修行不是表演给人家看！

修行要认真、脚踏实地来修行，不可在皮毛上用功夫。

有些人，说是行菩萨道，但实际上是表演给人家看。

无论做什么，一举一动，一言一行，都给他人看，不给自己看。

这些人需要回光返照，为了给人家看，才念观世音菩萨的圣号，如有这种思想的人，赶快纠正过来。

凡是一切修行，都是给人家看，这就是舍本求末。把根本忘了，追求末梢，无有是处。

修行要给自己看，能看就是回光返照。切记！要回光返照，不是放光外照。

若把光放出去，教旁人认识我，我是老修行。要知道光放出之后，就没有了。为什么？因为你的光，还不具足。

你修行还没有修到圆满之境，光度很小，经不住考验。

等光圆满，无欠无缺，那时候再放光也不迟，现在是修行的阶段，不要放光。

修行好像读书一样，先读小学,次读中学，再读大学，然后才能得到博士学位。

修行也是要这样，一步一步向前迈进，不可找捷径。有人说：“禅宗提倡顿悟。”

你要知道，顿悟是顿悟的理，理能立刻明白，可是事要慢慢的修行。

顿悟那个人，不是在顿悟的时候，一修就悟了。

而是他在无量劫以前，就把菩提种子种在地下里。

他努力的耕耘，久而久之，果实到那一天才成熟，并不是没有修行，就能开悟。

所谓“理可顿悟，事须渐修”，就是这个道理。

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#人生如意[超话]#3 经文：口兼独言，听若妖魅。前人未详，多陷王难，未及遇刑，先已干死。恼乱彼人，以至殂殒。汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。

这是开示想阴第十种魔境，「贪求永岁」。这种情况是为了贪求长寿，所以遭到自在天魔的干扰。毛病仍然是急于求成，想要赶快把这个肉团身灭掉归空。
三摩地中，心爱长寿，辛苦研几：就是用心来研究。这个「几」呢，注意，是就想阴阶段与前面的色阴、受阴阶段的粗浊的心相比而言，叫「微几」。想阴是很粗、很浊的心态；想阴破除以后，在行阴阶段我们这个心理活动就会变得很微细，隐隐约约似乎是那么回事，但是又观照得不真实。实际上想阴还是属于比较粗浊的心，那么在这里到了想阴的最后阶段，已经靠近行阴区宇，我们可以把它视同为行阴阶段那种微细的心态。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

#佛教[超话]#3 经文：口兼独言，听若妖魅。前人未详，多陷王难，未及遇刑，先已干死。恼乱彼人，以至殂殒。汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。

这是开示想阴第十种魔境，「贪求永岁」。这种情况是为了贪求长寿，所以遭到自在天魔的干扰。毛病仍然是急于求成，想要赶快把这个肉团身灭掉归空。
三摩地中，心爱长寿，辛苦研几：就是用心来研究。这个「几」呢，注意，是就想阴阶段与前面的色阴、受阴阶段的粗浊的心相比而言，叫「微几」。想阴是很粗、很浊的心态；想阴破除以后，在行阴阶段我们这个心理活动就会变得很微细，隐隐约约似乎是那么回事，但是又观照得不真实。实际上想阴还是属于比较粗浊的心，那么在这里到了想阴的最后阶段，已经靠近行阴区宇，我们可以把它视同为行阴阶段那种微细的心态。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#