夜寂魂生,花开彼岸
铅华乱世,红尘人海,顾盼奈何渡。
几番生死,弹指朝暮,踌躇彼岸处。
葉洛花飛,眼中红白,执惘难留住。
魄散繁星,花开几簇,袅袅烟无数。
奈何桥头,孟婆劝饮,生死无回顾。
哭笑沧桑,因业相随,禅心苦难度。
阿鼻坠落,十八魂在,迷津怎醒悟。
轮回酒醉,望乡愁楚,独步幽冥路。
铅华乱世,红尘人海,顾盼奈何渡。
几番生死,弹指朝暮,踌躇彼岸处。
葉洛花飛,眼中红白,执惘难留住。
魄散繁星,花开几簇,袅袅烟无数。
奈何桥头,孟婆劝饮,生死无回顾。
哭笑沧桑,因业相随,禅心苦难度。
阿鼻坠落,十八魂在,迷津怎醒悟。
轮回酒醉,望乡愁楚,独步幽冥路。
ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཨ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ 嗡阿弥得瓦阿依斯德吽舍!在轮回的梦里,最重要的是要在此生获得解脱,最重要的是要祈祷阿弥陀佛,祈祷大恩德的法王如意宝,无常随时都会降临,此生对临终的把握非常重要,希望你们都不要忘记,希望你们都获得解脱,祈愿一切有情速往无量光佛刹!
执著「我」轮回就会转动
阿姜查 尊者
无论执著什么,我们就在那里出生,
就存在那里。一「知道」时我们便出生,
这是透过无知的「知」。
我们知道有人砍了一棵「我们的」树,
但不知那些树并非真的是「我们的」,
这就是「透过无知的知」。
我们一定会在那个「有」中「出生」。
轮回(vatta)——因缘存在之轮——就如此转动,
人们执著于「有」、依赖「有」。
若珍爱「有」,就是一个「生」。
此外,若为了相同的事落入苦之中,
这也是「生」。只要我们无法放下,
就会被困在生死的轨道中不断轮回,
要观察这点,深入思惟它!
只要有「我」或「我的」的执著,
就是「出生」的地方。
在「出生」发生之前,
必定有个「有」——「生之界」。
因此佛陀说:「无论你有什么,别「拥有」它。」
随它去,别将它变成你的。
你必须了解「拥有」与「不拥有」,
知道它们的实相,别在痛苦中挣扎。
你愿意回到出生处再出生一次吗?
仔细观察这点。比丘或禅修者愈接近安居的尾声,
就愈积极准备回去,并在那里「出生」。 https://t.cn/R2d4ueX
阿姜查 尊者
无论执著什么,我们就在那里出生,
就存在那里。一「知道」时我们便出生,
这是透过无知的「知」。
我们知道有人砍了一棵「我们的」树,
但不知那些树并非真的是「我们的」,
这就是「透过无知的知」。
我们一定会在那个「有」中「出生」。
轮回(vatta)——因缘存在之轮——就如此转动,
人们执著于「有」、依赖「有」。
若珍爱「有」,就是一个「生」。
此外,若为了相同的事落入苦之中,
这也是「生」。只要我们无法放下,
就会被困在生死的轨道中不断轮回,
要观察这点,深入思惟它!
只要有「我」或「我的」的执著,
就是「出生」的地方。
在「出生」发生之前,
必定有个「有」——「生之界」。
因此佛陀说:「无论你有什么,别「拥有」它。」
随它去,别将它变成你的。
你必须了解「拥有」与「不拥有」,
知道它们的实相,别在痛苦中挣扎。
你愿意回到出生处再出生一次吗?
仔细观察这点。比丘或禅修者愈接近安居的尾声,
就愈积极准备回去,并在那里「出生」。 https://t.cn/R2d4ueX
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