#信阳生活# 【“中国”之名 源于中原】中华文明是绵延五千年以上没有中断的伟大文明，“中国”之名的出现和形成，至少也有三千年以上的悠久历史，我们今天读到的“一体多元”的中华文明主要是在中原地区形成的，我们引为自豪的“中国”之名，也起源于中原。这是中原文明对中华文明的杰出贡献，是鼓舞今日中原奋勇前行的宝贵精神财富。
“天地之中”——中原人的古老宇宙观
“中华文明”与“中国”以“中”命名，与中国“天地之中”古老宇宙观有关，而这个古老宇宙观是中原人创立的。
人类大约在五万年前后开始迈向现代人，活动范围由山区向平原扩展，游动居所开始趋向稳定房舍，在临近河湖的岗坡形成了居住的村落。以稳定居所为中心的生产、生活半径的扩展，使“时空”成为人们必须认识和掌握的概念，因此，几乎所有人类生活的地区都曾对这一问题进行过探索。
中原地区在五万年前开始现代人类居住的历史，距今一万年前后已星罗棋布着人们生活的村落。为了生产和生活，人们很早就开始了对时空的探索。至迟从6000年前开始，中原人便发现，天有昼夜，气有寒暑，昼有移动的太阳，夜有盈亏的月亮，还有满天的星河，郑州大河村的人们将自己对太阳、月亮、彗星等天象的观察，彩绘在使用的陶器上，郑州青台、西山、双槐树的人们将观察到的北斗星系用陶罐摆出来祭拜，濮阳西水坡的人们将自己对北斗星系的理解带入了墓葬，书写了中国天文学的最早篇章。在对天象探索的过程中，郑州嵩山地区的人们观察到，头顶的天空像一个圆锅一样扣下来，而人们立足的大地则有前后左右，四四方方，人站立其中，位居中央。于是，最初的宇宙观在心中形成，他们认为天是圆的，地是方的，而自己的所在则是天的中心和地的中心，他们将自己所在的地方称为“天地之中”，并且认为，“天地之中”是人们可以实现与天地对话的地方。他们又发现，树的影子会随着太阳的升起和落下发生移动，会随着天气的冷暖发生变化。于是，他们竖起了竿子，观测天象与立竿影子变化的关系。他们以正午时分太阳照射下立竿影子最短的那一天作为标志，进行周而复始的观察，于是，春夏秋冬有了概念，时令节气有了划分，具有嵩山地区浓厚天象色彩的二十四节气历法有了雏形，时空宇宙观在中原人的探索中产生了。
中原人的“天地之中”宇宙观是在当时认识自然能力有限条件下形成的，尽管有其局限性，但是，这是中国古代十分可贵地对人类生存环境——天与地真相和规律的探索，令人骄傲的是，在这一探索基础上，经过大量和艰苦的观察、记录和运用古代数学成就的测算，获取和留下了一系列精确的天文、历法数据，书写了人类天文学发展史的辉煌篇章。
为了验证“天地之中”，人们立竿测影发现和制定的二十四节气的准确性，西周的周公来了，他在这里建立八尺表，经过观察测量，确认二十四节气十分准确。唐代僧一行、南宫说来了，他们在周公当年测天量地的地方复制了八尺表，进行了复杂的天象观察，制定出了影响深远的《大衍历》。元代郭守敬来了，他继承了周公建圭立表的成就和经验，在这里建立观星台，以这里为中心在全国进行天文观测，制定出了《授时历》，以365.2425日为一岁，距近代观测值365.2422仅差25.92秒，比西方早了300多年，这是古代中国对世界天文学做出的伟大贡献。
2016年，联合国教科文组织将源自郑州嵩山的蕴含着中华民族悠久文化内涵、表达人与自然宇宙之间独特时间观念的二十四节气列入人类非物质文化遗产。自此，在“天地之中”古老宇宙观背景下产生的中国古代历法价值得到全世界确认。
“中立天下”——中原概念的确立
郑州嵩山地区的人们以“天地之中”为基点形成的时节概念，大大领先于周边地区，对人们生活、生产活动极具指导性，因此，受到人们的普遍接受和实行。人们在接受这一历法概念的同时，也接受了“天地之中”宇宙观，嵩山地区开始被人们认为是天下之中。
在郑州嵩山人创造“天地之中”宇宙观的过程中，文明蓬勃发展，黄帝部落在嵩山地区崛起了，夏王朝在嵩山地区诞生了，商王朝在嵩山地区建立了，统治者为了自树正统的政治需要和全社会的跟进与推崇，特别强调自己位居中央、统治四方之威，从而进一步推广和强化了“天地之中”的概念。在距今5000年到3000年长达两千年的时间中，嵩山地区以强盛的文明中心巩固和定格了自己“中立天下”的地位，开始烙上“中土”、“中央”的印记，自此，“天地之中”宇宙观开始演变成为地理概念。
最早的史学著作《尚书》《史记》等记述了这一转变。黄帝被誉为中华民族的始祖，黄帝古国在嵩山东南的郑州新郑，《淮南子》在叙述黄帝所在时说：“中央土也，其帝黄帝”。夏王朝在嵩山周围的郑州王城岗、新寨和洛阳二里头等地立都，《尚书》禹贡篇中说，“中邦锡土、姓”，“中邦锡土”即是“中土”。商王朝在嵩山东北的郑州等地建都，商人在甲骨文中称自己的国家为“中商”，《史记》说：“殷，中地。”随着嵩山地区“天地之中”地理区位的确立，以嵩山为核心的周边平原区域开始被人们称为“中原”。“中原”地理概念诞生了。
“中原”是一个历史发展概念，它最初的范围是在以嵩山为中心的“天地之中”区域，后来随着历史的发展不断扩大，先是今天的河南地区，后演变为以河南为中心的周边省区。因为嵩山地区是“中土”“中原”的原点，所以，在历史长河中，嵩山地区建起并留下了许多与“天地之中”有关的建筑等，这些建筑跨越两千年，以不同方式展示了“天地之中”的概念，成为中国关于“天地之中”强烈而持续的传统和文化的代表，成为今日人们了解中华独特宇宙观和审美观的载体，成为古老中原的历史地标。
2010年，世界遗产大会表决通过，将郑州登封“天地之中”历史建筑群列入世界文化遗产。郑州登封“天地之中”概念得到世界确认。
“中央之国”——历史中国的奠基
在中华文明波澜壮阔的发展历程中，许多地区都有过杰出的瞬间，但在文明的奠基和形成阶段，中原文明出类拔萃。
距今5000年前后，中国历史进入古国时期，在万邦林立中，崛起于中原的黄帝古国分外瞩目，史载，黄帝平定天下，实现了天下大同，创造了城池、住房、文字、青铜、音乐、医药、舟车等，奠定了中华民族的最初基业。黄帝部落被尊为天下邦国盟主，黄帝被后世奉为中华民族的始祖。
距今4100年前，夏王朝在中原建立，开启了南到江淮、北到太行、西到华岳、东到齐鲁广阔区域内“一呼百应”的新局面，这是一个重大开端，中国一统局面自此肇始。夏王朝建立了今天能够读到的最早国家形态、初步社会结构、能言文明之规，在中原文明基础上成长起来的夏文明开始成为广阔区域的主导文明。
距今3600年前，商王朝在中原建立，其有效统治南部抵达湘赣，北部统领辽河，西部扩至甘青，东部影响海岱，将中国一统天下的区域发展到新阶段。社会发展也达到了新高度，文字在商代成熟，典册自商代书写，历法产生了闰月，数学有了十进位运算，等等。在夏文明基础上成长起来的商文明奠定了中华文明的基础。
距今3100年前，周王朝建立，不仅全盘继承夏、商文明，甚至连夏、商建国立都于“天地之中”理念也紧紧追随，在距嵩山“天地之中”西去70多公里的洛水之畔建立了她的东都洛阳，以此昭告，周王朝也居“天地之中”奉天行事。由此，周王朝摹画了中华文明的基本架构。
以夏、商、周为代表的王国文明作为跨越广袤地域的文化核心，使上古时代中国的文化凝聚力和文化认同感达到了新的高度，他们开创了中华文明，奠定了中国雏形，被尊为开天辟地之始祖三代。由于这些国家是在“天地之中”的中原地区立国的，位居天下中央，于是，当时的人们便将这些国家尊称为中土之国、中原之国、中央之国，也简称“中国”。地理上的“中国”由此诞生。
地理上的“中国”概念在3000年前已很清晰，西周时期的青铜器“何尊”铭文就明确记述，人们把嵩山地区称为“中国”。战国时期，范雎在为秦王谋划兼并天下之策时说：“今夫韩魏中国之处而天下之枢也，王其欲霸，必亲中国以为天下枢。”韩国、魏国即今日郑州—开封一带。显然，这个时期人们不仅有了“中国”概念，而且，明确了其所在，即以今天郑州为中心、东起开封、西到洛阳的区域。“中国”一词既指建立在这个区域的某一个具体国家，也泛指建立在这里的其他国家。
随着夏、商、周等中原王朝的强盛和一统天下，他们被尊为中央王朝，而他们在这里的连续建国，又强化了“天地之中”的中原文明的发展和传播，尽管在中国历史发展史上出现过其他地区无比灿烂的文明，但强势的中原文明愈来愈强，并不断吸收其他文明，在广阔的东亚地区形成以“天地之中”的中原文明为主要内涵和特征的中华文明体系。由于三代王国是从“天地之中”的中原地区源起的，主导的文明是以“天地之中”的中原文明为基础强大的，“天地之中”由地理概念再演变为政治概念，后世将继承三代王国衣钵的国家以“中”来命名，称为“中国”，将赓续三代王国文明的文明以“中”来命名，称为“中华文明”。历史中国就此形成。
（作者系郑州市文物局原局长）（河南日报客户端 阎铁成）https://t.cn/A6M9Qvdu
“天地之中”——中原人的古老宇宙观
“中华文明”与“中国”以“中”命名，与中国“天地之中”古老宇宙观有关，而这个古老宇宙观是中原人创立的。
人类大约在五万年前后开始迈向现代人，活动范围由山区向平原扩展，游动居所开始趋向稳定房舍，在临近河湖的岗坡形成了居住的村落。以稳定居所为中心的生产、生活半径的扩展，使“时空”成为人们必须认识和掌握的概念，因此，几乎所有人类生活的地区都曾对这一问题进行过探索。
中原地区在五万年前开始现代人类居住的历史，距今一万年前后已星罗棋布着人们生活的村落。为了生产和生活，人们很早就开始了对时空的探索。至迟从6000年前开始，中原人便发现，天有昼夜，气有寒暑，昼有移动的太阳，夜有盈亏的月亮，还有满天的星河，郑州大河村的人们将自己对太阳、月亮、彗星等天象的观察，彩绘在使用的陶器上，郑州青台、西山、双槐树的人们将观察到的北斗星系用陶罐摆出来祭拜，濮阳西水坡的人们将自己对北斗星系的理解带入了墓葬，书写了中国天文学的最早篇章。在对天象探索的过程中，郑州嵩山地区的人们观察到，头顶的天空像一个圆锅一样扣下来，而人们立足的大地则有前后左右，四四方方，人站立其中，位居中央。于是，最初的宇宙观在心中形成，他们认为天是圆的，地是方的，而自己的所在则是天的中心和地的中心，他们将自己所在的地方称为“天地之中”，并且认为，“天地之中”是人们可以实现与天地对话的地方。他们又发现，树的影子会随着太阳的升起和落下发生移动，会随着天气的冷暖发生变化。于是，他们竖起了竿子，观测天象与立竿影子变化的关系。他们以正午时分太阳照射下立竿影子最短的那一天作为标志，进行周而复始的观察，于是，春夏秋冬有了概念，时令节气有了划分，具有嵩山地区浓厚天象色彩的二十四节气历法有了雏形，时空宇宙观在中原人的探索中产生了。
中原人的“天地之中”宇宙观是在当时认识自然能力有限条件下形成的，尽管有其局限性，但是，这是中国古代十分可贵地对人类生存环境——天与地真相和规律的探索，令人骄傲的是，在这一探索基础上，经过大量和艰苦的观察、记录和运用古代数学成就的测算，获取和留下了一系列精确的天文、历法数据，书写了人类天文学发展史的辉煌篇章。
为了验证“天地之中”，人们立竿测影发现和制定的二十四节气的准确性，西周的周公来了，他在这里建立八尺表，经过观察测量，确认二十四节气十分准确。唐代僧一行、南宫说来了，他们在周公当年测天量地的地方复制了八尺表，进行了复杂的天象观察，制定出了影响深远的《大衍历》。元代郭守敬来了，他继承了周公建圭立表的成就和经验，在这里建立观星台，以这里为中心在全国进行天文观测，制定出了《授时历》，以365.2425日为一岁，距近代观测值365.2422仅差25.92秒，比西方早了300多年，这是古代中国对世界天文学做出的伟大贡献。
2016年，联合国教科文组织将源自郑州嵩山的蕴含着中华民族悠久文化内涵、表达人与自然宇宙之间独特时间观念的二十四节气列入人类非物质文化遗产。自此，在“天地之中”古老宇宙观背景下产生的中国古代历法价值得到全世界确认。
“中立天下”——中原概念的确立
郑州嵩山地区的人们以“天地之中”为基点形成的时节概念，大大领先于周边地区，对人们生活、生产活动极具指导性，因此，受到人们的普遍接受和实行。人们在接受这一历法概念的同时，也接受了“天地之中”宇宙观，嵩山地区开始被人们认为是天下之中。
在郑州嵩山人创造“天地之中”宇宙观的过程中，文明蓬勃发展，黄帝部落在嵩山地区崛起了，夏王朝在嵩山地区诞生了，商王朝在嵩山地区建立了，统治者为了自树正统的政治需要和全社会的跟进与推崇，特别强调自己位居中央、统治四方之威，从而进一步推广和强化了“天地之中”的概念。在距今5000年到3000年长达两千年的时间中，嵩山地区以强盛的文明中心巩固和定格了自己“中立天下”的地位，开始烙上“中土”、“中央”的印记，自此，“天地之中”宇宙观开始演变成为地理概念。
最早的史学著作《尚书》《史记》等记述了这一转变。黄帝被誉为中华民族的始祖，黄帝古国在嵩山东南的郑州新郑，《淮南子》在叙述黄帝所在时说：“中央土也，其帝黄帝”。夏王朝在嵩山周围的郑州王城岗、新寨和洛阳二里头等地立都，《尚书》禹贡篇中说，“中邦锡土、姓”，“中邦锡土”即是“中土”。商王朝在嵩山东北的郑州等地建都，商人在甲骨文中称自己的国家为“中商”，《史记》说：“殷，中地。”随着嵩山地区“天地之中”地理区位的确立，以嵩山为核心的周边平原区域开始被人们称为“中原”。“中原”地理概念诞生了。
“中原”是一个历史发展概念，它最初的范围是在以嵩山为中心的“天地之中”区域，后来随着历史的发展不断扩大，先是今天的河南地区，后演变为以河南为中心的周边省区。因为嵩山地区是“中土”“中原”的原点，所以，在历史长河中，嵩山地区建起并留下了许多与“天地之中”有关的建筑等，这些建筑跨越两千年，以不同方式展示了“天地之中”的概念，成为中国关于“天地之中”强烈而持续的传统和文化的代表，成为今日人们了解中华独特宇宙观和审美观的载体，成为古老中原的历史地标。
2010年，世界遗产大会表决通过，将郑州登封“天地之中”历史建筑群列入世界文化遗产。郑州登封“天地之中”概念得到世界确认。
“中央之国”——历史中国的奠基
在中华文明波澜壮阔的发展历程中，许多地区都有过杰出的瞬间，但在文明的奠基和形成阶段，中原文明出类拔萃。
距今5000年前后，中国历史进入古国时期，在万邦林立中，崛起于中原的黄帝古国分外瞩目，史载，黄帝平定天下，实现了天下大同，创造了城池、住房、文字、青铜、音乐、医药、舟车等，奠定了中华民族的最初基业。黄帝部落被尊为天下邦国盟主，黄帝被后世奉为中华民族的始祖。
距今4100年前，夏王朝在中原建立，开启了南到江淮、北到太行、西到华岳、东到齐鲁广阔区域内“一呼百应”的新局面，这是一个重大开端，中国一统局面自此肇始。夏王朝建立了今天能够读到的最早国家形态、初步社会结构、能言文明之规，在中原文明基础上成长起来的夏文明开始成为广阔区域的主导文明。
距今3600年前，商王朝在中原建立，其有效统治南部抵达湘赣，北部统领辽河，西部扩至甘青，东部影响海岱，将中国一统天下的区域发展到新阶段。社会发展也达到了新高度，文字在商代成熟，典册自商代书写，历法产生了闰月，数学有了十进位运算，等等。在夏文明基础上成长起来的商文明奠定了中华文明的基础。
距今3100年前，周王朝建立，不仅全盘继承夏、商文明，甚至连夏、商建国立都于“天地之中”理念也紧紧追随，在距嵩山“天地之中”西去70多公里的洛水之畔建立了她的东都洛阳，以此昭告，周王朝也居“天地之中”奉天行事。由此，周王朝摹画了中华文明的基本架构。
以夏、商、周为代表的王国文明作为跨越广袤地域的文化核心，使上古时代中国的文化凝聚力和文化认同感达到了新的高度，他们开创了中华文明，奠定了中国雏形，被尊为开天辟地之始祖三代。由于这些国家是在“天地之中”的中原地区立国的，位居天下中央，于是，当时的人们便将这些国家尊称为中土之国、中原之国、中央之国，也简称“中国”。地理上的“中国”由此诞生。
地理上的“中国”概念在3000年前已很清晰，西周时期的青铜器“何尊”铭文就明确记述，人们把嵩山地区称为“中国”。战国时期，范雎在为秦王谋划兼并天下之策时说：“今夫韩魏中国之处而天下之枢也，王其欲霸，必亲中国以为天下枢。”韩国、魏国即今日郑州—开封一带。显然，这个时期人们不仅有了“中国”概念，而且，明确了其所在，即以今天郑州为中心、东起开封、西到洛阳的区域。“中国”一词既指建立在这个区域的某一个具体国家，也泛指建立在这里的其他国家。
随着夏、商、周等中原王朝的强盛和一统天下，他们被尊为中央王朝，而他们在这里的连续建国，又强化了“天地之中”的中原文明的发展和传播，尽管在中国历史发展史上出现过其他地区无比灿烂的文明，但强势的中原文明愈来愈强，并不断吸收其他文明，在广阔的东亚地区形成以“天地之中”的中原文明为主要内涵和特征的中华文明体系。由于三代王国是从“天地之中”的中原地区源起的，主导的文明是以“天地之中”的中原文明为基础强大的，“天地之中”由地理概念再演变为政治概念，后世将继承三代王国衣钵的国家以“中”来命名，称为“中国”，将赓续三代王国文明的文明以“中”来命名，称为“中华文明”。历史中国就此形成。
（作者系郑州市文物局原局长）（河南日报客户端 阎铁成）https://t.cn/A6M9Qvdu
本命财位真假、桃花位、文昌位计算法？
财位计算法
一套居室要能有几个,各功能间作为小太极亦有自己的，这样就有几十个财位，真真假假混在一起，当然都维护，自然会有进益，但费时费力，效率也不大。财位不是越多越好，风水以人为本，求财当催旺本命财位。本命财位按五行生克关系，我克者为财，再根据阴阳平衡、阳宅布局进行适当修正。修正的原则一是阴阳平衡，二是避开煞气，三是避虚就实
本命财位与个人八字命理有关，此财位终生不变。本命财位较有针对性，对个人较有助益。
年天干及出生日天干对应的本命财位如下表。
天干庚、辛，财位在东方、东南方；
天干壬、癸，财位在南方；
天干甲、乙，财位在西南、东北；
天干丙、丁，财位在西方、西北；
天干戊、己，财位在北方。
第一步，根据农历出生日干、年干推断，得到对应的日财位、年财位。
第二步，根据命局八字的喜忌找出“用神”（即五行属性），如果“用神”（即五行方位）刚好在日财位的方向，这个方位就是本命财位，也即是真财位，否则，就是假财位。如果是假财位，可以年财位代替代替日财位进行寻找。依然没有结果，需继续第三步。
第三步、 要根据八字阴阳平衡、阳宅布局进行适当修正。修正的原则一是阴阳平衡，二是避开煞气，三是避虚就实。
本命财位有真有假
或者有人会问：“财位都有真与假，怎么解释呀？”洋酒、鸡蛋、大闸蟹都有真有假，财位当然也有真与假。不过，请放心，假食品可能吃坏身体，但假财位就绝对不会害人，只不过真财位的能量比假财位大，找到真财位，财星较旺，财源较广，而假财位虽然假，但也有一定的催财能力。
本命财位亦称个人财位为，是根据个人生辰八字、命卦、五行、出生(居住）地域等推算出来的。
有一种说法，本命财位：根据农历出生年份来推断，此财位终生不变。如此确定所谓本命财位，则同一年生人，不管生辰八字、命卦、五行、出生(居住）如何，都具有相同的本命财位，这显然是假财位。
什么人一定需要知道本命真财位？
居住处为宿舍、办公室、租赁处所，受限于环境，无法为完整风水财位布局者。
想用最简捷、最快速的方式，达成风水强运的目的，但是又没有时间、金钱请好的风水老师来详细分析布局者。
想不管在何时何地，都可以掌握最佳方位来强运旺财者。
在不得已必须入住或使用风水不佳的房宅时，至少了解哪一个方位仍然可以兴旺自己的财气。
本命桃花位
个人本命桃花位以“日支”(农历生日之地支)为主求出个人之“桃花位”，“年支”(生年地支，即生肖地支)亦可参考。达适婚年龄尚无亲蜜异性朋友之未婚男女，可在家中个人“桃花位”放自己的相片，可催桃花。或在家中个人桃花位用花瓶，种植水养的鲜花(有刺者不宜)，亦可催桃花。唯“已婚者”不可为，以免招致“婚外情”，切莫自作孽。
生日或生年地支为申、子、辰之人，桃花位在酉(正西)方，宜选用金、白、黄、咖啡等色系之花瓶；
生日或生年地支为亥、卯、未之人，桃花位在子(正北)方，宜选用黑、蓝、金、白等色系之花瓶；
生日或生年地支为巳、酉、丑之人，桃花位在午(正南)方，宜选用红、粉红、绿、青等色素之花瓶；
生日或生年地支为寅、午、戌之人，桃花位在卯(正东)方，宜选用绿、青、黑、蓝等色系之花瓶。
一般日支、年支不同者，在上述基础上可得出两个桃花位，可结合八字喜神、五行，用五行冲肖之法选定本命桃花位。如日支是申，桃花位在酉(正西)方，年支是巳，桃花位在午(正南)方。如果八字五行喜火，或者忌金，则南方为桃花位，其余情况，取日支桃花位。
本命桃花位确定后，要根据阴阳平衡、阳宅布局进行适当修正。修正的原则一是阴阳平衡，二是避开煞气，三是避虚就实。
本命文昌位占算方法
风水上认为，文昌星是主宰文人学子命运之星，书桌要是能正确安放在文昌位，便可得到文昌星加持，进而获得良好的读书磁场。
因此，我们说确定住宅中的文昌位，是关系到子女成才与否的大事，那么如何才能正确选择文昌位摆放书桌使其成为「文昌台」呢？
文昌位可分三类，分别是流年文昌位、住宅文昌位和本命文昌位，缘主可以根据居家办公环境因地制宜选用！
住宅文昌位的特点就是只要阳宅结构不变，则文昌位不变，在此方位布局催旺文昌，对全家均有帮助
流年文昌位的特点就是年份不同，文昌位亦不同，每年根据文昌星变化而变化，在此方位布局催旺文昌，帮助流年。
本命文昌位的特点就是终生不变，根据出生年份确定，在此方位布局催旺文昌，对本人较有针对性。
甲年生人：文昌位在“巳”。 乙年生人：文昌位在“午”。丙年生人：文昌位在“申”。 丁年生人：文昌位在“酉”。戊年生人：文昌位在“申”。己年生人：文昌位在“酉”。庚年生人：文昌位在“亥”。 辛年生人：文昌位在“子”。 壬年生人：文昌位在“寅”。 癸年生人：文昌位在“卯”。
本文着重讲解本命文昌位占算方位，本命文昌位只要你知道子女的出生年份，就可以根据下表查找出来。
尾数是0的年份，例如2010年，文昌位在「亥方」，即俗称的「西北」。
尾数是1的年份，例如2011年，文昌位在「子方」，即俗称的「正北」。
尾数是2的年份，例如2012年，文昌位在「寅方」，即俗称的「东北」。
尾数是3的年份，例如2013年，文昌位在「卯方」，即俗称的「东方」。
尾数是4的年份，例如2004年，文昌位在「巳方」，即俗称的「东南」。
尾数是5的年份，例如2005年，文昌位在「午方」，即俗称的「南方」。
尾数是6的年份，例如2006年，文昌位在「申方」，即俗称的「西南」。
尾数是7的年份，例如2007年，文昌位在「酉方」，即俗称的「西方」。
尾数是8的年份，例如2008年，文昌位在「申方」，即俗称的「西南」。
尾数是9的年份，例如2009年，文昌位在「酉方」，即俗称的「西方」。
举例，小孩出生于2000年，为0尾数，尾数是0的年份，文昌位在西北，子女的书桌向西北方便可，如因环境局限无法向西北方，则坐西北方亦可。
以上说的是本命文昌的基本占算方法，以年命定文昌未免简单，所以更精确的方法就是：以生日的天干来定文昌。如果手中有罗盘，则可以采用更精确的方法占算本命文昌位的方法。
打开罗盘，无论什么规格的罗盘，都可以找到廿四山这一层，我们可以看到每一方位其实又细分为三个山。
东方：乙、卯、甲；东南：巳、巽、辰； 南方：丁、午、丙；西南：申、坤、未； 西方：辛、酉、庚；西北：亥、干、戌；北方：癸、子、壬；东北：寅、艮、丑。
。 举例，小孩出生于2000年，为0尾数，尾数是0的年份，文昌位在「亥方」，子女的书桌向「亥方」便可，如因环境局限无法向「亥方」，则坐「亥方」亦可。
查出生日的天干，再看下表则确定初步文昌位。
甲：文昌位在巳（东南偏南，火）亥（西北偏北，水）
乙：午（正南，火）子（正北，水）
丙：申（西南偏西，金）寅（东北偏东。木，火）
丁：酉（正西，金）卯（正东，木）
戊：申（西南偏西，金）寅（东北偏东，木，火）
己：酉（正西，金）卯（正东，木）
庚：亥（西北偏西，水）巳（东南偏南，火）
辛：子（正北，水） 午（正南，火）
壬：寅（东北偏东，木火） 申（西南偏西，金）
癸：卯（正东 木）酉（正西，金）
同时，用五行冲肖之法。如日干是甲，出生在春夏的人，则文昌位在亥（西北偏北），因春夏属木火，用水相冲。再如，1992年11月18日出生，则是壬申 年戊戌日。由初级法查表可知，尾数2，文昌位在东北方。由高级法可知日干为戊，查表可知，文昌位有两个，即西南偏西和东北偏东。又因生于秋天，秋属金，与 木火相冲，则1992年11月18日出生的学子文昌位是寅（东北偏东方）。在房间此位设书桌对成材定有益处。
本命文昌位确定后，要根据阴阳平衡、阳宅布局进行适当修正。修正的原则一是阴阳平衡，二是避开煞气，三是避虚就实。
财位计算法
一套居室要能有几个,各功能间作为小太极亦有自己的，这样就有几十个财位，真真假假混在一起，当然都维护，自然会有进益，但费时费力，效率也不大。财位不是越多越好，风水以人为本，求财当催旺本命财位。本命财位按五行生克关系，我克者为财，再根据阴阳平衡、阳宅布局进行适当修正。修正的原则一是阴阳平衡，二是避开煞气，三是避虚就实
本命财位与个人八字命理有关，此财位终生不变。本命财位较有针对性，对个人较有助益。
年天干及出生日天干对应的本命财位如下表。
天干庚、辛，财位在东方、东南方；
天干壬、癸，财位在南方；
天干甲、乙，财位在西南、东北；
天干丙、丁，财位在西方、西北；
天干戊、己，财位在北方。
第一步，根据农历出生日干、年干推断，得到对应的日财位、年财位。
第二步，根据命局八字的喜忌找出“用神”（即五行属性），如果“用神”（即五行方位）刚好在日财位的方向，这个方位就是本命财位，也即是真财位，否则，就是假财位。如果是假财位，可以年财位代替代替日财位进行寻找。依然没有结果，需继续第三步。
第三步、 要根据八字阴阳平衡、阳宅布局进行适当修正。修正的原则一是阴阳平衡，二是避开煞气，三是避虚就实。
本命财位有真有假
或者有人会问：“财位都有真与假，怎么解释呀？”洋酒、鸡蛋、大闸蟹都有真有假，财位当然也有真与假。不过，请放心，假食品可能吃坏身体，但假财位就绝对不会害人，只不过真财位的能量比假财位大，找到真财位，财星较旺，财源较广，而假财位虽然假，但也有一定的催财能力。
本命财位亦称个人财位为，是根据个人生辰八字、命卦、五行、出生(居住）地域等推算出来的。
有一种说法，本命财位：根据农历出生年份来推断，此财位终生不变。如此确定所谓本命财位，则同一年生人，不管生辰八字、命卦、五行、出生(居住）如何，都具有相同的本命财位，这显然是假财位。
什么人一定需要知道本命真财位？
居住处为宿舍、办公室、租赁处所，受限于环境，无法为完整风水财位布局者。
想用最简捷、最快速的方式，达成风水强运的目的，但是又没有时间、金钱请好的风水老师来详细分析布局者。
想不管在何时何地，都可以掌握最佳方位来强运旺财者。
在不得已必须入住或使用风水不佳的房宅时，至少了解哪一个方位仍然可以兴旺自己的财气。
本命桃花位
个人本命桃花位以“日支”(农历生日之地支)为主求出个人之“桃花位”，“年支”(生年地支，即生肖地支)亦可参考。达适婚年龄尚无亲蜜异性朋友之未婚男女，可在家中个人“桃花位”放自己的相片，可催桃花。或在家中个人桃花位用花瓶，种植水养的鲜花(有刺者不宜)，亦可催桃花。唯“已婚者”不可为，以免招致“婚外情”，切莫自作孽。
生日或生年地支为申、子、辰之人，桃花位在酉(正西)方，宜选用金、白、黄、咖啡等色系之花瓶；
生日或生年地支为亥、卯、未之人，桃花位在子(正北)方，宜选用黑、蓝、金、白等色系之花瓶；
生日或生年地支为巳、酉、丑之人，桃花位在午(正南)方，宜选用红、粉红、绿、青等色素之花瓶；
生日或生年地支为寅、午、戌之人，桃花位在卯(正东)方，宜选用绿、青、黑、蓝等色系之花瓶。
一般日支、年支不同者，在上述基础上可得出两个桃花位，可结合八字喜神、五行，用五行冲肖之法选定本命桃花位。如日支是申，桃花位在酉(正西)方，年支是巳，桃花位在午(正南)方。如果八字五行喜火，或者忌金，则南方为桃花位，其余情况，取日支桃花位。
本命桃花位确定后，要根据阴阳平衡、阳宅布局进行适当修正。修正的原则一是阴阳平衡，二是避开煞气，三是避虚就实。
本命文昌位占算方法
风水上认为，文昌星是主宰文人学子命运之星，书桌要是能正确安放在文昌位，便可得到文昌星加持，进而获得良好的读书磁场。
因此，我们说确定住宅中的文昌位，是关系到子女成才与否的大事，那么如何才能正确选择文昌位摆放书桌使其成为「文昌台」呢？
文昌位可分三类，分别是流年文昌位、住宅文昌位和本命文昌位，缘主可以根据居家办公环境因地制宜选用！
住宅文昌位的特点就是只要阳宅结构不变，则文昌位不变，在此方位布局催旺文昌，对全家均有帮助
流年文昌位的特点就是年份不同，文昌位亦不同，每年根据文昌星变化而变化，在此方位布局催旺文昌，帮助流年。
本命文昌位的特点就是终生不变，根据出生年份确定，在此方位布局催旺文昌，对本人较有针对性。
甲年生人：文昌位在“巳”。 乙年生人：文昌位在“午”。丙年生人：文昌位在“申”。 丁年生人：文昌位在“酉”。戊年生人：文昌位在“申”。己年生人：文昌位在“酉”。庚年生人：文昌位在“亥”。 辛年生人：文昌位在“子”。 壬年生人：文昌位在“寅”。 癸年生人：文昌位在“卯”。
本文着重讲解本命文昌位占算方位，本命文昌位只要你知道子女的出生年份，就可以根据下表查找出来。
尾数是0的年份，例如2010年，文昌位在「亥方」，即俗称的「西北」。
尾数是1的年份，例如2011年，文昌位在「子方」，即俗称的「正北」。
尾数是2的年份，例如2012年，文昌位在「寅方」，即俗称的「东北」。
尾数是3的年份，例如2013年，文昌位在「卯方」，即俗称的「东方」。
尾数是4的年份，例如2004年，文昌位在「巳方」，即俗称的「东南」。
尾数是5的年份，例如2005年，文昌位在「午方」，即俗称的「南方」。
尾数是6的年份，例如2006年，文昌位在「申方」，即俗称的「西南」。
尾数是7的年份，例如2007年，文昌位在「酉方」，即俗称的「西方」。
尾数是8的年份，例如2008年，文昌位在「申方」，即俗称的「西南」。
尾数是9的年份，例如2009年，文昌位在「酉方」，即俗称的「西方」。
举例，小孩出生于2000年，为0尾数，尾数是0的年份，文昌位在西北，子女的书桌向西北方便可，如因环境局限无法向西北方，则坐西北方亦可。
以上说的是本命文昌的基本占算方法，以年命定文昌未免简单，所以更精确的方法就是：以生日的天干来定文昌。如果手中有罗盘，则可以采用更精确的方法占算本命文昌位的方法。
打开罗盘，无论什么规格的罗盘，都可以找到廿四山这一层，我们可以看到每一方位其实又细分为三个山。
东方：乙、卯、甲；东南：巳、巽、辰； 南方：丁、午、丙；西南：申、坤、未； 西方：辛、酉、庚；西北：亥、干、戌；北方：癸、子、壬；东北：寅、艮、丑。
。 举例，小孩出生于2000年，为0尾数，尾数是0的年份，文昌位在「亥方」，子女的书桌向「亥方」便可，如因环境局限无法向「亥方」，则坐「亥方」亦可。
查出生日的天干，再看下表则确定初步文昌位。
甲：文昌位在巳（东南偏南，火）亥（西北偏北，水）
乙：午（正南，火）子（正北，水）
丙：申（西南偏西，金）寅（东北偏东。木，火）
丁：酉（正西，金）卯（正东，木）
戊：申（西南偏西，金）寅（东北偏东，木，火）
己：酉（正西，金）卯（正东，木）
庚：亥（西北偏西，水）巳（东南偏南，火）
辛：子（正北，水） 午（正南，火）
壬：寅（东北偏东，木火） 申（西南偏西，金）
癸：卯（正东 木）酉（正西，金）
同时，用五行冲肖之法。如日干是甲，出生在春夏的人，则文昌位在亥（西北偏北），因春夏属木火，用水相冲。再如，1992年11月18日出生，则是壬申 年戊戌日。由初级法查表可知，尾数2，文昌位在东北方。由高级法可知日干为戊，查表可知，文昌位有两个，即西南偏西和东北偏东。又因生于秋天，秋属金，与 木火相冲，则1992年11月18日出生的学子文昌位是寅（东北偏东方）。在房间此位设书桌对成材定有益处。
本命文昌位确定后，要根据阴阳平衡、阳宅布局进行适当修正。修正的原则一是阴阳平衡，二是避开煞气，三是避虚就实。
本命财位真假、桃花位、文昌位计算法
财位计算法
一套居室要能有几个,各功能间作为小太极亦有自己的，这样就有几十个财位，真真假假混在一起，当然都维护，自然会有进益，但费时费力，效率也不大。财位不是越多越好，风水以人为本，求财当催旺本命财位。本命财位按五行生克关系，我克者为财，再根据阴阳平衡、阳宅布局进行适当修正。修正的原则一是阴阳平衡，二是避开煞气，三是避虚就实
本命财位与个人八字命理有关，此财位终生不变。本命财位较有针对性，对个人较有助益。
年天干及出生日天干对应的本命财位如下表。
天干庚、辛，财位在东方、东南方；
天干壬、癸，财位在南方；
天干甲、乙，财位在西南、东北；
天干丙、丁，财位在西方、西北；
天干戊、己，财位在北方。
第一步，根据农历出生日干、年干推断，得到对应的日财位、年财位。
第二步，根据命局八字的喜忌找出“用神”（即五行属性），如果“用神”（即五行方位）刚好在日财位的方向，这个方位就是本命财位，也即是真财位，否则，就是假财位。如果是假财位，可以年财位代替代替日财位进行寻找。依然没有结果，需继续第三步。
第三步、 要根据八字阴阳平衡、阳宅布局进行适当修正。修正的原则一是阴阳平衡，二是避开煞气，三是避虚就实。
本命财位有真有假
或者有人会问：“财位都有真与假，怎么解释呀？”洋酒、鸡蛋、大闸蟹都有真有假，财位当然也有真与假。不过，请放心，假食品可能吃坏身体，但假财位就绝对不会害人，只不过真财位的能量比假财位大，找到真财位，财星较旺，财源较广，而假财位虽然假，但也有一定的催财能力。
本命财位亦称个人财位为，是根据个人生辰八字、命卦、五行、出生(居住）地域等推算出来的。
有一种说法，本命财位：根据农历出生年份来推断，此财位终生不变。如此确定所谓本命财位，则同一年生人，不管生辰八字、命卦、五行、出生(居住）如何，都具有相同的本命财位，这显然是假财位。
什么人一定需要知道本命真财位？
居住处为宿舍、办公室、租赁处所，受限于环境，无法为完整风水财位布局者。
想用最简捷、最快速的方式，达成风水强运的目的，但是又没有时间、金钱请好的风水老师来详细分析布局者。
想不管在何时何地，都可以掌握最佳方位来强运旺财者。
在不得已必须入住或使用风水不佳的房宅时，至少了解哪一个方位仍然可以兴旺自己的财气。
本命桃花位
个人本命桃花位以“日支”(农历生日之地支)为主求出个人之“桃花位”，“年支”(生年地支，即生肖地支)亦可参考。达适婚年龄尚无亲蜜异性朋友之未婚男女，可在家中个人“桃花位”放自己的相片，可催桃花。或在家中个人桃花位用花瓶，种植水养的鲜花(有刺者不宜)，亦可催桃花。唯“已婚者”不可为，以免招致“婚外情”，切莫自作孽。
生日或生年地支为申、子、辰之人，桃花位在酉(正西)方，宜选用金、白、黄、咖啡等色系之花瓶；
生日或生年地支为亥、卯、未之人，桃花位在子(正北)方，宜选用黑、蓝、金、白等色系之花瓶；
生日或生年地支为巳、酉、丑之人，桃花位在午(正南)方，宜选用红、粉红、绿、青等色素之花瓶；
生日或生年地支为寅、午、戌之人，桃花位在卯(正东)方，宜选用绿、青、黑、蓝等色系之花瓶。
一般日支、年支不同者，在上述基础上可得出两个桃花位，可结合八字喜神、五行，用五行冲肖之法选定本命桃花位。如日支是申，桃花位在酉(正西)方，年支是巳，桃花位在午(正南)方。如果八字五行喜火，或者忌金，则南方为桃花位，其余情况，取日支桃花位。
本命桃花位确定后，要根据阴阳平衡、阳宅布局进行适当修正。修正的原则一是阴阳平衡，二是避开煞气，三是避虚就实。
本命文昌位占算方法
风水上认为，文昌星是主宰文人学子命运之星，书桌要是能正确安放在文昌位，便可得到文昌星加持，进而获得良好的读书磁场。
因此，我们说确定住宅中的文昌位，是关系到子女成才与否的大事，那么如何才能正确选择文昌位摆放书桌使其成为「文昌台」呢？
文昌位可分三类，分别是流年文昌位、住宅文昌位和本命文昌位，缘主可以根据居家办公环境因地制宜选用！
住宅文昌位的特点就是只要阳宅结构不变，则文昌位不变，在此方位布局催旺文昌，对全家均有帮助
流年文昌位的特点就是年份不同，文昌位亦不同，每年根据文昌星变化而变化，在此方位布局催旺文昌，帮助流年。
本命文昌位的特点就是终生不变，根据出生年份确定，在此方位布局催旺文昌，对本人较有针对性。
甲年生人：文昌位在“巳”。 乙年生人：文昌位在“午”。丙年生人：文昌位在“申”。 丁年生人：文昌位在“酉”。戊年生人：文昌位在“申”。己年生人：文昌位在“酉”。庚年生人：文昌位在“亥”。 辛年生人：文昌位在“子”。 壬年生人：文昌位在“寅”。 癸年生人：文昌位在“卯”。
本文着重讲解本命文昌位占算方位，本命文昌位只要你知道子女的出生年份，就可以根据下表查找出来。
尾数是0的年份，例如2010年，文昌位在「亥方」，即俗称的「西北」。
尾数是1的年份，例如2011年，文昌位在「子方」，即俗称的「正北」。
尾数是2的年份，例如2012年，文昌位在「寅方」，即俗称的「东北」。
尾数是3的年份，例如2013年，文昌位在「卯方」，即俗称的「东方」。
尾数是4的年份，例如2004年，文昌位在「巳方」，即俗称的「东南」。
尾数是5的年份，例如2005年，文昌位在「午方」，即俗称的「南方」。
尾数是6的年份，例如2006年，文昌位在「申方」，即俗称的「西南」。
尾数是7的年份，例如2007年，文昌位在「酉方」，即俗称的「西方」。
尾数是8的年份，例如2008年，文昌位在「申方」，即俗称的「西南」。
尾数是9的年份，例如2009年，文昌位在「酉方」，即俗称的「西方」。
举例，小孩出生于2000年，为0尾数，尾数是0的年份，文昌位在西北，子女的书桌向西北方便可，如因环境局限无法向西北方，则坐西北方亦可。
以上说的是本命文昌的基本占算方法，以年命定文昌未免简单，所以更精确的方法就是：以生日的天干来定文昌。如果手中有罗盘，则可以采用更精确的方法占算本命文昌位的方法。
打开罗盘，无论什么规格的罗盘，都可以找到廿四山这一层，我们可以看到每一方位其实又细分为三个山。
东方：乙、卯、甲；东南：巳、巽、辰； 南方：丁、午、丙；西南：申、坤、未； 西方：辛、酉、庚；西北：亥、干、戌；北方：癸、子、壬；东北：寅、艮、丑。
。 举例，小孩出生于2000年，为0尾数，尾数是0的年份，文昌位在「亥方」，子女的书桌向「亥方」便可，如因环境局限无法向「亥方」，则坐「亥方」亦可。
查出生日的天干，再看下表则确定初步文昌位。
甲：文昌位在巳（东南偏南，火）亥（西北偏北，水）
乙：午（正南，火）子（正北，水）
丙：申（西南偏西，金）寅（东北偏东。木，火）
丁：酉（正西，金）卯（正东，木）
戊：申（西南偏西，金）寅（东北偏东，木，火）
己：酉（正西，金）卯（正东，木）
庚：亥（西北偏西，水）巳（东南偏南，火）
辛：子（正北，水） 午（正南，火）
壬：寅（东北偏东，木火） 申（西南偏西，金）
癸：卯（正东 木）酉（正西，金）
同时，用五行冲肖之法。如日干是甲，出生在春夏的人，则文昌位在亥（西北偏北），因春夏属木火，用水相冲。再如，1992年11月18日出生，则是壬申 年戊戌日。由初级法查表可知，尾数2，文昌位在东北方。由高级法可知日干为戊，查表可知，文昌位有两个，即西南偏西和东北偏东。又因生于秋天，秋属金，与 木火相冲，则1992年11月18日出生的学子文昌位是寅（东北偏东方）。在房间此位设书桌对成材定有益处。
本命文昌位确定后，要根据阴阳平衡、阳宅布局进行适当修正。修正的原则一是阴阳平衡，二是避开煞气，三是避虚就实。
财位计算法
一套居室要能有几个,各功能间作为小太极亦有自己的，这样就有几十个财位，真真假假混在一起，当然都维护，自然会有进益，但费时费力，效率也不大。财位不是越多越好，风水以人为本，求财当催旺本命财位。本命财位按五行生克关系，我克者为财，再根据阴阳平衡、阳宅布局进行适当修正。修正的原则一是阴阳平衡，二是避开煞气，三是避虚就实
本命财位与个人八字命理有关，此财位终生不变。本命财位较有针对性，对个人较有助益。
年天干及出生日天干对应的本命财位如下表。
天干庚、辛，财位在东方、东南方；
天干壬、癸，财位在南方；
天干甲、乙，财位在西南、东北；
天干丙、丁，财位在西方、西北；
天干戊、己，财位在北方。
第一步，根据农历出生日干、年干推断，得到对应的日财位、年财位。
第二步，根据命局八字的喜忌找出“用神”（即五行属性），如果“用神”（即五行方位）刚好在日财位的方向，这个方位就是本命财位，也即是真财位，否则，就是假财位。如果是假财位，可以年财位代替代替日财位进行寻找。依然没有结果，需继续第三步。
第三步、 要根据八字阴阳平衡、阳宅布局进行适当修正。修正的原则一是阴阳平衡，二是避开煞气，三是避虚就实。
本命财位有真有假
或者有人会问：“财位都有真与假，怎么解释呀？”洋酒、鸡蛋、大闸蟹都有真有假，财位当然也有真与假。不过，请放心，假食品可能吃坏身体，但假财位就绝对不会害人，只不过真财位的能量比假财位大，找到真财位，财星较旺，财源较广，而假财位虽然假，但也有一定的催财能力。
本命财位亦称个人财位为，是根据个人生辰八字、命卦、五行、出生(居住）地域等推算出来的。
有一种说法，本命财位：根据农历出生年份来推断，此财位终生不变。如此确定所谓本命财位，则同一年生人，不管生辰八字、命卦、五行、出生(居住）如何，都具有相同的本命财位，这显然是假财位。
什么人一定需要知道本命真财位？
居住处为宿舍、办公室、租赁处所，受限于环境，无法为完整风水财位布局者。
想用最简捷、最快速的方式，达成风水强运的目的，但是又没有时间、金钱请好的风水老师来详细分析布局者。
想不管在何时何地，都可以掌握最佳方位来强运旺财者。
在不得已必须入住或使用风水不佳的房宅时，至少了解哪一个方位仍然可以兴旺自己的财气。
本命桃花位
个人本命桃花位以“日支”(农历生日之地支)为主求出个人之“桃花位”，“年支”(生年地支，即生肖地支)亦可参考。达适婚年龄尚无亲蜜异性朋友之未婚男女，可在家中个人“桃花位”放自己的相片，可催桃花。或在家中个人桃花位用花瓶，种植水养的鲜花(有刺者不宜)，亦可催桃花。唯“已婚者”不可为，以免招致“婚外情”，切莫自作孽。
生日或生年地支为申、子、辰之人，桃花位在酉(正西)方，宜选用金、白、黄、咖啡等色系之花瓶；
生日或生年地支为亥、卯、未之人，桃花位在子(正北)方，宜选用黑、蓝、金、白等色系之花瓶；
生日或生年地支为巳、酉、丑之人，桃花位在午(正南)方，宜选用红、粉红、绿、青等色素之花瓶；
生日或生年地支为寅、午、戌之人，桃花位在卯(正东)方，宜选用绿、青、黑、蓝等色系之花瓶。
一般日支、年支不同者，在上述基础上可得出两个桃花位，可结合八字喜神、五行，用五行冲肖之法选定本命桃花位。如日支是申，桃花位在酉(正西)方，年支是巳，桃花位在午(正南)方。如果八字五行喜火，或者忌金，则南方为桃花位，其余情况，取日支桃花位。
本命桃花位确定后，要根据阴阳平衡、阳宅布局进行适当修正。修正的原则一是阴阳平衡，二是避开煞气，三是避虚就实。
本命文昌位占算方法
风水上认为，文昌星是主宰文人学子命运之星，书桌要是能正确安放在文昌位，便可得到文昌星加持，进而获得良好的读书磁场。
因此，我们说确定住宅中的文昌位，是关系到子女成才与否的大事，那么如何才能正确选择文昌位摆放书桌使其成为「文昌台」呢？
文昌位可分三类，分别是流年文昌位、住宅文昌位和本命文昌位，缘主可以根据居家办公环境因地制宜选用！
住宅文昌位的特点就是只要阳宅结构不变，则文昌位不变，在此方位布局催旺文昌，对全家均有帮助
流年文昌位的特点就是年份不同，文昌位亦不同，每年根据文昌星变化而变化，在此方位布局催旺文昌，帮助流年。
本命文昌位的特点就是终生不变，根据出生年份确定，在此方位布局催旺文昌，对本人较有针对性。
甲年生人：文昌位在“巳”。 乙年生人：文昌位在“午”。丙年生人：文昌位在“申”。 丁年生人：文昌位在“酉”。戊年生人：文昌位在“申”。己年生人：文昌位在“酉”。庚年生人：文昌位在“亥”。 辛年生人：文昌位在“子”。 壬年生人：文昌位在“寅”。 癸年生人：文昌位在“卯”。
本文着重讲解本命文昌位占算方位，本命文昌位只要你知道子女的出生年份，就可以根据下表查找出来。
尾数是0的年份，例如2010年，文昌位在「亥方」，即俗称的「西北」。
尾数是1的年份，例如2011年，文昌位在「子方」，即俗称的「正北」。
尾数是2的年份，例如2012年，文昌位在「寅方」，即俗称的「东北」。
尾数是3的年份，例如2013年，文昌位在「卯方」，即俗称的「东方」。
尾数是4的年份，例如2004年，文昌位在「巳方」，即俗称的「东南」。
尾数是5的年份，例如2005年，文昌位在「午方」，即俗称的「南方」。
尾数是6的年份，例如2006年，文昌位在「申方」，即俗称的「西南」。
尾数是7的年份，例如2007年，文昌位在「酉方」，即俗称的「西方」。
尾数是8的年份，例如2008年，文昌位在「申方」，即俗称的「西南」。
尾数是9的年份，例如2009年，文昌位在「酉方」，即俗称的「西方」。
举例，小孩出生于2000年，为0尾数，尾数是0的年份，文昌位在西北，子女的书桌向西北方便可，如因环境局限无法向西北方，则坐西北方亦可。
以上说的是本命文昌的基本占算方法，以年命定文昌未免简单，所以更精确的方法就是：以生日的天干来定文昌。如果手中有罗盘，则可以采用更精确的方法占算本命文昌位的方法。
打开罗盘，无论什么规格的罗盘，都可以找到廿四山这一层，我们可以看到每一方位其实又细分为三个山。
东方：乙、卯、甲；东南：巳、巽、辰； 南方：丁、午、丙；西南：申、坤、未； 西方：辛、酉、庚；西北：亥、干、戌；北方：癸、子、壬；东北：寅、艮、丑。
。 举例，小孩出生于2000年，为0尾数，尾数是0的年份，文昌位在「亥方」，子女的书桌向「亥方」便可，如因环境局限无法向「亥方」，则坐「亥方」亦可。
查出生日的天干，再看下表则确定初步文昌位。
甲：文昌位在巳（东南偏南，火）亥（西北偏北，水）
乙：午（正南，火）子（正北，水）
丙：申（西南偏西，金）寅（东北偏东。木，火）
丁：酉（正西，金）卯（正东，木）
戊：申（西南偏西，金）寅（东北偏东，木，火）
己：酉（正西，金）卯（正东，木）
庚：亥（西北偏西，水）巳（东南偏南，火）
辛：子（正北，水） 午（正南，火）
壬：寅（东北偏东，木火） 申（西南偏西，金）
癸：卯（正东 木）酉（正西，金）
同时，用五行冲肖之法。如日干是甲，出生在春夏的人，则文昌位在亥（西北偏北），因春夏属木火，用水相冲。再如，1992年11月18日出生，则是壬申 年戊戌日。由初级法查表可知，尾数2，文昌位在东北方。由高级法可知日干为戊，查表可知，文昌位有两个，即西南偏西和东北偏东。又因生于秋天，秋属金，与 木火相冲，则1992年11月18日出生的学子文昌位是寅（东北偏东方）。在房间此位设书桌对成材定有益处。
本命文昌位确定后，要根据阴阳平衡、阳宅布局进行适当修正。修正的原则一是阴阳平衡，二是避开煞气，三是避虚就实。
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