《道德经》 读法新解
第一章
道可，道非，常道；名可，名非，常名。无，名天地之始；有，名万物之母；故：常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名同谓之玄，玄之又玄。
第二章
众妙之门，天下皆知。美之为，美斯恶，已皆知；善之为，善斯不，善已故。有、无，相生难易，相成长短；相形高下，相倾音声；相和前后，相随恒也。是以圣人处"无"。为之事行，不言之教，万物作焉；而不辞生，而不有为；而不恃功，成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
第三章
不尚贤，使民不；争不贵，难得之。货使民，不为盗，不见可；欲使民，心不乱，是以圣。人之治，虚。其心实，其腹弱，其志强，其骨常。使民无知无欲；使夫智者不敢。为也为无，为则无。
第四章
不治道冲而用之，或不盈渊兮。似万物之宗，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮！似或存，吾不知；谁之子，象帝之。
第五章
先天地不仁，以万物为刍狗。声人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出；多言数穷，不如守中。
第六章
谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
第七章
天长地久，天地所以能；长且久者，以其不自生，故能长生恒也。是以声人后其身，而身先外其身，而身存非以。其无私邪，故能成其私！
第八章
上善若水，水善利万物，而不争处；众人之所恶，故几於道居。善地心，善渊与，善仁言，善信正，善治事，善能动，善时，夫唯不争；故无尤！
第九章
持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；功遂身退，天之道。
第十章
载营魄抱一能，无离乎！专气致柔能，如婴儿乎！涤除玄览能，无疵乎！爱国治民能，无为乎！天门开阖能，为雌乎！明白四达能，无知乎！生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是为玄德。
十一章
三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
十二章
五色令人目盲，五音令人耳聋；五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨；是以声人为腹不为目，故去彼取此。
十三章
宠辱若惊，贵大患若身；何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊；是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者；为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
十四章
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微；此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧；绳绳不可名复，归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
十五章
古之善为士者，微妙！玄通深，不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮！若冬涉川；犹兮！若畏四邻；俨兮！其若容；涣兮！若冰之将释；敦兮！其若朴；旷兮！其若谷；混兮！其若浊；澹兮！其若海；飂兮！若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。
十六章
致虚极守静笃，万物并作；吾以观复，夫物芸芸，各复归其根；归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明，不知常妄作凶。知常容容，乃公公，乃全全，乃天天，乃道道，乃久；没身不殆。
十七章
太上下知有之，其次亲而誉之；其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂；百姓皆谓∶我自然。
十八章
大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
十九章
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。
廿章
绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；累累兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。吾愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，吾独昏昏；俗人察察，吾独闷闷。众人皆有以，而吾独顽且鄙。吾独异於人，而贵食母。
廿一章
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去。以阅众甫，吾何以知？众甫之状哉！以此。
廿二章
曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以声人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全者”，岂虚言哉？诚！全而归之。
廿三章
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；同於失者，失於乐得之。信不足焉，有不信焉。
廿四章
企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
廿五章
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆；可以为天下母，吾不知其名。强字之曰“道”，强为之名曰“大”。大，曰逝逝，曰远远，曰反故。道，大天，大地，大人，亦大域。中有四大，而人居其一焉。人，法地地，法天天，法道道，法自然。
第一章
道可，道非，常道；名可，名非，常名。无，名天地之始；有，名万物之母；故：常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名同谓之玄，玄之又玄。
第二章
众妙之门，天下皆知。美之为，美斯恶，已皆知；善之为，善斯不，善已故。有、无，相生难易，相成长短；相形高下，相倾音声；相和前后，相随恒也。是以圣人处"无"。为之事行，不言之教，万物作焉；而不辞生，而不有为；而不恃功，成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
第三章
不尚贤，使民不；争不贵，难得之。货使民，不为盗，不见可；欲使民，心不乱，是以圣。人之治，虚。其心实，其腹弱，其志强，其骨常。使民无知无欲；使夫智者不敢。为也为无，为则无。
第四章
不治道冲而用之，或不盈渊兮。似万物之宗，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮！似或存，吾不知；谁之子，象帝之。
第五章
先天地不仁，以万物为刍狗。声人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出；多言数穷，不如守中。
第六章
谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
第七章
天长地久，天地所以能；长且久者，以其不自生，故能长生恒也。是以声人后其身，而身先外其身，而身存非以。其无私邪，故能成其私！
第八章
上善若水，水善利万物，而不争处；众人之所恶，故几於道居。善地心，善渊与，善仁言，善信正，善治事，善能动，善时，夫唯不争；故无尤！
第九章
持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；功遂身退，天之道。
第十章
载营魄抱一能，无离乎！专气致柔能，如婴儿乎！涤除玄览能，无疵乎！爱国治民能，无为乎！天门开阖能，为雌乎！明白四达能，无知乎！生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是为玄德。
十一章
三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
十二章
五色令人目盲，五音令人耳聋；五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨；是以声人为腹不为目，故去彼取此。
十三章
宠辱若惊，贵大患若身；何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊；是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者；为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
十四章
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微；此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧；绳绳不可名复，归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
十五章
古之善为士者，微妙！玄通深，不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮！若冬涉川；犹兮！若畏四邻；俨兮！其若容；涣兮！若冰之将释；敦兮！其若朴；旷兮！其若谷；混兮！其若浊；澹兮！其若海；飂兮！若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。
十六章
致虚极守静笃，万物并作；吾以观复，夫物芸芸，各复归其根；归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明，不知常妄作凶。知常容容，乃公公，乃全全，乃天天，乃道道，乃久；没身不殆。
十七章
太上下知有之，其次亲而誉之；其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂；百姓皆谓∶我自然。
十八章
大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
十九章
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。
廿章
绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；累累兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。吾愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，吾独昏昏；俗人察察，吾独闷闷。众人皆有以，而吾独顽且鄙。吾独异於人，而贵食母。
廿一章
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去。以阅众甫，吾何以知？众甫之状哉！以此。
廿二章
曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以声人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全者”，岂虚言哉？诚！全而归之。
廿三章
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；同於失者，失於乐得之。信不足焉，有不信焉。
廿四章
企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
廿五章
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆；可以为天下母，吾不知其名。强字之曰“道”，强为之名曰“大”。大，曰逝逝，曰远远，曰反故。道，大天，大地，大人，亦大域。中有四大，而人居其一焉。人，法地地，法天天，法道道，法自然。
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《二十世纪太平洋歌》
（清末民初）梁启超
亚洲大陆有一士，
自名任公其姓梁。
尽瘁国事不得志，
断发胡服走扶桑。
扶桑之居读书尚友既一载，
耳目神气颇发皇。
少年悬弧四方志，
未敢久恋蓬莱乡。
誓将适彼世界共和政体之祖国，
问政求学观其光。
乃于西历一千八百九十九年腊月晦日之夜半，
扁舟横渡太平洋。
其时人静月黑夜悄悄，
怒波碎打寒星芒。
海底蛟龙睡初起，
欲嘘未嘘欲舞未舞深潜藏。
其时彼士兀然坐，
澄心摄虑游窅茫。
正住华严法界第三观，
帝网深处无数镜影涵其旁。
蓦然忽想今夕何夕地何地，
乃是新旧二世纪之界线，
东西两半球之中央。
不自我先不我后，
置身世界第一关键之津梁。
胸中万千块垒突兀起，
斗酒倾尽荡气回中肠。
独饮独语苦无赖，
曼声浩歌歌我二十世纪太平洋。
巨灵擘地鑱鸿荒，
飞鼍碎影神螺僵。
上有抟土顽苍苍，
下有积水横泱泱，
抟土为六积水五，
位置落错如参商。
尔来千劫千纪又千岁，
倮虫缘虱为其乡。
此虫他虫相间天演界中复几劫，
优胜劣败吾莫强。
主宰造物役物物，
庄严地土无尽藏。
初为据乱次小康，
四土先达爰滥觞。
支那印度邈以隔，
埃及安息侯官严氏考定小亚细亚即汉之安息，
今从之。
邻相望。
地球上古文明祖国有四：中国及印度、埃及、小亚西亚是也。
厥名河流文明时代第一纪，
始脱行国成建邦。
衣食衎衎郑白沃，
贸迁仆仆浮茶梁。
恒河郁壮殑伽长，
扬子水碧黄河黄。
尼罗埃及河名。
一岁一泛溉，
姚台姚弗里士河、台格里士河皆安息大河名。
蜿蜿双龙翔。
水哉水哉厥利乃尔溥，
浸濯暗黑扬晶光。
此后四千数百载，
群族内力逾扩张。
乘风每驾一苇渡，
搏浪乃持三岁粮。
汉书《西域传》言：“渡西海不得风，
或三岁乃达。
”西海即地中海也。
就中北辰星拱地中海，
葱葱郁郁腾光铓。
岸环大小都会数百计，
积气淼淼盘中央。
自余各土亦尔尔，
海若凯奏河伯降。
波罗的与亚剌伯，
二海名。
西域两极遥相望。
亚东黄渤谓黄海、渤海。
壮以阔，
亚西尾闾身毒洋。
谓印度洋。
斯名内海文明时代第二纪，
五洲寥邈殊未央。
蛰雷一声百灵忙，
翼轮降空神鸟翔。
哥伦布初到美洲，
土人以为天神，
见其船之帆，
谓为翼也。
咄哉世界之外复有新世界，
造化乃尔神秘藏。
阁龙日本译哥伦布以此二字。
归去举国狂，
帝国挟帜民赢粮。
谈瀛海客多于鲫，
莽土倏变华严场。
朅来大洋文明时代始萌蘖，
亘五世纪堂哉皇。
其时西洋谓大西洋。
权力渐夺西海谓地中海，
用汉名也。
席，
两岸新市星罗棋布气燄长虹长。
世界风潮至此忽大变，
天地异色神鬼瞠。
轮船铁路电线瞬千里，
缩地疑有鸿秘方。
四大自由谓思想自由、言论自由、行为自由、出版自由。
塞宙合，
奴性销为日月光。
悬崖转石欲止不得止，
愈竞愈剧愈接愈厉卒使五洲同一堂。
流血我敬伋顿曲，
觅得檀香山、澳大利亚洲者，
后为檀岛土民所杀。
冲锋我爱麦寨郎。
以千五百十九年始绕地球一周者。
鼎鼎数子只手挈大地，
电光一掣剑气磅礴太平洋。
太平洋，
太平洋，
大风泱泱，
大潮滂滂。
张肺歙地地出没，
喷沫冲天天低昂。
气吞欧墨者八九，
况乃区区列国谁界疆。
异哉似此大物隐匿万千载，
禹经亥步无能详。
毋乃吾曹躯壳太小君太大，
弃我不屑齐较量。
君兮今落我族手，
游刃当尽君所长。
吁嗟乎，
今日民族帝国主义正跋扈，
俎肉者弱食者强。
英狮俄鹫东西帝，
两虎不斗群兽殃。
后起人种日耳曼，
国有余口无余粮。
欲求尾闾今未得，
拚命大索殊皇皇。
亦有门罗主义北美合众国，
潜龙起蛰神采扬。
西县古巴东菲岛，
中有夏威八点烟微茫。
太平洋变里湖水，
遂取武库廉奚伤。
蕞尔日本亦出定，
座容卿否费商量。
我寻风潮所自起，
有主之者吾弗详。
物竞天择势必至，
不优则劣兮不兴则亡。
水银钻地孔乃入，
物不自腐虫焉藏。
尔来环球九万里上一沙一草皆有主，
旗鼓相匹强权强。
惟余东亚老大帝国一块肉，
可取不取毋乃殃。
五更肃肃云雨霜，
鼾声如雷卧榻傍。
诗灵罢歌鬼罢哭，
问天不语徒苍苍。
噫嚱吁，
太平洋，
太平洋，
君之面兮锦绣壤，
君之背兮修罗场。
海电兮既没，
舰队兮愈张。
西伯利亚兮，
铁路卒业，
巴拿马峡兮，
运河通航。
尔时太平洋中二十世纪之天地，
悲剧喜剧壮剧惨剧齐鞈鞺。
吾曹生此岂非福，
饱看世界一度两度兮沧桑。
沧桑兮沧桑，
转绿兮回黄。
我有同胞兮四万五千万，
岂其束手兮待僵。
招国魂兮何方，
大风泱泱兮大潮滂滂。
吾闻海国民族思想高尚以活泼，
吾欲我同胞兮御风以翔。
吾欲我同胞兮破浪以飏。
海云极目何茫茫，
涛声彻耳逾激昂。
鼍腥龙血玄以黄，
天黑水黑长夜长。
满船沉睡我徬徨，
浊酒一斗神飞扬。
渔阳三叠魂憯伤，
欲语不语怀故乡。
纬度东指天尽处，
一线微红出扶桑，
酒罢诗罢但见寥天一鸟鸣朝阳。#读书[超话]##读书#
（清末民初）梁启超
亚洲大陆有一士，
自名任公其姓梁。
尽瘁国事不得志，
断发胡服走扶桑。
扶桑之居读书尚友既一载，
耳目神气颇发皇。
少年悬弧四方志，
未敢久恋蓬莱乡。
誓将适彼世界共和政体之祖国，
问政求学观其光。
乃于西历一千八百九十九年腊月晦日之夜半，
扁舟横渡太平洋。
其时人静月黑夜悄悄，
怒波碎打寒星芒。
海底蛟龙睡初起，
欲嘘未嘘欲舞未舞深潜藏。
其时彼士兀然坐，
澄心摄虑游窅茫。
正住华严法界第三观，
帝网深处无数镜影涵其旁。
蓦然忽想今夕何夕地何地，
乃是新旧二世纪之界线，
东西两半球之中央。
不自我先不我后，
置身世界第一关键之津梁。
胸中万千块垒突兀起，
斗酒倾尽荡气回中肠。
独饮独语苦无赖，
曼声浩歌歌我二十世纪太平洋。
巨灵擘地鑱鸿荒，
飞鼍碎影神螺僵。
上有抟土顽苍苍，
下有积水横泱泱，
抟土为六积水五，
位置落错如参商。
尔来千劫千纪又千岁，
倮虫缘虱为其乡。
此虫他虫相间天演界中复几劫，
优胜劣败吾莫强。
主宰造物役物物，
庄严地土无尽藏。
初为据乱次小康，
四土先达爰滥觞。
支那印度邈以隔，
埃及安息侯官严氏考定小亚细亚即汉之安息，
今从之。
邻相望。
地球上古文明祖国有四：中国及印度、埃及、小亚西亚是也。
厥名河流文明时代第一纪，
始脱行国成建邦。
衣食衎衎郑白沃，
贸迁仆仆浮茶梁。
恒河郁壮殑伽长，
扬子水碧黄河黄。
尼罗埃及河名。
一岁一泛溉，
姚台姚弗里士河、台格里士河皆安息大河名。
蜿蜿双龙翔。
水哉水哉厥利乃尔溥，
浸濯暗黑扬晶光。
此后四千数百载，
群族内力逾扩张。
乘风每驾一苇渡，
搏浪乃持三岁粮。
汉书《西域传》言：“渡西海不得风，
或三岁乃达。
”西海即地中海也。
就中北辰星拱地中海，
葱葱郁郁腾光铓。
岸环大小都会数百计，
积气淼淼盘中央。
自余各土亦尔尔，
海若凯奏河伯降。
波罗的与亚剌伯，
二海名。
西域两极遥相望。
亚东黄渤谓黄海、渤海。
壮以阔，
亚西尾闾身毒洋。
谓印度洋。
斯名内海文明时代第二纪，
五洲寥邈殊未央。
蛰雷一声百灵忙，
翼轮降空神鸟翔。
哥伦布初到美洲，
土人以为天神，
见其船之帆，
谓为翼也。
咄哉世界之外复有新世界，
造化乃尔神秘藏。
阁龙日本译哥伦布以此二字。
归去举国狂，
帝国挟帜民赢粮。
谈瀛海客多于鲫，
莽土倏变华严场。
朅来大洋文明时代始萌蘖，
亘五世纪堂哉皇。
其时西洋谓大西洋。
权力渐夺西海谓地中海，
用汉名也。
席，
两岸新市星罗棋布气燄长虹长。
世界风潮至此忽大变，
天地异色神鬼瞠。
轮船铁路电线瞬千里，
缩地疑有鸿秘方。
四大自由谓思想自由、言论自由、行为自由、出版自由。
塞宙合，
奴性销为日月光。
悬崖转石欲止不得止，
愈竞愈剧愈接愈厉卒使五洲同一堂。
流血我敬伋顿曲，
觅得檀香山、澳大利亚洲者，
后为檀岛土民所杀。
冲锋我爱麦寨郎。
以千五百十九年始绕地球一周者。
鼎鼎数子只手挈大地，
电光一掣剑气磅礴太平洋。
太平洋，
太平洋，
大风泱泱，
大潮滂滂。
张肺歙地地出没，
喷沫冲天天低昂。
气吞欧墨者八九，
况乃区区列国谁界疆。
异哉似此大物隐匿万千载，
禹经亥步无能详。
毋乃吾曹躯壳太小君太大，
弃我不屑齐较量。
君兮今落我族手，
游刃当尽君所长。
吁嗟乎，
今日民族帝国主义正跋扈，
俎肉者弱食者强。
英狮俄鹫东西帝，
两虎不斗群兽殃。
后起人种日耳曼，
国有余口无余粮。
欲求尾闾今未得，
拚命大索殊皇皇。
亦有门罗主义北美合众国，
潜龙起蛰神采扬。
西县古巴东菲岛，
中有夏威八点烟微茫。
太平洋变里湖水，
遂取武库廉奚伤。
蕞尔日本亦出定，
座容卿否费商量。
我寻风潮所自起，
有主之者吾弗详。
物竞天择势必至，
不优则劣兮不兴则亡。
水银钻地孔乃入，
物不自腐虫焉藏。
尔来环球九万里上一沙一草皆有主，
旗鼓相匹强权强。
惟余东亚老大帝国一块肉，
可取不取毋乃殃。
五更肃肃云雨霜，
鼾声如雷卧榻傍。
诗灵罢歌鬼罢哭，
问天不语徒苍苍。
噫嚱吁，
太平洋，
太平洋，
君之面兮锦绣壤，
君之背兮修罗场。
海电兮既没，
舰队兮愈张。
西伯利亚兮，
铁路卒业，
巴拿马峡兮，
运河通航。
尔时太平洋中二十世纪之天地，
悲剧喜剧壮剧惨剧齐鞈鞺。
吾曹生此岂非福，
饱看世界一度两度兮沧桑。
沧桑兮沧桑，
转绿兮回黄。
我有同胞兮四万五千万，
岂其束手兮待僵。
招国魂兮何方，
大风泱泱兮大潮滂滂。
吾闻海国民族思想高尚以活泼，
吾欲我同胞兮御风以翔。
吾欲我同胞兮破浪以飏。
海云极目何茫茫，
涛声彻耳逾激昂。
鼍腥龙血玄以黄，
天黑水黑长夜长。
满船沉睡我徬徨，
浊酒一斗神飞扬。
渔阳三叠魂憯伤，
欲语不语怀故乡。
纬度东指天尽处，
一线微红出扶桑，
酒罢诗罢但见寥天一鸟鸣朝阳。#读书[超话]##读书#
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