#鹤唳华亭#
弃了好几次的剧，终于在5.1前看完了。追剧的主要原因是罗晋，但弃剧的原因也是他，每集的哭戏看得我脑仁疼。第一次弃剧，是因为智商实在跟不上那反转反转再反转的剧情以及为人君父的猜忌，为人臣子的无奈，跑去了隔壁《锦衣》家（我明明很吃罗晋&黄志忠的颜的呀）；第二次是过年居家的时候，想着总算没有什么可以阻挡我看这部烧脑剧了，然而，一上来就是太子和太子妃结成了百年之好，我们的太子妃又那么温婉可人，刹那觉得陆文昔真是好惨一女主。。。断断续就来到了30多集（中间卢世瑜也下线了[泪]）；最后就是近期强忍各种看剧不适，追完了。可凭心而论，我只想说。。。白瞎了那么多优秀演员的好演技。
首先，就是上面提到的“反转反转再反转的剧情”，编剧或者是想凸显宫斗/权势的激烈，但如果以牺牲逻辑和主线为代价，那一直被笼罩在阴霾中的观众会放弃剧情而不得不用2倍速去撕开迷雾，“求锤得锤”，剧情，不存在的；
其次 无限次的回忆篇。这其实和反转反转再反转的套路是"孟不离焦"的存在。在任何时候，如果要出现反转，就像有人狠狠往我的遥控器上按了个“暂停键”，然后"倒放"，强行插入了需要反转的内容，逻辑；如果这是编剧想渲染的“小人得志”或者“正义伸张”，一二次观众可以接受，如果太多了，对不起，编剧你这是自己给自己无限量的发王炸牌吗？
继续吐槽回忆 --印象最深的是披露太子是怎么成为的太子。萧睿鉴说了一半就喊停了。。。难道是给绿了？（当然这是不可能的，皇室的血脉必须正！）我不知道太子是不是心痒痒了，反正我是带着一颗骚动的八卦心想去探究根源。99顾思林正在和太子解开谜团之际，镜头又给到了刚才欲言又止的萧睿鉴，他转身和新皇后在一起，侃侃而谈，通过两人对话道出了太子为何会成为太子人选的原因。我真TMD 想骂导演，这话还要分2头说吗？
再来说说结局，据看过小说的人透露，这肯定是BE没跑了，从电视剧最后结尾来看，也是。（有人说是HE，麻烦拜托看看最后给到男主和女主背影的镜头，他们都穿着白衣，白衣在古装剧的意义，你品，你品，你细细品）。这部剧被砍了12集，最后阑尾是不可避免的，但是如果不是最后2个彩蛋，我也就そのまま了；偏偏剧组还画蛇添足给放上来，这样我就意难平了。get到徐昌平身世不简单；顾逢恩和太子交恶了。（暖男大橙子啊[泪]，小说最后也自戕了）。最后字幕打出了“可待”。在太子请陆英带话给陆文昔中就解释了：“可待”的意思，不应该是可待成追忆，而是，请你再等等我。那现在是要我们这些被阑尾折磨的观众等等剧组的意思吗？我想说：不约，我们不约！！！
好了，吐槽了那么多，支撑我看下去的就剩那些演员和无关宫斗的剧情了。印象最深的是99顾思林，第一次出场，抱着大雪中下跪的太子：“殿下，不用担心了，已经没事了。" 99的这种高光时刻，在剧里最起码出现了2次.....王常侍是先皇后留给太子的宦官，一味护犊子，为了太子，打过“陈内人”&“顾内人”，就怕他们害了太子。不是说男人不打女人吗？算了，看在宦官不是真正意义的男人，我就不计较这点了。结尾时，等在太子西去长洲扶棺（战亡的顾思林）的路上，捧上手炉希望少主带着，那暖暖的眼神，像极了外公外婆，在我们儿时每次饭后放下碗筷离桌前的一刻，手举一筷子的菜，希望你能再吃一口。也是在这里，看粗了BE。太子让王翁回去，王翁欲言又止道：回。。。然后给少主行了个大礼（又是个没交代清楚的地方[抓狂]）太子眼里噙泪，微笑着策马转身，因为之前回忆最后一次见母后的情景，他说过：休对离人放悲声。伏笔了这是个有去无回的西进之路吧。都说演戏的是疯子，看戏的是傻子。我看戏很少哭，但这一幕深深戳中我的泪点。"可得解脱处，唯神佛前与山水间"。所以这亲情，在太子眼里是神佛一样的存在了吧。所以这也是太子深植的儒家思想，相对于自己的忍辱负重，更重要的是“仁义重礼的君子气节”吧。
不经意间写了那么多，那么，放在电脑里的《鹤唳华亭》小说，我会去碰吗？也许。。。。吧
弃了好几次的剧，终于在5.1前看完了。追剧的主要原因是罗晋，但弃剧的原因也是他，每集的哭戏看得我脑仁疼。第一次弃剧，是因为智商实在跟不上那反转反转再反转的剧情以及为人君父的猜忌，为人臣子的无奈，跑去了隔壁《锦衣》家（我明明很吃罗晋&黄志忠的颜的呀）；第二次是过年居家的时候，想着总算没有什么可以阻挡我看这部烧脑剧了，然而，一上来就是太子和太子妃结成了百年之好，我们的太子妃又那么温婉可人，刹那觉得陆文昔真是好惨一女主。。。断断续就来到了30多集（中间卢世瑜也下线了[泪]）；最后就是近期强忍各种看剧不适，追完了。可凭心而论，我只想说。。。白瞎了那么多优秀演员的好演技。
首先，就是上面提到的“反转反转再反转的剧情”，编剧或者是想凸显宫斗/权势的激烈，但如果以牺牲逻辑和主线为代价，那一直被笼罩在阴霾中的观众会放弃剧情而不得不用2倍速去撕开迷雾，“求锤得锤”，剧情，不存在的；
其次 无限次的回忆篇。这其实和反转反转再反转的套路是"孟不离焦"的存在。在任何时候，如果要出现反转，就像有人狠狠往我的遥控器上按了个“暂停键”，然后"倒放"，强行插入了需要反转的内容，逻辑；如果这是编剧想渲染的“小人得志”或者“正义伸张”，一二次观众可以接受，如果太多了，对不起，编剧你这是自己给自己无限量的发王炸牌吗？
继续吐槽回忆 --印象最深的是披露太子是怎么成为的太子。萧睿鉴说了一半就喊停了。。。难道是给绿了？（当然这是不可能的，皇室的血脉必须正！）我不知道太子是不是心痒痒了，反正我是带着一颗骚动的八卦心想去探究根源。99顾思林正在和太子解开谜团之际，镜头又给到了刚才欲言又止的萧睿鉴，他转身和新皇后在一起，侃侃而谈，通过两人对话道出了太子为何会成为太子人选的原因。我真TMD 想骂导演，这话还要分2头说吗？
再来说说结局，据看过小说的人透露，这肯定是BE没跑了，从电视剧最后结尾来看，也是。（有人说是HE，麻烦拜托看看最后给到男主和女主背影的镜头，他们都穿着白衣，白衣在古装剧的意义，你品，你品，你细细品）。这部剧被砍了12集，最后阑尾是不可避免的，但是如果不是最后2个彩蛋，我也就そのまま了；偏偏剧组还画蛇添足给放上来，这样我就意难平了。get到徐昌平身世不简单；顾逢恩和太子交恶了。（暖男大橙子啊[泪]，小说最后也自戕了）。最后字幕打出了“可待”。在太子请陆英带话给陆文昔中就解释了：“可待”的意思，不应该是可待成追忆，而是，请你再等等我。那现在是要我们这些被阑尾折磨的观众等等剧组的意思吗？我想说：不约，我们不约！！！
好了，吐槽了那么多，支撑我看下去的就剩那些演员和无关宫斗的剧情了。印象最深的是99顾思林，第一次出场，抱着大雪中下跪的太子：“殿下，不用担心了，已经没事了。" 99的这种高光时刻，在剧里最起码出现了2次.....王常侍是先皇后留给太子的宦官，一味护犊子，为了太子，打过“陈内人”&“顾内人”，就怕他们害了太子。不是说男人不打女人吗？算了，看在宦官不是真正意义的男人，我就不计较这点了。结尾时，等在太子西去长洲扶棺（战亡的顾思林）的路上，捧上手炉希望少主带着，那暖暖的眼神，像极了外公外婆，在我们儿时每次饭后放下碗筷离桌前的一刻，手举一筷子的菜，希望你能再吃一口。也是在这里，看粗了BE。太子让王翁回去，王翁欲言又止道：回。。。然后给少主行了个大礼（又是个没交代清楚的地方[抓狂]）太子眼里噙泪，微笑着策马转身，因为之前回忆最后一次见母后的情景，他说过：休对离人放悲声。伏笔了这是个有去无回的西进之路吧。都说演戏的是疯子，看戏的是傻子。我看戏很少哭，但这一幕深深戳中我的泪点。"可得解脱处，唯神佛前与山水间"。所以这亲情，在太子眼里是神佛一样的存在了吧。所以这也是太子深植的儒家思想，相对于自己的忍辱负重，更重要的是“仁义重礼的君子气节”吧。
不经意间写了那么多，那么，放在电脑里的《鹤唳华亭》小说，我会去碰吗？也许。。。。吧
觉得有些朋友走着走着就散了
各有各的家庭琐事工作繁忙
大家联系少了也不爱聚会了
有些朋友也感觉不和你在一个层次了
你所希望能和他（她）玩在一起
结果你们根本不是能交心的朋友
或许顶多算吃喝玩乐的朋友吧
没有意义的聚会不聚
没必要的饭局不参加
没有思想层次的朋友不交
每隔一段时间都会清理自己的过往
也会筛选一些没必要结交的朋友
一直在进步 变成更好更完美的自己
一直在努力 或许不够好
但足够真切与热烈
各有各的家庭琐事工作繁忙
大家联系少了也不爱聚会了
有些朋友也感觉不和你在一个层次了
你所希望能和他（她）玩在一起
结果你们根本不是能交心的朋友
或许顶多算吃喝玩乐的朋友吧
没有意义的聚会不聚
没必要的饭局不参加
没有思想层次的朋友不交
每隔一段时间都会清理自己的过往
也会筛选一些没必要结交的朋友
一直在进步 变成更好更完美的自己
一直在努力 或许不够好
但足够真切与热烈
明白这个要点，就是明白佛法了（宣化上人）
宣化上人 宣化上人正法汇 昨天
要是明白真正佛法的要点了，
这你就是明白佛法了。
宣化上人慈悲开示：
“彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”
“彼土何故名为极乐？”佛说，为什么叫极乐呀？“其国众生”：就是阿弥陀佛那国土，他那国里头的众生，都是从莲华化生的。“无有众苦”：因为从莲华化生，是清净所生，不是欲爱所生；清净所生，就是没有男女这种欲爱，不是由这种淫欲心所生出的这个身体，所以他就无有众苦。
我们为什么会有众苦呢？就因为我们这个身体，是由父精母血这一种污浊东西所成就的。就因为这种污浊东西，所以一天到晚就想这个污浊的事情──男人多数就想女人，然后多数就想男人。一天到晚，吃饱了没有事情做，把这个当第一件事情。所以，男的到时候了也想结婚，女的到时候也想结婚；若不结婚，就觉得好像有一种大病没有好一样。这就是因为这个根本种子不净，所以就有这种心念也不净。因为你种子不净，所以心念也就不净；心念不净，就发生种种的苦啰！为什么有众苦？就因为有这个！
现在为你们讲经说法，无论讲多少，无非是讲这个。佛所说的经典，也是叫你们没有染污心，没有淫欲心！
你若没有淫欲心，就是清净大海众菩萨；你若有淫欲心，就是五浊恶世鬼众生。所以，修道不修道就在这一点！你能清净其心，你就是功德无量；你不能清净其心，那就是罪过无量！
罪过，就是因为你心里不清净，而造的罪过。这是在你自性里头的因，结成你形相上的果，造出的罪恶。你若自性清净了，你内里边自性清净了，外边就没有恶业的果报了。
所以你学佛法，要是不懂真正的道理，学几万万个大劫，你也不能脱出轮回去。你要是明白真正佛法的要点了，“喔！就要自净其意志啊！原来佛法说来说去，都是说的这个！”都是叫你自净其意志，这你就是明白佛法了。
你明白佛法也就是开悟了；你开悟，也就是不再有这种不清净的思想了。明白了吗？为什么我们有众苦？就因为我们这念虑不清净。为什么极乐世界没有众苦？也就因为他念虑清净了。
所以“但受诸乐，故名极乐”：没有一切的苦，而受一切的乐，所以给它起个名字，就叫“极乐世界”。
恭录自《佛说阿弥陀经》浅释
宣化上人 宣化上人正法汇 昨天
要是明白真正佛法的要点了，
这你就是明白佛法了。
宣化上人慈悲开示：
“彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”
“彼土何故名为极乐？”佛说，为什么叫极乐呀？“其国众生”：就是阿弥陀佛那国土，他那国里头的众生，都是从莲华化生的。“无有众苦”：因为从莲华化生，是清净所生，不是欲爱所生；清净所生，就是没有男女这种欲爱，不是由这种淫欲心所生出的这个身体，所以他就无有众苦。
我们为什么会有众苦呢？就因为我们这个身体，是由父精母血这一种污浊东西所成就的。就因为这种污浊东西，所以一天到晚就想这个污浊的事情──男人多数就想女人，然后多数就想男人。一天到晚，吃饱了没有事情做，把这个当第一件事情。所以，男的到时候了也想结婚，女的到时候也想结婚；若不结婚，就觉得好像有一种大病没有好一样。这就是因为这个根本种子不净，所以就有这种心念也不净。因为你种子不净，所以心念也就不净；心念不净，就发生种种的苦啰！为什么有众苦？就因为有这个！
现在为你们讲经说法，无论讲多少，无非是讲这个。佛所说的经典，也是叫你们没有染污心，没有淫欲心！
你若没有淫欲心，就是清净大海众菩萨；你若有淫欲心，就是五浊恶世鬼众生。所以，修道不修道就在这一点！你能清净其心，你就是功德无量；你不能清净其心，那就是罪过无量！
罪过，就是因为你心里不清净，而造的罪过。这是在你自性里头的因，结成你形相上的果，造出的罪恶。你若自性清净了，你内里边自性清净了，外边就没有恶业的果报了。
所以你学佛法，要是不懂真正的道理，学几万万个大劫，你也不能脱出轮回去。你要是明白真正佛法的要点了，“喔！就要自净其意志啊！原来佛法说来说去，都是说的这个！”都是叫你自净其意志，这你就是明白佛法了。
你明白佛法也就是开悟了；你开悟，也就是不再有这种不清净的思想了。明白了吗？为什么我们有众苦？就因为我们这念虑不清净。为什么极乐世界没有众苦？也就因为他念虑清净了。
所以“但受诸乐，故名极乐”：没有一切的苦，而受一切的乐，所以给它起个名字，就叫“极乐世界”。
恭录自《佛说阿弥陀经》浅释
✋热门推荐