗数万万没有公式可言。
命理不是科学，虽然命理只能在模糊求精细，但是一张盘局打开，因果在命盘上流转。缘起何处，善因如何，为何孽果。是好命还是差命，一目了然。
● 做人不可无因果敬畏之心。
如今，物理依然不能预测粒子的行为，它只能找到粒子出现的概率而已。
▲ 我们的世界充满着概率。
此时你在看这篇文章，只是在你命运的流日中，概率的一种选择。
而未来会因为这一小节概率而改变什么吗，当然会，它细微地改变着一些东西。
刷新过的人变了阅读数，同气相吸的人在游览后相互缘分还会继续。一些人看完有了启发，某些人洗稿有了素材。不同气的人弃若敝屣。不同的人在“我”这颗历史树上做出不同的分支。从而退相干了其他事件，使得“你”当下的世界历史变成唯一。
如果把宇宙139亿年的一生压缩成一年，人类仅仅只出现在最后一天的最后一个小时里。
所有我们已知，被记载的历史，都发生在12月31日23时59分中的最后十秒里。
感宇宙之极，人之一粟。易之无穷。
但这并不妨碍，人类用浅薄的知识去追寻新的答案。
破译新现实语言的探索，永无止境。
司空释书于庚子中秋。
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