#绍兴领养##绍兴猫咪领养##杭州猫咪领养[超话]##杭州猫咪领养#一只放荡不羁的灵魂～因工作和家里一些突发情况只能送养，希望能善待它，不远送，绍兴杭州周边城市可以，疫苗已打猫三联。有疫苗本。送猫粮，猫抓板，窝垫，梳子，猫草片，益生菌，一些小玩具，猫砂，猫包，遛猫绳，沐浴露，水碗和食碗，猫砂盆等用品，基本上已经不需要额外买了。
猫猫5个月，英短，是只小公主，很健康，体质很好，已用过内，外驱虫药。胆子比较大的，喜欢待猫包出门玩，不怕陌生人，爱让人摸，会咕噜咕噜叫。
有偿，可自提或者顺风车。

【攀枝花出台26个专项实施方案 做好两项改革“后半篇”文章】
6月18日8点不到，攀枝花市米易县白马镇龙塘村党支部书记张安富就出现在了村委会。去年，由于村级建制调整，原龙塘村和小街村合并，张安富被选举为村党支部书记。上任半年，管的人口多了，区域面积大了，肩上的压力也大了，“每天要想着怎么给村民带来更多实惠。”

近日，攀枝花市委、市政府出台《关于做好全市乡镇行政区划和村级建制调整改革“后半篇”文章的实施方案》，重点涉及26个专项实施方案，提升农村交通运输服务水平、完善乡镇村便民服务体系、推进特色农业产业发展、加强城乡社区治理和基层群众自治等多项重点任务，对构建两项改革“后半篇”文章“1+26”政策体系，促进乡村全面振兴和县域经济高质量发展，推动“三个圈层”联动发展、加快建设川西南滇西北现代化区域中心城市夯实底部基础等进一步明确了举措。

发展特色产业 助农稳定增收

“村里虽然有旅游资源，但却留不住游客。最近村民都在思考，怎么再提升一下村容村貌和基础设施，让龙塘村独有的优势资源发挥出更大价值。”介绍村情，张安富不担心“露怯”。两村合并后，依托原龙塘村“颛顼故里——龙潭溶洞”旅游名片，龙塘村引进专业餐饮管理公司，再盘活原小街村的闲置房屋，利用“康养旅游+特色餐饮”的产业模式，带动本地农户就近务工、开办乡村民宿。但张安富向同样位于龙肘山脚下的米易梯田看齐，他认为，特色旅游产业还有更多空间。张安富说，米易梯田是以龙肘山良好的自然生态环境、万亩杜鹃等高品质的生态环境为基底，依托梯田景观、傈僳风情和山地河谷等资源，打造出了米易梯田观光、傈僳文化体验、河谷休闲为主题的观光休闲产品，“不仅有优美的自然生态环境，还有原始古朴的民族文化，人文风情和旅游资源有效融合。龙塘村也通过挖掘保护离景区不远的古民居来实现。”

“眼下做好两项改革‘后半篇’文章，就是要为乡村振兴赋能。其中，盘活用好闲置资产，引导村民发展特色产业至关重要。”在攀枝花市乡村振兴局党组书记唐旭光看来，发展起适合各村的特色产业，防止规模性返贫，是26个专项方案的关键点，更是乡村全面振兴的基础和前提。

“原来的村委会办公地修建得比较好，地理位置也非常不错，村里决定将闲置的房间改造出来，打造一个有特色的康养民宿。”盐边县红格镇新民村党委副书记石晓玫介绍，这个投资280万元的项目，通过对现有设施的提升改造，可以在村委会周围打造出8套特色康养民宿。

作为盐边县重点打造的旅游新村，近年来，新民村依托专业合作社、家庭农场等新型农业经营主体，在4500余亩土地上，大面积种植玉米、四季豆、西红柿等早市蔬菜，以及沃柑、芒果、莲雾、桂圆等特色水果，将优质特色农业培育成农民持续增收的重要支柱产业。为解决农户销售渠道零散，产量大价格低，品质参差不齐等问题，村集体经济还修建了约2000平方米的果蔬交易转运场。“转运场将辐射周边的益民、鲊石、永渔等5个村，对农产品进行集中运转，涉及农户2000余户，果蔬基地3万余亩，年转运量达1万吨。”石晓玫说，去年，新民村人均纯收入达2.5万元。

优化资源配置 持续改善民生

“没想到住院十多天，做了手术，自己只花了200多元钱。”近日，盐边县红格镇联合村村民王勇清准备出院，坐在病床一角，同正收拾东西的妻子念叨。

上月底，他因鼻窦炎手术住院，共计7000余元费用，在享受医保报销、医疗救助等政策后，自己仅承担了200余元。

唐旭光介绍，根据近日出台的26个专项实施方案，攀枝花明确，今年底要全面完成乡村两级医疗卫生机构布局调整。“每个乡镇办好1所达标卫生院，每个行政村办好1所达标村卫生室。”攀枝花市卫健委相关负责人说，同时，做好人员整合，完善基本医疗保险制度，进一步优化基层卫生资源配置，彰显治理效能。

此外，攀枝花今年还将聚焦涉改乡镇和行政村的教育发展，重点推进撤并整合生源严重萎缩的小规模学校。盐边县教体局基础教育股股长张国军介绍，赶在9月开学前，全县27个小学教学点要撤并，其中大多是近几年没有学生就读的“空心学校”。

“学校撤并整合后，闲置资源将被转化利用。”攀枝花市教体局基础教育科科长唐瑞金说，未来5年，一批特色示范学校将被陆续创建起来。

培育乡风文明 建设特色乡村

走进盐边县昔格达村，行走在乡村小道上，只见“二十四节气”图、秋收农耕图、3D牛棚等充满乡野味道的图画，被五颜六色的画笔描绘在路边的垃圾桶、配电箱、小路的拐角处……

“从2019年5月开始，我们邀请学生来村里作画，在保持乡村原有的风貌上，把村里的墙体及配电箱进行美化提升，把这些墙变为会‘说话’的墙，用艺术的方式为村庄提亮增色，展示乡风文明。”昔格达村党总支书记杨佐元说。

“自从建好了综合文化站，排练厅有了，楼下的广场也天天有人健身，村民农忙之余有地方休闲娱乐了。”说起乡上的综合文化站，仁和区啊喇乡啊喇村村民罗新红特别满意，“大家的快乐多了，纠纷自然就少了。”

以前，啊喇乡文化站功能少，装修也不好，文化活动进展比较慢。而现在，仁和区图书馆、区文化馆同啊喇乡文化站合作，将乡文化站作为分馆，提供资金、技术支持等。“图书馆和活动室都是新装修的，下一步，我们还将把门前的广场与市场进行改造，利用大型活动，传承好啊喇乡的传统文化。”啊喇乡文宣中心主任张正美说。

“乡村孕育了传统文化，如果没有文化做支撑，那乡村就很难振兴，物质再发达、再丰富，也缺乏灵魂。”谈及乡村振兴的发力点时，唐旭光直言，在做好两项改革“后半篇”文章过程中，乡村文化振兴需要的时间更长。“攀枝花将挖掘整理文化资源，打造一批中心乡镇文化综合体，建设一批具有本地特色样板村镇，给乡村振兴再添一份动力和活力。”

来源： 四川日报

我身边的诗人
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8