你怎么争，都争不过天道。

----杨绎
不与父母争胜负；
不与伴侣争对错；
不与朋友争高低；
不与老天争倔强；

《道德经》中讲：
“夫惟不争，故天下莫能与之争。”
为人处世，不争才是争的最高境界。
不与父母争胜负，是孝顺；
不与伴侣争对错，是幸福；
不与朋友争高低，是坦荡；
不与老天争倔强，是智慧。
不争不辨，生活的烦恼就少了，
人也就活得轻松自在了。
人生在世，学会不争才是最好的处世之道。

[品读国学] 道德经~第二十二章 圣人抱一

作者~春秋时期~老子

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。圣人抱一为天下式。不自见，故明;
不自是，故彰; 不自伐，故有功; 不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉，诚全而归之。希言自然。 https://t.cn/R7BvFZY

帝曰:人生有形，不离阴阳；天地合气，别为九野，分为四时。月有小大，日有短长，万物并至，不可胜量，虚实呿吟，敢问其方。
岐伯曰:木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。故针有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血气之诊。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独来独往。
--《黄帝内经·素问·宝命全形论篇》

「 译文 」
黄帝道：人生而有形体，离不开阴阳；天地之气相合以后，生成了世界上的万物。从地理上，可以分为九野；从气候上，可以分为四时。月份有大有小，白天有短有长，万物同时来到世界，实在是度量不尽的，我只希望解除病人的痛苦，请问应该用什么方法呢？
岐伯说：治疗的方法，可根据五行变化的道理分析。如木遇到金，就被折断；火遇到水，就会熄灭；土遇到木，就要松软；金遇到火，就要熔化；水遇到土，就要遏绝。这种种变化，万物都是这样，不胜枚举。所以有五种针法已向天下公布了，但人们只知饱食，而不去了解它们。那五种治法是什么呢？第一要精神专一，第二要修养形体，第三要了解药物的真假性能，第四要制定大小砭石以适应不同的疾病，第五要懂得脏腑血气的诊断方法。这五种治法，各有所长，先用哪个，要视具体情况而定。现在针刺的疗法，用补治虚，用泻治实，而这是普通医生所共知的。至于能够取法天地阴阳的道理，随其变化而施针法，就能取得如回应声、如影随形的疗效。这并没有什么神秘的，只是功力积久，就有这样的高超技术。