鬼谷子本经阴符七术——养志法灵龟
养志者,心气之思不达也。有所欲,志存而思之。志者,欲之使也。欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。故心气一则故不徨,欲不徨则志意不衰,志意不衰则思理达矣。理达则和通,和通则乱气不烦于胸中,故内以养志,外以知人。养志则心通矣,知人则识分明矣。将欲用之于人,必先知其养气志。知人气盛衰,而养其志气,察其所安,以知其所能。
志不养,则心气不固;心气不固,则思虑不达;思虑不达,则志意不实。志意不实,则应对不猛;应对不猛,则志失而心气虚;志失而心气虚,则丧其神矣;神丧,则仿佛;仿佛,则参会不一。养志之始,务在安己;己安,则志意实坚;志意实坚,则威势不分,神明常固守,乃能分之。
注:摘自“劝学网--道家思想”。
养志者,心气之思不达也。有所欲,志存而思之。志者,欲之使也。欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。故心气一则故不徨,欲不徨则志意不衰,志意不衰则思理达矣。理达则和通,和通则乱气不烦于胸中,故内以养志,外以知人。养志则心通矣,知人则识分明矣。将欲用之于人,必先知其养气志。知人气盛衰,而养其志气,察其所安,以知其所能。
志不养,则心气不固;心气不固,则思虑不达;思虑不达,则志意不实。志意不实,则应对不猛;应对不猛,则志失而心气虚;志失而心气虚,则丧其神矣;神丧,则仿佛;仿佛,则参会不一。养志之始,务在安己;己安,则志意实坚;志意实坚,则威势不分,神明常固守,乃能分之。
注:摘自“劝学网--道家思想”。
鬼谷子本经阴符七术•养志法灵龟
养志者,心气之思不达也。有所欲,志存而思之。志者,欲之使也。 欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。故心气一则欲不徨,欲不徨则志意不衰,志意不衰则思理达矣。理达则和通,和通则乱气不烦于胸中,故内以养志,外以知人。养志则心通矣,知人则识分明矣。将欲用之于人,必先知其养气志。知人气盛衰,而养其志气,察其所安,以知其所能。志不养,则心气不固;心气不固,则思虑不达;思虑不达,则志意不实。志意不实,则应对不猛;应对不猛,则志失而心气虚;志失而心气虚,则丧其神矣;神丧,则仿佛;仿佛,则参会不一。养志之始,务在安己;己安,则志意实坚;志意实坚,则威势不分,神明常固守,乃能分之。
养志者,心气之思不达也。有所欲,志存而思之。志者,欲之使也。 欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。故心气一则欲不徨,欲不徨则志意不衰,志意不衰则思理达矣。理达则和通,和通则乱气不烦于胸中,故内以养志,外以知人。养志则心通矣,知人则识分明矣。将欲用之于人,必先知其养气志。知人气盛衰,而养其志气,察其所安,以知其所能。志不养,则心气不固;心气不固,则思虑不达;思虑不达,则志意不实。志意不实,则应对不猛;应对不猛,则志失而心气虚;志失而心气虚,则丧其神矣;神丧,则仿佛;仿佛,则参会不一。养志之始,务在安己;己安,则志意实坚;志意实坚,则威势不分,神明常固守,乃能分之。
#吉林道教[超话]##吉林道教# #吉林宗教# 鬼谷子:当你迷茫时,谨记这两句话
世间十万字,字字意不同,汉字真的好有意思,比如“迷茫”这个词就有这样一种解法:
“迷”一车一米食无所依,“茫”一草一水惘然无靠。
迷茫迷茫,生而为人,谁不迷茫?
当你感到迷茫,焦虑的时候,当你找不到方向,提不起精神的时候,或许今天这篇文章能给您带来一点启示。
鬼谷子说:“内以养志,外以知人”。
在鬼谷子的体系和世界观之中,人生的矛盾点一共有两个,一个是自己与自己的矛盾,不自知。一个是自己与他人的矛盾,不知人。
那么这两句话到底是说的什么是意思呢?且听我细细道来:
世间十万字,字字意不同,汉字真的好有意思,比如“迷茫”这个词就有这样一种解法:
“迷”一车一米食无所依,“茫”一草一水惘然无靠。
迷茫迷茫,生而为人,谁不迷茫?
当你感到迷茫,焦虑的时候,当你找不到方向,提不起精神的时候,或许今天这篇文章能给您带来一点启示。
鬼谷子说:“内以养志,外以知人”。
在鬼谷子的体系和世界观之中,人生的矛盾点一共有两个,一个是自己与自己的矛盾,不自知。一个是自己与他人的矛盾,不知人。
那么这两句话到底是说的什么是意思呢?且听我细细道来:
✋热门推荐