「千佛阁•河南焦作 | 国保第六批」|||千佛阁，位于武陟县城南大街北端，因阁内佛像甚多，楼上有千手千眼佛，故称千佛阁。此阁为镇沁河在木栾店（今武陟县城）决口而创建于明嘉靖三十六年（1557），是佛道二教共有的庙宇。清咸丰六年（1856）进行了重修，保留了明代建筑风格。千佛阁院落前窄后宽，主体建筑千佛阁、中佛殿、山门不在一条中轴线上，即“三不照”建筑，成为千佛阁的一大特征。
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故事纯属虚构，上天巫术至公有一个特征，一个被至公到，就接几个被至公到，这是做梦的力量本源力量的体现，却被认知为无量年月的病，药古怪事巫术操纵而形成，加上佛教道教在地球上扎根，所以佛道二教的本事又加持了药的作用出来，这些都蛊惑了恒体王，操纵了恒体王，吃了什么药，有什么作用，蛊惑到恒体王操纵这个病人的本源力量转好，这种事情，会越来越少了，天上一教地球上才几个宗教的伟大布局者和个个整个恒体王的神识王宣。

#散记# 。1064。

​1．《黄帝内经.素问.四气调神大论》：春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

​2．历史不是君主和伟人的历史，而应当是所有人的历史。 （伏尔泰）

​3．学者冯友兰认为：“两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”

​4．直操已为松柏许，贞心不逐岁时移。（蔡絛）