娱乐圈里有很多情侣被我们视为郎才女貌，但是最终都没有走到一起，最后成为很多粉丝的意难平。像井柏然与倪妮，黄宗泽与胡杏儿，胡歌与薛佳凝。他们虽然在一起时非常甜蜜，但是结局也令人唏嘘不已。娱乐圈还有一对虽然从来没有公开承认过在一起，但是他们的感情问题也一直被粉丝们所关注。他们就是陈晓和赵丽颖，两个人刚开始都是于正公司的演员，相识于陆贞传奇。虽然刚开始两个人都是小透明，但是现在他们已经成长为娱乐圈的收视女王和实力男主。一、初相识熟悉赵丽颖的朋友都知道赵丽颖是从小城走出来的孩子，在娱乐圈跑龙套跑了近十年之后才取得了这样的成就。赵丽颖2006年起进入娱乐圈，直到2011年在新还珠格格中饰演晴儿一角后才崭露头角，从此开始了她的逆袭之路。晴儿之后，赵丽颖就遇见了陆贞这个角色，陆贞传奇也是她和陈晓相识定情的一部戏。后来赵丽颖在接受采访的时候也说陆贞是她最喜欢的角色在陆贞传奇以后让赵丽颖和陈晓逐渐出现在大众的视野中，那个时候两个人的恋情也被大家津津乐道。虽然两个人没有在公开场合承认过，但是通过很多小细节都能看出两个人的关系不一般。陆贞时期，赵丽颖和陈晓在社交媒体上的互动程度是非常高的，两个人在采访的时候也是经常用眼神相互传递信息。除此之外两个人还经常合体参加综艺节目在《男左女右》中还给大家留下了很多名场面陈晓在节目中也丝毫不避讳地对赵丽颖说你的眼睛偷走了我的心，甚至在陈晓和袁姗姗连线的时候，袁姗姗不知道是在录节目说出了很多虎狼之词，赵丽颖为了帮她打圆场，说出了经典的那句“姗姗，我是丽颖”。这其中的醋味也就不言而喻了。电视剧播出结束后有很多记者都对两个人的感情生活非常感兴趣陈晓也公开表示过赵丽颖就是让他心动的那个人。甚至在赵丽颖的拍摄现场还拍到了陈晓去探班的视频，视频中两个人拉着手在说话，这也是两个人恋情最实锤的一段视频。在大家都以为两个人快要公布恋情的时候，等来的却是陈晓和陈妍希的公开示爱。俩人因戏生情，快速走到婚姻殿堂，甚至后来陈晓还在节目中表示陆贞时期确实是为了配合宣传。二、再回首于正是娱乐圈出了名的搞事情的高手，没有了热度时，他就会想尽办法把自己拉回到大众的视线当中。于正曾经在社交媒体上上传了一个悲情故事，故事中写的是两个当红的男女明星，刚开始在名不见经传的时候相识，但是两个人因为后续发展的不平衡男明星想要证明自己就不告而别了。后来两个人都结婚了但是这个男明星最爱的还是这个女孩这段故事引起了网友广泛的讨论，一时之间赵丽颖和陈晓的故事又被推倒了大众的面前。很多故事也被再一次的扒出来，两个人在社交媒体上的互动也称为了粉丝眼中的过期糖。陈晓特别愿意画画但是现在的他不怎么愿意再把作品分享出来了但是在陆贞传奇时期他经常会分享很多他的彩绘作品其中大部分画的都是赵丽颖有赵丽颖在戏中的造型，也有赵丽颖在生活中的造型。后来他还画赵丽颖穿婚纱的作品，而穿着婚纱的赵丽颖身后就是陈晓在戏中饰演的高湛。和赵丽颖合作的演员孙耀琦曾经在直播的时候也毫不避讳的说过两个人确实在一起过，这也确实让大家没有办法相信两个人没有关系赵丽颖和陈晓合作了不止一次，在陆贞传奇之后，陈晓、赵丽颖、周冬雨还合作了一部电影叫宫锁沉香，戏中周冬雨是女主角。但是在电影节上，陈晓全程拉着赵丽颖的手，让周冬雨在旁边也是非常尴尬。这一段段故事都在于正发完微博后被大家重新翻了出来。三、遗憾落幕这之后的故事大家都知道了，陈晓在拍完神雕侠侣之后和陈妍希走进了婚姻的殿堂，还给大家留下了婚纱吻这一经典镜头。而赵丽颖也在知否之后和冯绍峰结婚生子，过上了幸福的生活，本来以为两个人都放下了，但实际上却没有放下。陈晓在结婚之后再也不是以前的阳光大男孩了眼里的星星逐渐变得暗淡无光而赵丽颖和冯绍峰也在前不久宣布和平离婚俩人离婚后，陈晓的微博也被粉丝攻陷，粉丝让他重新追回赵丽颖。虽然这看起来很荒唐，但是也能看出来赵丽颖和陈晓确实是大家的意难平。曾经的陈晓给赵丽颖留下的印象是一个没长大的小男孩，但是现在的陈晓已经变成了一个成熟稳重不喜形于色的成熟男人但现在的他也充满了距离感当年的赵丽颖还是为了一个角色而拼命努力的小女孩，现在的她已经是一个经典角色加持，收视率保证的女王。时间匆匆流失，两个人再也没有办法回到那个陆贞传奇的夏天，回到最初相识的时候。总结感情中没有谁对谁错，在赵丽颖要打拼事业的时候，陈晓想要走进婚姻的殿堂，两个人也就此错过。赵丽颖确实实现了当初的梦想，不仅在演技上有了很大的突破，在投资圈也很有成就。现在她不仅是多家公司的股东，还成为了李冰冰公司的合伙人之一。反观陈晓想要一个稳定的家庭，但是婚后的他看起来并不幸福，眼里的星辰大海也一去不复返了。赵丽颖在很多节目中都表现出来她是一个非常独立、有想法的女孩当年陈晓错过她想必非常后悔在和冯绍峰离婚以后希望她也能找到一个好归宿。

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挺奇妙的，说实话已经很久很久没听到过简单爱这首歌了，因为我现在常听的列表里根本没有加上这首歌，还是听莎莎唱才突然想起来我命运般的这首简单爱。

高中时期，尤其是高二那会吧，我每天听不腻地听，晚上在宿舍挑灯刷题也得用那个86块钱买的mp3单曲循环着听，越听做题越来劲，甚至中午晚上都要设好定时关闭然后听着歌开开心心地入睡的程度，伴随着是不是可以偶遇你和简单爱的好心情buff加持，高二那年我也状态满点地学疯了。我听的不是专辑里那版，也不是周董演唱会的版本，而是15年江苏卫视跨年晚会上周董和Eason的这版，其实这版真的说不上是最好听的一版，开头又周董问好的话语中间又有eason突然的开怀大笑，甚至两人配合的也不是特别默契，歌词也有唱叉的，但这对我来说却是最独特、听起来也最开心的一版。因为我知道这个版本还得追溯到你这，你的QQ空间的背景音乐是这个，虽然我悄悄加你QQ的时候你可能很久没没去管过背景音乐了，但我还是找来听了，暗恋就这样小心翼翼独自欢喜，可以因为和你听着同一首歌就无比开心。

歌词里有一句“河边的风吹着头发飘动”，对，我们的初中不是正好就在河边上吗，其实我也不知道你是不是沿着河边回家的，但我初中一直是沿着河边骑车回家的，河堤上的风真的是大，头发远没有歌词里写的在动那么简单，而是动不动就糊我一脸，我说起这个其实是在感叹河在我这里竟然是一种温柔和遗憾交杂的意象。我跟你明明也算初中校友，我小你一届，后来我们先后又进了同一个高中和没一届仅有一个的文科A班，你毕业后我升高三，很多老师都是曾经教过你的老师，教室也是你高三那间，连我的座位都在你曾经座位的旁边，也就是你不同时空的同桌吧，这样说起来我也得是亲上加亲的嫡系师妹了吧，可是你可能眼熟的听过我，却不一定真的认识我，所以我们也从来没有过对话。其实我不信你不知道我，因为从初中来这里的就这么几个人，因为我们经常在校园里莫名其妙地偶遇上，甚至是少则一天一次多则一天三四次的高频率，因为我们班打班赛的时候你就站在我身后看，因为你高三时的个签改成了“可能是我的爱情她来得太晚了”，因为你大一寒假回来宣传的时候在路上与我擦肩而过后被我朋友看到你回头看着我走远了。所以我认为我们真的还挺有缘分的，但也挺遗憾和意难平的，可能就是我们都少了点机遇和勇气吧。

刚刚也是单曲循环着这首歌打下这一大段没头没脑的深夜emo发言，倒不是因为特别特别想你，而是无比怀念因为你我才拥有的我高中里最快乐的那两年。你说，如果时光真的可以倒流，我们会不会真的像简单爱写的那样呢。但是世上真的没有如果，所以只留下我在念旧。

我

“我”就是十八界、就是五蕴、就是十二处。出三界生死，就是把自我灭除掉，也就是把见闻觉知的心、处处作主的思量心灭掉，不再去投胎，只剩下一个无形无色、无觉知、无思量的第八识存在。可是这个第八识离见闻觉知，祂也从来不思量、不作主，祂从来不会想要去投胎，从来不会想要保持六尘中的见闻知觉性。因为处处作主的我们——意根，不愿意自己消失掉，不愿意和六尘境界相隔绝，所以就不愿意进入真正的涅槃，而喜欢自己所以为的涅槃，就拉着如来藏去投胎啦！
又因为一直想要有见闻觉知，不想让见闻觉知的自己消失掉，所以后来在中阴身阶段中知道：“这个中阴身只有七天寿命，我如果不去投胎，我就没有见闻觉知啦！那我岂不是变成断灭？还是得赶快去投胎。”因为没有证得第八识的人，又没有建立正知正见，不知道有个第八识离见闻觉知而确实存在，所以在这个阶段中都会害怕：“我若不去投胎，恐怕就会变成断灭，那还得了？所以我必须要赶快去投胎。”因此就去投胎了，投胎以后当然就会有来世的生死了。
所以，入无余依涅槃，就是把十八界的“我”灭除掉；灭除掉以后，第八识没有见闻觉知，祂也从来不思量、不作主，就这样无形无色而存在于三界“之内、之外”，随你怎么说内外都可以。因为既然无形无色，你不能够说祂在三界内；可是出了三界，就再也没有任何处所了啊！
你说：三界还有一个外面吗？没有！三界只是一个施设，是因为众生有三种大层次的境界，才叫做三界。不能像一般人那样想象：“这个是欲界，这个叫色界，这个叫无色界，出了三界的处所地方，这些叫做三界外的世界。”没有！根本没有三界外的世界，出三界时其实也没有地方可出，只是十八界的自己消失了，没三界外的世界存在，所以也没有一个我出到三界之外。所以出三界者，无三界可出。我们如果依照《金刚经》上的说法，可以这样来讲：“所谓出三界者，即非出三界，是名出三界。”“所谓亲证解脱者，即非亲证解脱，是名亲证解脱。”这就是《金刚经》法句中的真正意旨啊！
如果你跟我说：“我出三界了！”说是真正的出了三界，我告诉你：你还没有出三界。因为你的这个“我”还在嘛！“我”还在时候，一定还在三界中，最多就是住在无色界境界里面，绝不会超过无色界。当你出了三界的时候，实际上没有“我”出三界，而是自我灭失了，这样才是真正的出三界。所以，没有我出三界，才是真正的出三界。所以说：所谓出三界者，即非出三界，是名出三界。《金刚经》的真实义，就是在这样的智慧上而宣讲的。如果你确实证得如来藏了，你只要把这个道理套上去，《金刚经》随你怎么讲都通，般若的正法就是这样的！
可是很多人不了解《金刚经》的真正意旨，而这样宣说：“当你出了三界的时候，不要执着出三界，那才叫做出三界。”错了！实际上没有任何的“我”出三界，所谓出三界是方便说。实际上则是：你把自我十八界的一一界都全部灭除以后，才是无余涅槃，才是真的出三界；但是这个时候，还有谁存在呢？没有了啊！因为十八界的“我”已经都不存在了啊！既然“我”都不存在了，还有什么苦作为“我”的所依呢？当然没有任何苦作你的所依啊！既然没有任何苦作你的所依，那不就是无余依涅槃？不就是真实的“无我”了吗？所以说“涅槃名为无我”。这就是《心经》所讲的出三界的生死啊！
《心经密意》
第八识“我”。阿含诸经里面常可读到的一句话，是印顺所常引用的语句：“色受想行识非我、不异我，不相在”，这就已经很清楚的说五蕴的众生我其实是无我性的，是生灭有为法；但是同时同处却另外有一个真实而不坏的“我”存在，所以说“色受想行识非我、不异我，不相在”。这不就是很清楚的把第七识与第八识说明了吗？因为识阴里面的意根不就是第七识了吗？而这个“非我、不异我”的佛语里面，不就已经显示另有一个真实不坏的“我”了吗？这个“我”，如果不说祂就是第八识，那么印顺法师究竟要说祂是第几识呢？所以在阿含诸经里面，其实早已处处谈到第七、八识了。
《心经密意》
阿含里面所说的“我、实际、如”，在般若诸经里面则不说为“我”；般若诸经，主要为《大品摩诃般若、小品摩诃般若、金刚经、心经》，这些经文里面，有时说为“不念心”，有时说是“非心心”，有时又说为“菩萨心”，有时说为“无住心”，有时说为“无心相心”。以这些名相来解说第八识心，在般若诸经里面，都是不用如来藏这个名字的。
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