#读读书# 《地之子》，赵园著，北京大学出版社2008年印。是赵老师对当代文学的评论文章，也是她研究明清之际前的老本行。还不错。读完后，我觉得我是隐藏在国际化大都市里一个农民式的知识分子。

---------------摘抄-------------
事实上，士在其自身漫长的历史上，一直在寻求补赎。

从事于精神创造的知识分子受制于其精神创造物、受制于其自身幻觉

农民在历史变动面前的忧虑，他们依赖既有经验对“光明”承诺的疑虑。

究竟是人由“天地之行”取仪建造并完善了等级系统，还是依人间秩序构造了自然象征体系

对于生命起源、生命化育的怀念与感激，是更浩瀚混茫的乡愁。

文学，似乎永远不能如音乐般空灵，如抽象派绘画似的深奥莫测，即使感染上了形上热情，也终不能撇下了“现实”地面而尽情飞升。

神秘深奥并不就是哲学的品性。神秘可能掩蔽着一无所有。

农民带着家乡的大迁徙——即使不能带走土地，也要带上全部亲族关系和全部乡土意识

莫言在感觉中“复活”乡土，诸种感觉记忆——视觉听觉触觉等等，在脱出惯例后一并苏醒。

童年记忆的乡土，最是一片毫无异己感、威胁感的令人心神宁适的土地，也是人类不懈地寻找的那片土地。

提纯了的童年人生作为道德境界，是永远的诱惑。

文学中的怀乡病，多半是一种知识分子病。

一面向往着，一面大唱其牧歌，也并不就虚伪。人的需求——尤其心灵的需求本是多种多样的。

你无法回到你的梦境。

如此具体地体验了“基本生存需求”，由此感到了生而为人的屈辱，也就同时回到了“人”。

残酷从来是锋利的人性雕刀，社会政治的残酷则是暴民的养成所。

我猜想，每写到这种所在，那知识分子作者必定自己先已醉倒了。

群体狂热掩蔽着个人的自私、畏怯，个体固有的软弱性、动摇性。

乡民在古老的和谐中，彼此并不相通，各自守着一份狭小的人生。

昏昏然的烛光、油灯光、灶火光下更宜于说梦。

作者（莫言）那异乎寻常的感觉能力本可以用于酿造诗的，却造出了“真实”到粗鄙的乡村散文。

“纯情少女”这女性角色不只寄寓着男性期待（以及男性偏见），也往往涵有（不限于男性的）更普遍的文化理想，对于清明澄澈纯朴的人生之境的向往。

世事不妨无穷变幻，人还是有一点不易改变的东西，才更有根基。

就文字运用而言，一般说来，写浓比写淡易，写浓便于藏拙。刻意形容，笔墨浓重，是年轻作者的常态。浓而有力，可由训练而致；淡而有味，却既是功夫又是秉赋。

乡村生存当其在我已非“现实”，也就获得了某种诗意品格。当我能抬起头来看这块土地时，才有了怀念、眷恋。

知青生活也就既非惩罚也非“造就”，无须怨恨也就无须感激。

过于称道、肯定世俗生活、凡庸人事的价值，会导致人的存在境界的贬低。……平凡人生、日常生活固有其价值，但人间胜景，人类生活中的奇景伟观，究竟是由不甘“庸常”的意志造成

返璞，也是一种年龄现象，多少属于“中年情怀”。

他们不只活过、活着，而且要为自己的存在以至“曾经存在”找到解释，他们不能忍受无意义或者“无解”，尽管他们一旦开口说“解”，即难免会肤浅。

看似随便处，每以遣词用字，透露出着意为之的神情。

说庄禅在阿城，何尝不也是策略、有意的姿态设计。

阿城不走有意粗砺的一途，他的文字虽极力地白、质直，却是精心提炼过的。

那与其说是乡村怀念，不如说更是文人式的意境迷恋，对于属于个人的意境、情境的迷恋，虽然这意境也由乡居的经历参与造成。

最近的快乐是好天气给的
去拍了入秋之后的第一组照片
虽迟了些 还是补上了沈腾的新电影
日月潭的绿意盈盈 我称作残存的夏天
喜欢光 是因为我可以看到自己的影子
局部的魅力 是光透过树留下斑驳痕迹
从墙角望去 和绿植形成鲜明对比
撞见了待修的建筑 于是按下了快门
咖啡屋的一角 放着我最爱的书
我是如此生活 照片帮我记录每一刻

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【投稿】新的一岁横冲直撞地飞来，握不住的往事许是随风去了，幸存的几件沉睡在角落灰尘处。泛黄笔记本首页展露，时间之手重奏青春第三十二件青涩事，我忆起和辰乐一起度过的十七岁冬。跌跌撞撞少年期，想学成熟却又不知从何开始，只得吹着飘雪让白雾拟作烟态，踩着冬风的尾褶学了段探戈。我求雨，席卷着重生的谁再次倾覆上海之上，想拉着辰乐共赏此极乐之宴，惜那几日天公极善，未曾呼风唤雨。我求之不得，与辰乐在年末看的最后一次盛典别无他选换成了烟花缠绵着落日云。青春足迹留存哪处小巷，记不太清了，也许当年辰乐送我的春季诗还会默念着那一夜新年倒数前的狂欢。

辰乐，你歌声中如诗如画的春天还会拥抱我们吗？（其实我是想说恭喜我们要一起经历2022）