人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。

心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

#每日问答#如何看待“静”和“动”？

答：我们常常说，人们应该静下来、慢下来，可是，我们又应该勤劳自律，不懒惰。到底怎么理解静和动的关系呢？

很多书都在教我们如何静，如何静能生智。这里有一种误导，就是好像静下来，停下来就能生出智慧似的，但其实静说的是一种吾性自足的内在状态，操之在我的淡定从容。

王阳明是非常讨厌“枯禅”的，一种消极的不作为的修炼，我也很认同这一点，人要在事上磨练，磨练到一种动静结合的状态—表面上积极进取，实际上内心淡定从容，可以做到“做最好的努力，内心作最坏的准备”。

看到吴伯凡的一句话：“真正的静是一种积极的沉默，反过来是一种消极的聒噪。真正要做到静就是要保持在静和动当中有一种超常的主动性。”然。

#一问一答# 如何看待“静”和“动”？

答：我们常常说，人们应该静下来、慢下来，可是，我们又应该勤劳自律，不懒惰。到底怎么理解静和动的关系呢？

很多书都在教我们如何静，如何静能生智。这里有一种误导，就是好像静下来，停下来就能生出智慧似的，但其实静说的是一种吾性自足的内在状态，操之在我的淡定从容。

王阳明是非常讨厌“枯禅”的，一种消极的不作为的修炼，我也很认同这一点，人要在事上磨练，磨练到一种动静结合的状态—表面上积极进取，实际上内心淡定从容，可以做到“做最好的努力，内心作最坏的准备”。

看到吴伯凡的一句话：“真正的静是一种积极的沉默，反过来是一种消极的聒噪。真正要做到静就是要保持在静和动当中有一种超常的主动性。”