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1）「波羅蜜」
波羅蜜，梵語；到達彼岸之意。
要具智慧、離生滅相即是到彼岸。

*佛教名詞的「波羅蜜」，梵文是「波羅蜜多（paramita）」。
梵音「波羅」漢譯「彼岸」，「蜜」譯「到」，「多」是語尾拖音，譯「了」。譯成漢文合起來是「到彼岸了」。

在漢語使用中，也常省掉尾音，就成了波羅蜜。「波羅蜜多」是有很多的意思， 即是度到彼岸的修行方法有很多，在小乘佛教有十個波羅蜜；在大乘佛教比較常說的是為六波羅蜜。

「六波羅蜜」亦稱為「六度」，這種翻譯，意含六種度我們到彼岸的方法、道路的意思；它們是：
佈施波羅蜜度慳貪、
持戒波羅蜜度毀犯、
忍辱波羅蜜度嗔恚、
精進波羅蜜度懈怠、
禪定波羅蜜度散亂、
智慧波羅蜜度愚癡。

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2）「般若」
是佛家语谓智慧的泉源。

*「般若」一般念（bo rou，ㄅㄛˊㄖㄡˋ），又（bō rě，ㄅㄛˊㄖㄜˇ），廣州話念「波野」；這是梵文panna的音譯。可以解釋為「甚妙的智慧」；因為如單單解釋為智慧，往往就與我們自己所體會的智慧混淆。

佛法把智慧分為：「世間智慧」、「出世間智慧（般若之智）」；又將出世間智慧分為「聞」「思」「修」三慧。
即：
「聞慧」是從聽聞佛法得來；
「思慧」是聞解後，再於自己心中詳審觀察， 如是深一層認識；
「修慧」是思後更依方法去修禪觀，於定慧雙運中仔細觀察宇宙人生真理。

「三慧」對應在「般若」上來說，就有：「文字般若」「觀照般若」和「實相般若」。

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3）「參禪」
參禪，佛家語、思維靜慮；
在參禪中，窮究禪機。

「禪」是佛教「禪那」的簡稱（梵語的音譯），可譯為「棄惡」或「功德叢林」者，其意譯為「思維修」或「靜慮」；是佛教的一種修持方法。

言「思維修」是依因立名：
意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之「思維修」。

言「靜慮者」是依體立名：
其禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之「靜慮」。

「靜」即「定」，「慮」即「慧」，「定慧」均等之妙體曰：「禪那」。；也就是佛家一般講的「參禪」。

虛靈寧靜，把外緣（外在事物）都摒棄掉，不受其影響；把神收回來，使精神返觀自身（非肉身）即是「禪」。

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*當心靈猶如倒空煩惱的杯子，便能恬淡安靜。
人的心靈，若能如蓮花與日月，超然平淡，無分別心、取捨心、愛憎心、得失心，便能獲得快樂與祥和。寧靜的心，質樸無瑕，回歸本真，便是參透人生，便是禪。

*雲在天上飄，水往低處流，一切自然和諧地發生，就是平常心。
擁有一顆平常心，人生行雲流水，回歸本真，便是參透人生，便是禪。