复何槐生居士书

接手书，知居士有向上志。然未知法门所以，及与时机。纵曾读光文钞，亦未究光所说之意旨也。

夫修行用功，原为了生死耳。倘用功而生死不能了，犹不肯依能了者而为之，岂非担麻弃金，自贻其咎乎？参禅纵能大彻大悟，如五祖戒、草堂青、真如喆、断崖义，尚不能了，而再一受生，反致迷失，较前为远不能及，况吾侪乎？某某和尚，虽于禅门知所向方，犹未打破禅之区域，故不能令阁下息心念佛。意谓一悟即便无生死可了，亦无涅槃可证耳。不知纵悟到无生死可了，无涅槃可证地位，依旧仍在生死中不能出，在涅槃中不能证。

末世众生，仗自力断惑证真，了生脱死者，甚难甚难。况汝既看此一念落在何处，当时时专一看此念之落处。除此之外，皆不理会，直如怨家相寻，不肯一瞬失照，令彼走脱。必欲直下捉得，令其丧身失命而后已。而说出此念来时种种境界，遂将看落处全体丢开，而以现出之境界为心得。不知此种境界，虽由静定而发，实为参禅之障。何以故？以忘却穷究此念落处，而以幻境为得故。且此境界，夹杂炼丹家之境界。阁下殆先曾用过彼之工夫，今由静定而发现耳。倘以为得，后来尚有著魔发狂之虑在。阁下不知全体抛却，尚企常久。以不能得，为之椎心警呵，岂非认贼为子，令守家业乎？金刚经云：“凡所有相，皆是虚妄”。心经云：“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。阁下此相，为是相耶？非相耶？为是五蕴耶？非五蕴耶？若是相，是五蕴，皆在所弃，何得宝贵？若非相，非五蕴，则能看之念尚不可得，此种境相，从何而出？

古云：“学道之人不识真，皆因从前认识神。无量劫来生死本，痴人认作本来人。”正阁下贴切之对症妙药也。禅岂可妄以己意参乎？当此一念起时，直须看其落处。不在此处著力，则差之毫厘，失之千里。而犹以为得，岂不大可哀哉？

虽然，光非禅客，绝不以禅学教人。此不过以阁下不识其境，为邪正是非，不禁稍为辩析。倘阁下欲高竖禅帜，以大彻大悟为事，当更参禅宗大老。如曰吾于即生决定要了生死，请将参禅之念，抛向东洋大海外，依净土法门，生信发愿，念佛求生西方，则仗佛慈力，决定可以满其所愿。倘不依净土法门，所有修持，皆成人天福报，及未来得度之因缘而已。欲了生死，断难梦见。欲知禅净之所以然，非博览禅净诸书不可。即能博览，倘无择法智眼，亦成望洋兴叹，渺不知其归著。是宜专阅净土著述。然净土著述甚多，未入门人，犹难得其纲要。求其引人入胜，将禅净界限，佛力自力，分析明白，了无疑滞。语言显浅，意义平实，为研古德著述之初步向导者——其《印光文钞》乎。祈息心研究，当自知之。

恭录自《增广印光法师文钞》卷一 https://t.cn/RxBBmh3

【全新思域“入门”版】东风本田全新思域采用本田家族性的飞翼式前脸设计，车头两侧的头灯由宽大的镀铬横条连接在一起，时尚感得到大幅提升[奥特曼]。但从谍照中来看，这款车是一款入门级车型，新车并未配备LED大灯组而是使用了卤素灯来代替，同时，后视镜更换为了塑料外壳。#购车帮帮忙# https://t.cn/z844RK7

压力大，睡不着，又翻了几节《六祖坛经》。坛经是带故事情节比较多的一部经。文字都还算比较浅，不难看明白，让人很有兴趣了解他说了什么道理。上一次读是在飞机上，一来一回，基本读了一次。现在算是第二次翻看。是时候要腾出时间来重新再读一遍了。。。秀书偈了:身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。祖曰:此偈只到门外，未入门内。惠能偈曰:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。。。。起心动念的一刻，内心就"有"了，所以要时时提醒自己勤拂拭。但无上菩提是"无"，空的，本来就没有，不存在提醒，不需要拂拭，自然而然，自由自在。。。。心是明镜台，所以需要拂拭。你认为明镜在，就是你的妄想，本来明镜并非台，有了妄想，自然会分别哪个明镜干净，哪个需要拂拭，于是有了执着，必须勤拂拭，不能惹尘埃。喜欢这个明镜，不喜欢那个明镜，烦恼就起了。。。。万事万物，形形色色的存在，相比于无限无穷的时间，都是空的，不存在的。就像海浪一样，此起彼伏，连续不断，但又无一相同。你想去把握逐个逐个的浪，看清楚它的样子，岂不知道，转眼即逝。你以为是浪，却不知道，那只是水。你以为是水，也不知道，那只是无限细分的粒子的存在。一直细分下去，逼向无穷小，等于无，等于空。所有的眼耳鼻味触觉，只不过是你起心动性的妄想罢了。你认为它是粒子，那就是粒子，你摸到的是水，那就是水，你看到了浪，那就是浪，只不过，那都是你意识主动去辨认和区分事物而已。浪非浪，是名浪。